聖三聚經（三十五佛懺悔文）新校譯版

                                             格魯傳承 夏壩仁波切 校譯

所依力：

應自稱云我某甲

 恒時皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。

對治力：

 南無本師薄伽梵如來應正等覺具德勝尊釋迦牟尼佛
 娑婆世界之釋迦牟尼佛，身純金色，右手按地，左手結定印，上托滿盛甘露之缽。著出家三衣，三十二相，八十種好，額喉心三處嗡阿吽三字莊嚴，光明瑩澈，體似琉璃，於自身所出光蘊之中結金剛跏趺而坐（以下各佛莊嚴同此。）頂禮此佛可消除十一萬大劫罪障。

  南無金剛不壞佛
上方虛空藏世界之金剛不壞佛，身黃色，兩手結說法印。頂禮此佛可消除十一萬大劫罪障。

  南無寶光佛
東方大寶世界之寶光佛，身紅色，兩手結定印。頂禮此佛可消除二萬五千大劫罪障。

  南無龍尊王佛
東方遍龍世界之龍尊王佛，面頸白色，身臂藍色，兩手當胸金剛內伏，即食指尖相對豎而略離，兩拇指相離，其餘各指均向掌心合攏。頂禮此佛可消除八大劫之罪障。

  南無精進軍佛
南方具德世界之精進軍佛，身黃色，右手作施無畏印，左手當胸作合掌狀，掌心向外，拇指略離食指。頂禮此佛可消除語門所造之罪障。

  南無精進喜佛
西南方歡喜俱世界之精進喜佛，身黃色，兩手結說法印。頂禮此佛可消除意門之罪障。

 南無寶火佛
西方光明俱世界之寶火佛，身紅色，右手按地，左手結定印。頂禮此佛可消除劫奪僧財之罪障。

  南無寶月光佛
西北方光賢世界之寶月光佛，身白色，右手按地，左手結定印。頂禮此佛可消除詆毀聖者之罪障。

  南無現無愚佛
北方鼓音世界之現無愚佛，身綠色，右手當心作施無畏印，左手當胸作合掌狀，掌心向外，拇指略離食指。頂禮此佛可消除二大劫之罪障。

  南無寶月佛
東北方光明世界之寶月佛，身白色，結說法印。頂禮此佛可消除弑母之罪障。

  南無無垢佛
下方塵世界之無垢佛，身藍色，結定印。頂禮此佛可消除弑父之罪障。

  南無勇施佛
上方具德世界之勇施佛，身黃色，結說法印。頂禮此佛可消除殺阿羅漢之罪障。

 南無清淨佛
東方離障世界之清淨佛，身黃色，右手按地，左手結定印。頂禮此佛可消除破和合僧之罪障。

  南無清淨施佛
東方無憂世界之清淨施佛，身紅色，結說法印。頂禮此佛可消除出佛身血之罪障。

  南無娑留那佛
南方無垢世界之娑留那佛，身白色，結定印。頂禮此佛可消除毀辱羅漢尼之罪障。

  南無水天佛
西方明亮世界之水天佛，身白色，結說法印。頂禮此佛可消除殺定成正覺者之罪障。

  南無賢德佛
西方極樂世界之賢德佛，身黃色，右手作施無畏印，左手當胸作合掌狀，掌心向外，拇指略離食指。頂禮此佛可消除殺聖者及阿奢黎之罪障。

  南無旃檀功德佛
西北方遍妙香世界之旃檀功德佛，身白色，右手按地，左手定印。頂禮此佛可消除劫奪僧團食物之罪障。

 南無無量掬光佛
北方威德俱世界之無量掬光佛，身紅色，結說法印。頂禮此佛可消除破壞佛塔之罪障。

 南無光德佛
東北方不空義世界之光德佛，身藍色，結說法印。頂禮此佛可消除以嗔恚所起之罪障。

 南無無憂德佛
下方離障世界之無憂德佛，身淺紅色，結定印。頂禮此佛可消除以貪欲所起之罪障。

 南無那羅延佛
上方離愛世界之那羅延佛，身黃色，結說法印。頂禮此佛可消除一萬大劫之罪障。

 南無功德華佛
東南華盛世界之功德華佛，身黃色，右手伸開作拇食二指相撚相，左手當胸合掌，掌心向外，拇指略離食指。頂禮此佛可消除十萬大劫之罪障。

  南無清淨光遊戲神通佛
東南清淨遍世界之清淨光遊戲神通佛，身黃色，右手按地，左手結定印。頂禮此佛可消除千劫之罪障。

  南無蓮花光遊戲神通佛
南方蓮花俱世界之蓮花光遊戲神通佛，身紅色，右手按地，左手結定印。頂禮此佛可消除七大劫之罪障。

  南無財功德佛
西南寶俱世界之財功德佛，身藍色，結定印。頂禮此佛可消除種種惡習之罪障。

  南無德念佛
西方俱德世界之德念佛，身黃色，結定印。頂禮此佛可消除身門所造之罪障。

  南無善名稱功德佛
西北方無相世界之善名稱功德佛，身白色，右手結說法印，左手結定印。頂禮此佛可消除厭佛出興於世之罪障。

  南無紅焰帝幢王佛
北方明根世界之紅焰帝幢王佛，身藍色，右手持幢斜倚左肩，左手結定印。頂禮此佛可消除自作之罪障。

  南無勝伏功德佛
東北莊嚴俱世界之勝伏功德佛，身藍色，右手持劍當心，左手結定印。頂禮此佛可消除教他作之罪障。

  南無鬥戰勝佛
下方無惱世界之鬥戰勝佛，身藍色，兩手捧黃色甲。頂禮此佛可消除以傲慢所起之罪障。

 南無勝伏逝功德佛
東方俱德世界之勝伏逝功德佛，身藍色，兩手按地。頂禮此佛可消除離間之罪障。

 南無周匝莊嚴功德佛
西方光明莊嚴世界之周匝莊嚴功德佛，身紅色，右手微伸結施無畏印，左手結定印。頂禮此佛可消除見作隨喜之罪障。

 南無寶華勝伏佛
西方蓮花俱世界之寶華勝伏佛，身紅黃色，右手微伸結施無畏印，左手結定印。頂禮此佛可消除背棄誹謗正法之罪障。

 南無如來應正等覺寶蓮華善住娑羅樹王佛
北方巨山世界之寶蓮華善住娑羅樹王佛，身黃色，兩手定印托妙高山。頂禮此佛可消除毀壞誓言之罪障。修十萬加行禮拜者，稱誦佛名，作禮拜十萬次。

   如是等一切世界，諸佛世尊，指所有一切如來。常住在世，指以法報應三身住於三世之佛，乃自他功德圓滿者。是諸世尊，當慈念我：
破壞力：若我此生、若我前生，從無始生死以來所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔若僧，若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜；所作罪障，此處應念其罪障之體性，令生急切追悔之心。或有覆藏、或不覆藏；應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡趣、邊地下賤、及篾戾車、或生長壽天，或諸根不具，或執邪見，或厭諸佛出興於世、如是等處。所作罪障，於諸佛世尊前、具一切智者了達如所有和盡所有故，為具一切智者、具眼者諸法如同肉眼所見，現見明瞭故，為具眼者、證實際者能見證我等所造善惡實際故，為證實際者、稱量者所達無顛倒之正量故，為稱量者、由智而見者前，今皆懺悔以口一一發露所造舊惡，並恭敬合掌頂禮而行懺罪，無有覆藏心中毫無隱瞞，遮止力：從此制止知錯以後，縱遇命難，亦不再作。

六度所攝功德迴向：今諸佛世尊、當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是言：若我此生、若我餘生、曾行佈施、乃至施與畜生一摶之食、或守淨戒、或修淨行所有善根；成就眾生所有善根；修行菩提所有善根；及無上智所有善根，一切合集、校計籌量、皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。

     上述四力（所依力、破壞力、對治力、遮止力）攝為三聚（積累資糧、淨除罪障、增長善根）：眾罪皆懺悔淨除罪障，攝破壞力、遮止力，諸福盡隨喜積累資糧，攝對治力，及請佛功德含請轉法輪、請佛住世，攝所依力，願成無上智增長善根、攝發菩提心及迴向。

三聚堅固：     

注明：
　　本儀軌梵文材料據美國西來大學梵文佛典資料庫，藏文材料據《藏傳佛教禮贊祈願文》，漢譯據《成就盛宴廣軌》。
　　原來提供的藏漢對照本中，倒數第二尊佛為“寶華游步佛”。今據《成就盛宴廣軌》改為“寶華勝伏佛”。《成就盛宴廣軌》中的三十五佛懺悔文，系至尊恩師夏壩仁波切對照《大寶積經》經文及仁欽卓瑪所譯《聖三聚經》，勘校藏文原文，精心製作的；同時仁波切還親自從賈曹傑大師的注中摘譯出大量的觀修指導，附於每尊佛名後。因而此材料甚為珍貴，請各位同修珍惜！
　　原梵文本最開頭只有三皈依，今參照藏文本，補充了"guru ?araa gacchāmi"（皈依上師）。又，梵藏文除第一尊和最後一尊佛名外，都是直呼名號。宗喀巴大師出於恭敬，結合自己的實修體驗，在每尊佛名前都加上了de bzhin gshegs pa（如來）。據此，請示仁波切後，我在梵文本的每句佛名後也加上了tathāgatāya。 如此更符合本門傳規。（漢譯《大寶積經》中每尊佛名後本來就有“佛”一字，不存在這一問題。）此事之詳情，請參考仁波切《成就盛宴講記》及2009年十一期間傳法開示。

轉刊自 佛學寶藏 http://www.beita.org/index.html