九乡新闻网陕西省地理测绘局:也论“宁做真小人，不做伪君子”－－误人不浅
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 19:30:27
“宁做真小人，不做伪君子”。曾经有一个学者在公共场合发出这一观点，便引起了轩然大波。此观点认为，“真小人”属于那种扒皮见骨，什么货色一目了然，明显的；而“伪君子”则是扒皮难见骨，层层伪装，隐性的。隐性的比可见性的危害要大，可见性的可以预防，隐性的不可预防。再说了，现在不是崇尚“真善美”吗？最起码，真小人这里占了一个真字，勉强算是一种道理吧！所以便有人决定“宁做真小人，不作为君子”了。
果真如此吗？我们首先要搞清楚什么是“真小人”，什么是“伪君子”。
“真小人”，没有道德束缚，坏事做绝，丧尽天良，什么事都能干都敢干的人，以自我为中心，没有任何羞愧之心。对于那些真小人来说，虽然没有伪君子那种防不胜防的阴险，但是善恶、是非之辩在他那里却完全已经不存在了，或者说良知已经泯灭了。善与恶，在他看来没有什么不同。礼仪廉耻被他当作垃圾一样丢到一边。人们忍受着恶却不知道那是恶，不知道应该反抗。就像韦小宝一样，从小就在青楼里长大，因此在他眼里，并不认为那里是一个多么肮脏的地方。甚至走在街上见到别的女子也会认为是与他娘一样的，在他幼小的心里，人们除了永世沉沦之外，别无所托。
“伪君子”，外君子而内小人，满口仁义道德，满肚子男盗女娼。伪君子常常会表面得体大方，正派高尚，道貌岸然，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上虚伪、卑鄙无耻、不择手段的人。他可以一面用最肮脏龌龊的语言诋毁你侮辱你，一面又信誓旦旦赞不绝口的向你示好；伪君子是有忌讳的，他至少要使自己的小人行径不至于被马上揭穿，以此稳住民心。因此他们的内心深处是有道德约束的。岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形像，早已深入民间。当代的一些国人，可能基于历史原因对于伪君子有着莫名的恐惧，对所有那些宣讲道德仁义、礼仪廉耻、道貌岸然的人都怀着一种佣仆似的惶恐心理。
“真小人”与“伪君子”其实都是小人，不同的是“伪君子”有一层华丽的外衣，“真小人”彻头彻尾没有遮掩。“伪君子”这层华丽的外衣终究是会撕破的，不管是在他生前还是生后，撕破他虚伪的外衣，露出小人的面目。
伪君子比真小人道德水平高，起码还在乎别人的看法，起码还能装装，会做些对别人有益的事情，真小人是死猪不怕开水烫，但求利己，不求利人。二者有本质的区别。所以一些官员会出现伪君子，市井流氓多出真小人。 归根结底其实还是小人！而“真小人”一看就知道不是好人，没有遮掩，卑劣行径露骨地暴露在世人面前。
如果某人就不打算做一个好人，非要在这两者之间做一个选择，是需要做有道德束缚的小人还是没有道德束缚的小人？观者一眼自明。这里倒不是提倡伪君子，是只提醒注意真小人，伪君子却还有那么点君子，真小人确确实实只是小人，咸鱼翻身还会是咸鱼。
孟子曰：人无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子认为这“四种心”缺一不可，都是人这个高级动物该有的属性，少一样都不行。“真小人”，没有道德束缚，也就没有这“四种心”，或者说不把这“四种心”当一回事，现在竟然有人堂而皇之，高声疾呼，在传媒中宣扬这种非人的观点，真是无耻之极！
“宁做真小人，不作伪君子”此观点比“宁教我负天下人，勿教天下人负我”来的更加猛烈，更加无耻。更为可怕的是，“伪君子”这顶大帽可以随便扣在任何人头上，仔细对比人人看起来都像“伪君子”，就像所有女人仔细分析起来都是伪淑女一样的可怕，因为每个人都不是神人、圣人，每个人都有缺点，都会犯错误，每个人的知识结构、看问题的角度和立场都不一样。一个人在一千个人眼中有一千种形象，在别有用心的小人眼里就不是好人了。
“宁做真小人，不作伪君子”此观点断断不可取，那是小撮道德败坏家伙的无耻言论，社会这个群体是需要道德这个标杆来加以约束的，脱离道德这个起码的标尺，人类社会与动物世界何异？那就是如孟子所言“非人也”。所以，我们要坚决打击真小人，谨防伪君子，树立道德模范的典型，还社会以公理、正气！
“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”用心学习前人的真知灼见，深入领会智人的高谈阔论，介样子才有助于我们的健康成长哦。 记住：真小人，伪君子都是不正的，都是伤人的。这话也决不能当作人生信条。它不正。