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也说中国性格【中】
——与冯晓虎先生商榷
冯晓虎先生说：“中国性格就是顽强”。“顽强就是明知不可为而为之”。“每一次天朝的沦落，都会继之卧薪尝胆，精卫填海。都会带来鲲鹏展翅，凤鸣岐山”。“五千年的中国文化【这里冯先生所说的文化其实所指的是汉文化——三傻子注】就是一个巨型的炼钢炉，外质一旦进入，杂质就会变成一缕青烟消失，其中的铁质就会练成精钢”。这就是中国性格。
冯先生还举了许多威武不能屈，富贵不能淫，忠君爱国的例子。如岳飞，文天祥，袁崇焕，史可法等等，抗战时的例子举了一个：为保卫北平市战死的佟麟阁将军。
照以上的排序三傻子倒着说来：
毫无疑问，佟麟阁将军确是为国捐躯的，在国家危难的关头，置濒危于病床的老父亲不顾，移孝为忠，求仁得仁，为中华民族光荣的战死疆场。还有投江的八女，平型关的烈士，百团大战中英勇支前牺牲的民工，台儿庄血战的张自忠将军，武汉会战的英烈，长沙大战的勇士，埋骨东南亚的中华远征军。这些例子举不胜举。都是三傻子衷心敬仰的爱国主义者。爱国主义，用例子这些足之够也，何必画蛇添足，说岳飞，文天祥，史可法，洪承寿那些多余的话。
三傻子崇敬的忠勇的岳飞和袁崇焕死于自己皇帝“莫须有”的罪名，就像文革中冤死的邓拓，刘少奇那一大批人一样，他们都不是为国牺牲的，同死于他们愚忠的皇帝和奸臣之手，他们的死，照今天的标准看来确实是“狭隘的爱国主义”，稀里糊涂的死得甚至还算不上“狭隘的爱国主义”，因为他们所抗击的同是中华民族的一部分，他所爱的国，真是狭隘的国度。而且他们虽然都爱国，但死在不爱他们的国家掌权者的手中，如果爱国，都要像他们学习，可能九泉之下的这些人都不会同意，如果今天让他们再做选择，可能他们会选择另一种爱法。
三傻子景仰文天祥和史可法的气节，可是他们都死于中华民族的内战，最多算是汉民族的英雄，爱民族，爱汉族不能算爱国主义，谈爱国主义用他们来举例子是不恰当的。用这些例子作爱国主义的说明，那才真是“狭隘的爱国主义”，因为历史上的汉民族朝代，并不能代表大中华的全部，反倒是元帝国和大清王朝所代表的大中华比历史上所有的时代，甚至今天还广泛。我们不能因为执政者是少数民族就否定这历史的丰功伟绩。
同理，冯先生说张弘范，吴三桂，洪承寿等是卖国贼是不对的，最多说他们是“汉奸”——汉族的奸细而已。他们是中华民族两派内斗时的叛徒，他们的行为时不齿于人的，不能作为今人的学习榜样，但这些人都不能因为行为卑鄙就说是叛国者。特别是洪承寿，三傻子甚至可以说他是弃暗投明，朋友请看：明末时民不聊生，而清朝初期则是一个雄踞世界前列的康乾盛世，如果今天的汉族人和全国各族人民来选择，愿意生活在明末还是清初，我想答案应该只有一个。那么洪承寿辅佐大清建立中华民族的盛世就是有功无过了。如果退一万步说是“亡国”【当然这譬喻不恰当】，朋友们又作何选择？不过这不是本文的主旨，不谈也罢。如果要举例说明，那三傻子建议用汪精卫，陈公博，张爱玲之流代表叛国者，卖国贼足之够也，不用再到历史上去找。
毫无疑问，五千年的汉文化是中华民族最优秀的文化，比其他五十五个民族的语言，文化都更先进，易于交流，最为博大精深，所以三傻子也觉得应该定其为国语，国文。少数民族领袖中华时他们迅速地融入其中，并被同化，就是最好的说明。这也说明少数民族的统治者英明，从善如流，先进的拿来就用。不过冯文的意思似乎所指的是异国的事，这就又失之偏颇，把少数民族的王朝划在中国之外，那是大大的不妥当的。那些时期的中华，应该算是一个中国，多个政府。
对比历朝历代的版图，中华地图相对完整的却是元朝与清朝时期，这是对那些仅仅站在汉族的角度书写历史的“历史学家”最好的讽刺。大汉族历代王朝从来没有一统中华，秦始皇也只统一了一部分，相反是成吉思汗和努尔哈赤做到了。
而且汉文化中精华糟粕都有，他们的王朝【元，清】最后都同汉王朝的后期一样的腐败，是不是也是汉文化的罪过？从此看来文化不过是一个“工具”，要看你怎么样去使用它。有先进的“工具”，如果要用它来做坏事，岂不更是糟糕？冯先生请看今天冠冕堂皇的语言后面隐藏着多少罪恶？四十年代让民众跟着打江山许的民主与自由的愿，到今天都还没有兑现，是多么的不诚信。
熔炉里炼出来的可以是精钢，也可能是废铁，大跃进就是最好的注脚。物质方面如此，精神方面也是一样。不过那不是五千年文化传承的过错。
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