陈文伯药酒真的管用吗:成语大全

发策决科 fā  cè  jué  kē 拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。 汉·扬雄《法言·学行》：“或曰：‘书与经同，而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’”
发凡起例 fā  fán  qǐ  lì 指说明全书要旨，拟定编写体例。 晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
发愤图强 fā fèn  tú qiáng 决心奋斗，努力谋求强盛。 
发愤忘食 fā fèn  wàng  shí 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
发号施令 fā  hào  shī  lìng 发布命令。现在也用来形容指挥别人。 《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
发奸擿伏 fā  jiān  tì  fú 揭发隐秘的坏人坏事。 《汉书·赵广汉传》：“其发奸擿伏如神。”
发聋振聩 fā lóng  zhèn  kuì 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。 清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。”
发蒙解惑 fā  méng  jiě  huò 发蒙：启发蒙昧。解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。 汉·枚乘《七发》：“故曰发蒙解惑，不足以言也。”
发蒙振聩 fā  méng  zhèn  kuì 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。 清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。”
发蒙振落 fā méng  zhèn  luò 把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。 《史记·汲郑列传》：“至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”
发人深思 fā  rén  shēn  sī 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。”
发人深省 fā  rén  shēn  xǐng 启发人深刻思考，有所醒悟。 唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
发言盈庭 fā yán  yíng  tíng 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。 
发扬踔厉 fā yáng  chuō lì 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。 《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”
发扬蹈厉 fā yáng  dǎo  lì 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。 《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”
发扬光大 fā yáng  guāng  dà 使好的作风、传统等得到发展和提高。 
发综指示 fā  zōng  zhǐ  shì 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。 《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”
发政施仁 fā  zhèng  shī  rén 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。 宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
罚不当罪 fá bù dāng  zuì 处罚和罪行不相当。 《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪。”
罚不责众 fá  bù  zé  zhòng 罚：惩罚。责：责罚。众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。 
罚一劝百 fá  yī  quàn  bǎi 处罚一个人以惩戒众人。 唐·韩愈《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”李汉注引《中说》：“牡如晦问政，子曰：‘赏一以劝百，罚一以惩众。’”
伐功矜能 fá  gōng  jīn  néng 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。 《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
伐毛洗髓 fá  máo  xǐ  suǐ 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。 汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
伐性之斧 fá  xìng  zhī  fǔ 砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
法不阿贵 fǎ  bù  ē  guì 法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。 《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法不徇情 fǎ  bù  xùn  qíng 法：法律。徇：偏私。情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。”
法海无边 fǎ  hǎi  wú  biān 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 
法力无边 fǎ  lì  wú  biān 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”
法外施仁 fǎ wài  shī rén 旧时指宽大处理罪犯。 
发短心长 fà duǎn  xīn  cháng 头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。 《左传·昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”
发秃齿豁 fà  tū  chǐ  huò 关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“私自怜悼，悔其初心，发秃齿豁，不见知己。”
发引千钧 fà  yǐn  qiān  jūn 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。 唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
发指眦裂 fà zhǐ zì liè 头发向上竖，眼脸全张开。形容非常愤怒。 《史记·项羽本纪》：“头发上指，目眦尽裂。”
幡然改途 fān  rán  gǎi  tú 幡：通“翻”。幡然：很快而彻底。途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。 《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
翻复无常 fān  fù  wú  cháng 变化无常，说变就变。 南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。”
翻江倒海 fān  jiāng  dǎo  hǎi 原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。 宋·陆游《夜宿阳山矶》诗：“五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。”
翻空出奇 fān  kōng  chū  qí 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇。”
翻来覆去 fān  lái  fù qù 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。 《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”
翻然改进 fān  rán  gǎi  jìn 形容很快转变，有所进步。 《孟子·万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
翻然改图 fān  rán  gǎi  tú 比喻很快转变过来。另作打算。 《三国志·蜀书·吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉？”
翻然悔悟 fān  rán  huǐ  wù 很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。 唐·韩愈《与陈给事书》：“今则释然悟，翻然悔曰：‘其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。’”
翻山越岭 fān  shān  yuè lǐng 翻越不少山头。形容走山路的艰苦。 
翻手为云，覆手为雨 fān  shǒu  wéi  yún，fù shǒu  wéi  yǔ 形容人反复无常或惯于耍手段。 唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
翻天覆地 fān  tiān  fù dì 形容变化巨大而彻底。 唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”
翻箱倒柜 fān  xiāng  dǎo  guì 把箱子柜子都翻倒过来。形容彻底翻检。 
翻云覆雨 fān  yún  fù yǔ 形容人反复无常或惯于耍手段。 唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
烦言碎辞 fān  yán  suì yǔ 形容文词杂乱、琐碎。 《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。”
繁花似锦 fán  huā  sì  jǐn 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。 
繁荣昌盛 fán  róng  chāng  shèng 指国家兴旺发达，欣欣向荣。 
繁荣富强 fán  róng  fù  qiáng 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。 
繁文末节 fán  wén  mò  jié 文：规定、仪式。节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。 宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
繁文缛节 fán  wén  rù  jié 过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。 清·魏源《治篇十一》：“以繁文缛节为足黼太平。”
繁弦急管 fán  xián  jí guǎn 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。 宋·晏殊《蝶恋花》词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”
繁枝细节 fán  zhī  xì  jié 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。 
凡夫肉眼 fán  fū  ròu  yǎn 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。 《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。”  唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。”
凡夫俗子 fán  fū sú zǐ 泛指平庸的人。 
凡事预则立，不预则废 fán  shì yù zé lì，bù yù zé fèi 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
凡胎浊骨 fán  tāi  zhuó  gǔ 指人间普通的，平庸的人。 元·无名氏《村乐堂》第一折：“我和这等愚眉肉眼难相瞅，凡胎浊骨难相守。”
凡桃俗李 fán  táo  sú  lǐ 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 明·王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”
反败为胜 fǎn  bài  wéi  shèng 扭转败局，变为胜利。 明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”
反哺之情 fǎn  bǔ  zhī  qíng 比喻子女长大奉养父母，报答恩情。 明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
反唇相讥 fǎn  chún  xiāng  jī 受到指责不服气，反过来讥讽对方。 《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
反唇相稽 fǎn  chún  xiāng  jī 受到指责不服气，反过来责问对方。 《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
反复无常 fǎn  fù wú cháng 形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。 南朝梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
反戈相向 fǎn  gē  xiāng  xiàng 戈：古代的兵器。向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。 《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
反戈一击 fǎn  gē  yī  jī 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。 《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”  明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”
反躬自问 fǎn  gōng  zì  wèn 回过头来检查自己的言行得失。 《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
反躬自省 fǎn  gōng  zì  xǐng 回过头来检查自己的言行得失。 《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
反间之计 fǎn  jiàn  zhī  jì 间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。 《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”
反经行权 fǎn  jīng  xíng  quán 指违反常规，采取权宜之计。 《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
反客为主 fǎn  kè wéi  zhǔ 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 
反劳为逸 fǎn  láo  wéi  yì 劳：疲劳。逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。 明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
反老还童 fǎn  lǎo  huán  tóng 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”
反面教员 fǎn  miàn  jiào  yuán 指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。 
反面文章 fǎn  miàn  wén  zhāng 从事情的反面做的文章。多指反语。 清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”
反面无情 fǎn  miàn  wú  qíng 形容翻脸不认人。 清·洪昇《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”
反目成仇 fǎn  mù  chéng  chóu 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。 
反璞归真 fǎn  pǔ  guī  zhēn 去掉外饰，还其本质。 《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
反其道而行之 fǎn  qí dào  ér  xíng  zhī 采取同对方相反的办法行事。 
反求诸己 fǎn  qiú  zhū  jǐ 反过来追究自己。指从自己方面找原因。 《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
反裘负刍 fǎn  qiú  fù  chú 反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。 《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
反手可得 fǎn  shǒu  kě  dé 翻转手掌学可得到。形容极其易得。 《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
反水不收 fǎn  shuǐ  bù  shōu 水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。 《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔无及。”
反眼不识 fǎn  yǎn  bù  shí 翻脸不认人。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”
反治其身 fǎn  zhì  qí  shēn 治：整治。身：身体。其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 
返本还原 fǎn  běn  huán  yuán 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的昏迷的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
返哺之恩 fǎn  bǔ  zhī  ēn 雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩 《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”
返老还童 fǎn  lǎo  huán  tóng 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”
返朴还淳 fǎn  pǔ  huán  chún 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。 隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”
返我初服 fǎn  wǒ  chū  fú 比喻辞官归隐。初服：未做官时的衣服。 三国魏·曹植《七启》：“愿返初服，从子而归。”
泛泛而谈 fàn  fàn  ér  tán 一般地浮泛地谈谈。 
泛泛之交 fàn  fàn  zhī  jiāo 交情不深的朋友。 宋·朱熹《朱子语类》第三十八卷：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
泛泛之人 fàn  fàn  zhī  rén 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。 
泛滥成灾 fàn  làn  chéng  zāi 江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。 《孟子·滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”
泛萍浮梗 fàn  píng  fú gěng 浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。 唐·徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”
饭囊衣架 fàn  náng  yī  jià 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。 元·王子一《主入桃源》第一折：“饭囊衣架，塞满长安乱似麻。”
饭糗茹草 fàn  qiǔ  rú  cǎo 吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。 《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉？”
犯而不校 fàn  ér  bù jiào 受到别人的触犯或无礼也不计较。 《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
犯上作乱 fàn  shàng  zuò luàn 封建统治者指人民的反抗、起义。 《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
犯颜极谏 fàn  yán  jí  jiàn 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严。极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。 《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
范张鸡黍 fàn  zhāng  jī  shǔ 范：范式。张：张劭。鸡：禽类。黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。 《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
贩夫贩妇 fàn  fū  fàn  fù 旧称小商小贩。 《周礼·地官·司市》：“夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”
贩夫走卒 fàn  fū  zǒu  fú 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。 清·曾朴《孽海花》第十八回：“通国无不识字的百姓，即贩夫走卒，也都通晓天下大势，民智日进，国力自然日大了。”
方便之门 fāng  biàn  zhī  mén 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。 唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
方寸不乱 fāng  cùn  bù  luàn 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。 唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·屈突蒋公通》：“……徇日，方寸不乱。”
方寸万重 fāng  cùn  wàn  chóng 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。 
方寸已乱 fāng  cùn  yǐ luàn 心已经乱了。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今已失老母，方寸乱矣。”
方寸之地 fāng  cùn  zhī  dì 指心。 《列子·仲尼篇》：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：‘嘻！吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”
方底圆盖 fāng  dǐ  yuán  gài 比喻事物不相合。 北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“今使疏薄之人而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。”
方领矩步 fāng  lǐng  jǔ  bù 指古代儒者的服饰和容态。 《后汉书·儒林传序》：“服方领习矩步者，委它乎其中。”
方枘圆凿 fāng  ruì  yuán  záo 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。 战国楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
方头不劣 fāng  tóu  bù  liè 形容人性格倔强、顽固。 元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。”
方外之人 fāng  wài  zhī  rén 原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。 《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”
方兴未艾 fāng  xìng  wèi  ài 事物正在发展，尚未达到止境。 宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！”
方以类聚，物以群分 fāng  yǐ  lèi  jù,  wù  yǐ  qún  fēn 方：方术，治道的方法。物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
方正不阿 fāng  zhèng  bù  ē 方正：品行正直。阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。 《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
方趾圆颅 fāng  zhǐ  yuán  lú 方脚圆头。指人类。 《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。”
芳兰竟体 fāng  lán  jìng  tǐ 香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。 《南史·谢览传》：“意气闲雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”
芳年华月 fāng  nián  huá  yuè 芳年：妙龄。指美好的年华。 南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》：“芳年有华月，佳人无还期。”
防不及防 fáng  bù  jí  fáng 防：防备。指想到防备却已来不及防备。 
防不胜防 fáng  bù  shèng  fáng 形容防备不过来。 
防患未然 fáng  huàn  wèi  rán 防止事故或祸害于尚未发生之前。 《易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”
防民之口，甚于防川 fáng  mín  zhī  kǒu，shèn  yú  fáng  chuān 阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
防微杜渐 fáng  wēi  dù jiàn 比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。 《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”《元史·张桢传》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”
防微虑远 fáng  wēi  lǜ  yuǎn 虑：考虑，思虑。指在错误或坏事刚露头的时候，就加以防止，并考虑长远的计策。 唐·郑亚《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》：“由是洞启宸衷，大破群议，运筹制胜，举无遗策，防微虑远。”
防意如城 fáng  yì  rú  chéng 指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。 宋·周密《癸辛杂识别集下·守口如瓶》：“富郑公有‘守口如瓶、防意如城’之语。”
妨功害能 fáng  gōng  hài  néng 压抑陷害有功有能的人。 汉·李陵《答苏武书》：“而防功害能之臣尽为万户侯。”
放长线钓大鱼 fáng  cháng  xiàn  diào  dà yú 比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。 
放荡不羁 fàng  dàng  bù jī 放纵任性，不加检点，不受约束。 《晋书·王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
放刁撒泼 fàng  diāo  sā  pō 放：使用。刁：无赖，刁滑。撒泼：蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。 元·无名氏《陈州粜米》楔子：“俺两个全仗俺父亲的虎威，拿粗挟细，揣歪捏怪，帮闲钻懒，放刁撒泼。”
放饭流歠 fàng  fàn  liú  chuò 大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。 《孟子·尽心上》：“不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
放歌纵酒 fàng  gē  zòng  jiǔ 放歌：高声歌唱。纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。 唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
放虎归山 fàng  hǔ  guī  shān 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
放虎自卫 fàng  hǔ  zì  wèi 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。 晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。”
放浪形骸 fàng  làng  xíng  hái 指行动不受世俗礼节的束缚。 晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
放牛归马 fàng  niú  guī  mǎ 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
放辟邪侈 fàng  pì  xié  chǐ 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。 《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
放任自流 fàng  rèn  zì  liú 听凭自然的发展，不加领导或过问。 《淮南子·修务训》：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
放下屠刀，立地成佛 fàng  xià  tú  dāo，lì  dì  chéng  fó 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
放言遣辞 fàng  yán  qiǎn  cí 放言：敞开说。遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。 晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
放之四海而皆准 fàng  zhī  sì  hǎi  ér  jiē  zhǔn 比喻具有普遍性的真理到处都适用。 《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
放纵驰荡 fàng  zòng  chí  dàng 放纵：无拘束。驰：乱跑。荡：游荡。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。 
非常之谋 fēi  cháng  zhī  móu 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。 《汉书·孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”
非池中物 fēi  chí  zhōng  wù 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。 《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
非此即彼 fēi  cǐ  jí  bǐ 非：不是。此：这个。即：便是。彼：那个。不是这一个，就是那一个。 
非分之财 fēi  fèn  zhī  cái 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。 
非分之想 fēi  fèn  zhī  xiǎng 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。 
非驴非马 fēi  lǘ  fēi  mǎ 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。 《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
非亲非故 fēi  qīn  fēi  gù 不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。 唐·马戴《寄贾岛》诗：“佩玉与铿金，非亲亦非故。”
非同儿戏 fēi  tóng  ér  xì 比喻事情很重要，不是闹着玩的。 
非同小可 fēi  tóng  xiǎo  kě 指情况严重或事情重要，不能轻视。 元·孟汉卿《魔合罗》第三折：”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可！”
非我族类 fēi  wǒ  zú  lèi 指不是跟自己一条心的人。 《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
非昔是今 fēi  xī  shì  jīn 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
非异人任 fēi  yì  rén  rèn 不是别人的责任。表示某事应由自己负责。 《左传·襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”
非意相干 fēi  yì  xiāng  gān 非意：意料之外，，干：冒犯。意外的无故冒犯。 《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。”
蜚短流长 fēi  duǎn  liú cháng 指散播谣言，中伤他人。 清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“造言生事者，蜚短流长，所不堪受。”
飞刍挽粟 fēi  chú  wǎn  sù 飞：形容极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。 《汉书·主父偃传》：“又使天下飞刍挽粟。”
飞短流长 fēi  duǎn  liú cháng 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。 清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“妾来当须秘密，造言生事者，飞短流长，所不堪受。”
飞遁鸣高 fēi  dùn  míng  kāo 飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。 三国魏·曹植《七启》：“飞遁离俗。”
飞蛾赴火 fēi  é  fù  huǒ 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。 《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
飞蛾投火 fēi  é tóu  huǒ 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。 《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
飞阁流丹 fēi  gé  liú  dān 飞阁：架空建造的阁道。流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。 唐·王勃《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”
飞鸿印雪 fēi  hóng  yìn  xuě 比喻事情经过所留下的痕迹。 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”
飞黄腾达 fēi  huáng  téng  dá 形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。 唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
飞鸟惊蛇 fēi  niǎo  jīng  shé 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。 《法书苑》：“唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联：‘飞鸟入林，惊蛇入草。’”
飞鸟依人 fēi  niǎo  yī  rén 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。 宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
飞蓬随风 fēi  péng  suí fēng 枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。 《后汉书·明帝纪》：“飞蓬随风，微子所叹。”
飞禽走兽 fēi  qín  zǒu  shòu 禽：鸟。兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。 汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“飞禽走兽，因木生姿。”
飞沙走砾 fēi  shē  zǒu  lì 沙：沙土。砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·禅虚寺》：“路中甚寒，多饶风雪，飞沙走铄，举止皆满，唯土谷浑城左右暧于余处。”
飞沙走石 fēi  shā zǒu  shí 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。 《三国志·吴志·陆凯传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
飞升腾实 fēi  shēng  téng  shí 飞：飞扬；腾：上升。指名声和实际都好。 《北史·周宗室传论》：“其茂亲则有鲁卫、梁楚，其疏属则有凡蒋、荆燕，咸能飞声腾实，不灭于百代之后。”
飞熊入梦 fēi  xióng  rù  mèng 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。 《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
飞檐走壁 fēi  yán  zǒu  bì 旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。 明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“且说时迁是个飞檐走壁的人，不从正路入城，夜间越墙而过。”
飞扬跋扈 fēi  yáng  bá  hù 原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。 《北史·齐高祖纪》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”
飞鹰走狗 fēi  yīng  zǒu  gǒu 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。 《后汉书·袁术传》：“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。”
飞云掣电 fēi  yún  chè  diàn 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。 明·许仲琳《封神演义》第二十一回：“不说追兵随后飞云掣电而来。”
飞灾横祸 fēi  zāi  hèng  huò 意外的灾祸。 《后汉书·周（转载自语文人生http://www.ywrs.cn，请保留此标记。）荣传》：“若卒遇飞祸，无得殡敛。”
飞针走线 fēi  zhēn  zǒu  xiàn 形容缝纫技术非常熟练。 明·施耐庵《水浒全传》第四十一回：“这人姓侯，名健，祖居洪都人氏。做得第一手裁缝，端的是飞针走线。”
肥遁鸣高 féi  dùn  míng  gāo 退隐不做官，自以为清高。 《易·遁》：“上九，肥遁，无不利。”
肥马轻裘 féi  mǎ  qīng  qiú 骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
肥头大耳 féi  tóu  dà  ěr 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。 
诽谤之木 fěi  bàng  zhī  mù 诽谤：引以为谏言。木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
诽誉在俗 fěi  yù  zài  sú 诽：指诽谤。誉：赞扬。俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。 汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
斐然成章 fěi  rán  chéng  zhāng 形容文章富有文采，很值得看。 《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
匪石匪席 fěi  shí  fěi  xí 不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。 《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”
匪夷匪惠 fěi  jí  fěi  huì 夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。 《旧唐书·司空图传》：“匪夷匪惠，难居公正之明；载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。”
匪夷所思 fěi  yí suǒ sī 指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 《易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
匪伊朝夕 fěi  yí  zhāo  xī 不止一个早晨一个晚上。指是子不少。 
菲食薄衣 fěi  shí  bó  yī 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。 《梁书·武帝纪上》：“其中有可以率先卿士，准的甿庶，菲食薄衣，请自孤始。”
吠非其主 fèi  fēi  qí  zhǔ 狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。 《战国策·齐殶六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
吠形吠声 fèi  xíng  fèi  shēng 比喻跟在别人后面盲目附和。 汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声’。”
吠影吠声 fèi  yǐng  fèi  shēng 比喻跟在别人后面盲目附和。 汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声’。”
废话连篇 fèi  huà  lián  piān 形容文章或言谈中不必要的话太多。 
废寝忘食 fèi  qǐn  wàng  shí 顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。 南朝齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
废然而返 fèi  rán  ér  fǎn 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。 《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
废书而叹 fèi  shū  ér  tàn 因有所感而停止读书。 《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
废文任武 fèi  wén  rèn  wǔ 文：文治。任：任用。武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。 《战国策·秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”
肺腑之言 fèi  fǔ  zhī  yán 出于内心的真诚的话。 唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
肺石风清 fèi  shí fēng  qīng 百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。 《周礼·秋官·大司寇》：“凡远近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长。”
沸反盈天 fèi  fǎn  yíng  tiān 声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片 
沸沸扬扬 fèi  fèi  yáng  yáng 象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。 《山海经·西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。”
费力劳心 fèi  lì  láo  xīn 耗费气力和心思。 明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“吾为汝御敌，费力劳心。汝今积财吝赏，何以使士卒效命乎？”
费尽心机 fèi  jìn  xīn  jī 挖空心思，想尽办法。 明·王世贞《鸣凤记》第四出：“若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。”
分崩离析 fēn  bēng  lí  xī 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
分别部居 fēn  bié  bù  jū 分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。 汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”
分钗断带 fēn  chāi  duàn  dài 比喻夫妻的离别。 南朝梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”
分钗破镜 fēn  chāi  pò jìng 比喻夫妻失散或分离。 南朝陈·徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”
分寸之末 fēn  cùn  zhī mò 比喻微少、细小。 南朝梁·江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
分道扬镳 fēn  dào  yáng  biāo 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
分风劈流 fēn  fēng  pǐ liú 比喻说话干脆而有力量。 
分甘共苦 fēn  gān  gòng  kǔ 同享幸福，分担艰苦。 《晋书·应詹传》：“詹与分甘共苦，情若兄弟。”
分毫不爽 fēn  háo  bù shuǎng 比喻没有丝毫差错。 
分毫析厘 fēn  háo  xī  lí 毫、厘：都是细小的单位名称。析：剖析。分析一毫一厘。形容分析细微。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博採，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者。”
分化瓦解 fēn  huà  wǎ  jiě 使对方的力量分裂离散。 
分斤掰两 fēn  jīn  bāi  liǎng 比喻过分计较。 
分居异爨 fēn  jū  yì  cuàn 指兄弟分家过日子。 
分路扬镳 fēn  lù  yáng  biāo 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
分茅裂土 fēn  lù  yáng  biāo 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。 《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”
分门别户 fēn  mén  bié  hù 指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。 金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”
分门别类 fēn  mén  bié  lèi 把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。 明·许仲琳《封神演义》第八十二回：“灵牙仙、毗芦仙、金箍仙气概昂昂；七香车坐金灵圣母，分门别户。”
分秒必争 fēn  miǎo  bì zhēng 一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。 
分身无术 fēn  shēn  wú  shù 分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。 
分守要津 fēn  shǒu  yào  jīn 要：重要。津：渡口。分别把守交通要道。 明·何良臣《阵纪·战机》：“以寡击众，务于隘塞，必于暮夜，伏于丛茂，要于险阴；以众击寡，务于广漫，利于旦辰，分守要津，绝彼运道。”
分庭抗礼 fēn  tíng  kàng  lǐ 原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”
分文不名 fēn  wén  bù  míng 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。 
分文不取 fēn  wén  bù qǔ 一个钱也不要。比喻不计报酬。 
分文不直 fēn  wén  bù  zhí 直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。 宋·释普济《五灯会元·十八卷·福州长庆慧棱禅师》：“有人赞叹此事，如虎带角；有人轻毁此事，一文不值，一等是恁么事，因什么毁赞不是。”
分我杯羹 fēn  wǒ bēi  gēng 比喻从别人那里分享一分利益。 《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
分香卖履 fēn  xiāng  mài lǚ 旧时比喻人临死念念不忘妻儿。 汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
分形同气 fēn　xíng　tóng  qì 形容父母与子女的关系十分密切。 《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
纷纷攘攘 fēn  fēn  rǎng  rǎng 纷纷：众多。攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。 明·凌濛初《喻世明言》第十八卷：“杨八老看见乡村百姓，纷纷攘攘，都来城中逃难。”
纷纷扬扬 fēn  fēn  yáng  yáng 形容雪花飘落。 《金瓶梅》第二回：“只见四下彤云密布，又见纷纷扬扬，飞来一天瑞雪来。”
纷红骇绿 fēn  hóng  hài lǜ 纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 唐·柳宗元《袁空渴记》：“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，给红骇绿，蓊郁香气。”
纷乱如麻 fēn  luàn  rú  má 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。 
纷纭杂沓 fēn  yún  zá  tà 纷纭：交错。沓：重复。多而且杂乱。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三十七卷：“虽然纷纭杂沓，仍自严肃整齐，只此一室之中，随从何止百数。”
纷至沓来 fēn  zhì  tà  lái 形容接连不断的到来。 明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不瑕。”
芬芳馥郁 fēn  fāng  fù  yù 芬芳：指香气。馥：香气。馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。 家树先不必看她那人就闻到一阵～的脂粉味。（张恨水《啼笑姻缘》第二回）
焚膏继晷 fén  gāo  jì  guǐ 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
焚骨扬灰 fén  gǔ  yáng  huī 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”
焚林而猎 fén  lín  ér  liè 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。 《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
焚林而田，竭泽而渔 fén  lín  ér  tián,  jié  zé  ér  yú 竭：使……干涸。渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
焚琴煮鹤 fén  qín  zhǔ  hè 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
焚书坑儒 fén  shū  kēng  rú 焚毁典籍，坑杀书生。 汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
焚香礼拜 fén  xiān  lǐ  bài 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
焚舟破釜 fén  zhōu  pò  fǔ 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。 南朝·颜竣《为世祖檄京邑》：“支军别统，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫芜湖，入据云阳。”
粉白黛黑 fěn  bái  dài  hēi 泛指女子的妆饰。 战国楚·屈原《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”
粉白黛绿 fěn  bái  dài  lǜ 泛指女子的妆饰。 《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”
粉面油头 fěn  miàn  yóu  tóu 脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。 元·钟嗣成《骂玉郎过感恩采茶歌·四景》：“皓齿明眸，粉面油头，点花牌，行酒令。”
粉墨登场 fěn  mò  dēng  chǎng 原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。 臧懋循《元曲选后序》：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”
粉身碎骨 fěn  shēn  suì gǔ 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。 三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”
粉饰太平 fěn  shì  tài  píng 把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。 宋·苏轼《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。”
粉妆玉琢 fěn  zhuāng  yù zhuó 白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，斗他玩耍一回。”
分内之事 fèn  nèi  zhī  shì 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。 《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
忿然作色 fèn  rán  zuò  sè 由于愤怒而变了脸色。 《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”
愤不欲生 fèn  bù  yù  shēng 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。 明·史可法《史忠正公集·四·祭庐州殉难官绅士民文》：“余闻报淮上，悲愤不欲生。”
愤愤不平 fèn  fèn  bù  píng 心中不服，感到气愤。 明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“王子成父诸人，俱愤愤不平，请于桓公，欲劫鲁侯，以报曹沫之辱。”
愤世嫉俗 fèn  shì  jí  sú 愤：憎恶，痛恨。嫉：仇恨，痛恨。世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。 唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
奋不顾身 fèn  bù  gù  shēn 奋勇向前，不考虑个人安危。 汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”
奋发图强 fèn  fā  tú  qiáng 振作精神，以求强盛。 
奋发有为 fèn  fā yǒu  wéi 精神振作，有所作为。 
奋袂而起 fèn  mèi  ér  qǐ 袖子一挥站起来。形容奋然而起。 三国魏·曹植《求自试表》：“辍食弃餐，奋袂攘祍，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。”
奋起直追 fèn  qǐ  zhí  zhuī 振作起来，紧紧赶上去。 
奋勇当先 fèn  yǒng  dāng  xiān 鼓起勇气，赶在最前面。 《隋书·史祥传》：“公竭诚奋勇，一举克定。”  元·关汉卿《哭存者》第二折：“更有俺五百义兵家将，都要的奋勇当先，相持对垒。”
粪土不如 fèn  tú  bù  rú 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”
丰富多采 fēng  fù  duō  cǎi 内容丰富，花色繁多。 
丰功伟绩 fēng  gōng  wěi  jì 丰：大。伟大的功绩。 清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”
丰亨豫大 fēng  hēng  yù dà 形容富足兴盛的太平安乐景象。 《易·丰》：“丰亨，王假之。”《易·豫》：“豫大有得，志大行也。”《朱子语类》：“宣政间有以夸侈为言者，小人却云当丰亨豫大之时，须是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不乱。”
丰筋多力 fēng  jēn  duō  lì 丰：丰满，丰实。筋：肌腱或骨头上的韧带。多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。 宋·无名氏《宣和书谱》：“三国之初，字学缺然不讲，繇于是为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。”
丰年稔岁 fēng  nián  rěn  suì 稔：指庄稼成熟。五谷丰登的好年景。 元·刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》第一折：“八方肃靖，东夷西戎仰化，南蛮北狄归降，贡麟凤献瑞呈祥，产禾苗丰年稔岁。”
丰年玉荒年谷 fēng  nián  yù huāng  nián  gǔ 比喻有用的人才。 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，称恭为荒年谷。”
丰取刻与 fēng  qǔ kè yǔ 取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。 《荀子·君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取千民。”
丰神绰约 fēng  shén  chuò  yuē 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那回观看的，休止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”
丰神异彩 fēng  shén  yì  cǎi 精神丰满，焕发容光。 明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
丰衣足食 fēng  yī zú shí 穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。 五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”
封官许愿 fēng  guān  xǔ  yuàn 指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。 
封妻荫子 fēng  qī  yìn  zǐ 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。 元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“便是他封妻荫子，他讲不得《毛诗》，念不得《孟子》。”
封豕长蛇 fēng  shǐ  cháng  shé 大猪和长蛇。比喻贪暴者、侵略者。 《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”
葑菲之采 fēng  fēi  zhī cǎi 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。 《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
峰回路转 fēng  huí  lù  zhuǎn 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。 宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
烽鼓不息 fēng  gǔ  bù  xī 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。 南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”
烽火连年 fēng  huò  lián  nián 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。”
烽火连天 fēng  huǒ  lián  tiān 形容战火遍及各地。 汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”
烽火四起 fēng  huǒ  sì  qǐ 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 
蜂虿有毒 fēng  chài  yǒu  dú 比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。 《左传·僖公二十二年》：“君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
蜂虿作于怀袖 fēng  chài  zuò yú huái  xiù 比喻出乎意外的惊吓。 《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
蜂目豺声 fēng  mù chái  shēng 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。 《左传·文公元年》：“蜂目而豺声，忍人也。”
蜂屯蚁聚 fēng  tún  yǐ jù 形容成群的人聚集在一处。 唐·韩愈《送郑尚书序》：“蜂屯蚁杂，不可爬梳。”
蜂拥而来 fēng  yōng  ér  lái 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。 《史记·项羽本纪》：“陈涉首难，豪杰蜂起。”
锋不可当 fēng  bù  kě  dāng 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖。当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。 《三国志·魏志·武帝纪》：“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”
锋发韵流 fēng  fā  yùn  liú 指文章笔锋犀利，情韵欲流。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“安仁轻敏，故锋发而韵流。”
锋芒逼人 fēng  máng  bī  rén 比喻言词锋利，使人感到有压力。 
锋芒毕露 fēng  máng  bì lù 锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。 
锋芒不露 fēng  máng  bù  lù 锋芒：刀剑的尖端。比喻显露出来的才干或心机。露：显露。有才干或心机却不外露。形容满腹才干或心机，表面上看不出来。 宋·沈括《梦溪笔谈补》：“宋寇准拜相时，朝廷所下诏书有：‘能断大事，不拘小节；有干将之器，不露锋芒，怀照物之明，而能包纳。”
锋芒所向 fēng  máng  suǒ xiàng 指斗争中矛头所指的地方。 
风不鸣条 fēng  bù  míng  tiáo 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。 汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
风餐露宿 fēng  cān  lù  sù 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
风掣雷行 fēng  chè  léi  xíng 掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。 
风尘碌碌 fēng  chén  lù  lù 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。 明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首（其一）》：“风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。”
风尘仆仆 fēng  chén  pú pú 形容旅途奔波，忙碌劳累。 清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
风尘之变 fēng  chén  zhī  biàn 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。 《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
风驰电掣 fēng  chí diàn  chè 形容非常迅速，象风吹电闪一样。 《六韬·龙韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。”
风吹草动 fēng  chuī  cǎo  dòng 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。 《伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。”
风吹浪打 fēng  chuī  làng  dǎ 比喻险恶的遭遇或严峻的考验。 清·洪昇《长生殿》第二十五出：“可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸。”
风吹雨打 fēng  chuī  yǔ  dǎ 原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。 唐·杜甫《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”
风从虎，云从龙 fēng  cóng  hǔ，yún  cóng  lóng 比喻事物之间的相互感应。 《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
风刀霜剑 fēng  dāo  shuāng  jiàn 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。 清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
风度翩翩 fēng  dù  piān  piān 风度：风采气度，指美好的举止姿态。翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。 《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世这佳公子也。”
风风火火 fēng  fēng  huǒ  huǒ 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。 
风光旖旎 fēng  guāng  yǐ  nǐ 形容景色柔和美好。 
风风雨雨 fēng  fēng  yǔ  yǔ 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。 元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”
风高放火，月黑杀人 fēng  gāo  fàng  huǒ,  yuè  hēi  shā  rén 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。 元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”
风骨峭峻 fēng  gǔ  qiào  jùn 形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。 唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
风和日丽 fēng  hé  rì  lì 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。 清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”
风和日暖 fēng  hé  rì  nuǎn 风很平静，阳光暖人。 宋·刘斧《青琐高义·别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”
风虎云龙 fēng  hǔ  yún  lóng 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 《周易·乾》：“云从龙，风从虎。”
风花雪月 fēng  huā  xuě  yuè 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。 宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”
风华绝代 fēng  huá  jué  dài 意思是风采才华为当世第一。 《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”
风华正茂 fēng  huá  zhèng  mào 正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。 
风鬟雾鬓 fēng  huán  wù bìn 形容奔波劳碌，风雨不停。 宋·李清照《永遇乐》词：“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”
风鬟雨鬓 fēng  huán  yǔ bìn 形容奔波劳碌，风雨不停。 唐·李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”
风景不殊 fēng  jǐng  bù  shū 用以悲叹国土破碎或沦亡。 《晋书·王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”
风卷残云 fēng  juǎn  cán  yún 大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。 元·无名氏《冤家债主》第二折：“自从把家私分开了，好似那汤泼瑞雪，风卷残云，都使的光光荡荡了。”
风口浪尖 fēng  kǒu  làng  jiān 比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。 
风流才子 fēng  liú  cái  zǐ 旧指洒脱不拘，富有才学的人。 唐·元稹《莺莺传》：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
风流人物 fēng  liú  rén  wù 指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”
风流儒雅 fēng  liú  rú  yǎ 风流：有文采且不拘礼法。儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。 唐·卢照邻《五悲·悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和到此为止；昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。”
风流倜傥 fēng  liú  tì  tǎng 形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“这边北院里同居的，也是个京官，姓车，号文琴，是刑部里的一个实缺主事，却忘了他在那一司了。为人甚是风流倜傥。”
风流潇洒 fēng  liú  xiāo  sǎ 英俊有才华，气度超脱。 明·徐复祚《红梨记·投雍》：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在风尘，知心有几。”
风流云散 fēng  liú yún  sàn 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。 三国魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
风流韵事 fēng  liú  yùn  shì 风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。 清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。”
风流罪过 fēng  liú  zuì  guò 原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。 《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”
风马牛不相及 fēng  mǎ niú bù xiāng  jí 本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
风靡一时 fēng  mǐ  yī  shí 形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。 
风平波息 fēng  píng  bō  xī 风和波浪都没有。比喻平静无事。 《四海记·祖师复下凡间救苦》：“武当山祖师大显威灵，逢难救难，遇危救危，四海风平波息，发感神威。”
风平浪静 fēng  píng  làng  jìng 指没有风浪。比喻平静无事。 宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”
风起水涌 fēng  qǐ  shuǐ  yǒng 大风刮起，水波汹涌。 宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
风起云涌 fēng  qǐ  yún  yǒng 大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。 宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
风起云蒸 fēng  qǐ  yún  zhēng 大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。 《史记·太史公自序》：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”
风前残烛 fēng  qián  cán  zhú 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 
风前月下 fēng  qián  yuè  xià 指良辰美景。 唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗：“借问风前兼月下，不知何客对胡床。”
风樯阵马 fēng  qiáng  zhèn  mǎ 风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。 唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”
风清弊绝 fēng  qīng  bì  jué 贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。 宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”
风清月皎 fēng  qīng  yuè  jiāo 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。 唐·无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”
风清月朗 fēng  qīng  yuè  lǎng 风凉爽，月明亮。 唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”
风情月债 fēng  qíng  yuè zhài 比喻有关男女恋爱的事情。 
风趣横生 fēng  qù  héng  shēng 形容十分幽默、诙谐。 
风声鹤唳，草木皆兵 fēng  shēng  hè lì，cǎo  mù jiē bīng 听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
风调雨顺 fēng  tiáo  yǔ  shùn 风雨及时适宜。形容风雨适合农时。 《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
风土人情 fēng  tú  rén  qíng 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 
风潇雨晦 fēng  xiāo  yǔ  huì 形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。 《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”
风信年华 fēng  xìn  nián  huá 指女子二十四岁时。 
风行草偃 fēng  xíng  cǎo  yǎn 风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。 《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
风行水上 fēng  xíng  shuǐ  shàng 比喻自然流畅，不矫揉造作。 《易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”
风行一时 fēng  xíng  yī shī 形容事物在一个时期内非常流行。 清·曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！”
风旋电掣 fēng  xuán  diàn 您可以访问语文人生（www.ywrs.cn）查看更多与本文《成语知识F》相关的文章。风雪交加 fēng  xuě  jiāo  jiā 风和雪同时袭来。 
风言醋语 fēng  yán  cù  yǔ 散布嫉妒性的中伤语言。 汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
风言风语 fēng  yán  fēng  yǔ 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。 汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
风影敷衍 fēng  yǐng  fū  yān 指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。 清·孔尚任《桃花扇·朗丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍”。
风雨不测 fēng  yǔ  bù  cè 风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“谁知好事多磨，风云不测，台谏官员看见同佥富贵豪宕，上本参论他赃私，奉圣旨下西台御史勘问，免不得收下监中。”
风雨不改 fēng  yǔ  bù  gǎi 比喻处于恶劣环境中不变其节操。 《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”
风雨不透 fēng  yǔ  bù  tòu 风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。 
风雨对床 fēng  yǔ  duì  chuáng 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。 唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”
风雨交加 fēng  yǔ  jiāo  jiā 又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。 
风雨飘摇 fēng  yǔ  piāo  yáo 比喻局势动荡不安，很不稳定。 《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”
风雨凄凄 fēng  yǔ  qī  qī 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。 《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”
风雨如晦 fēng  yǔ  rú  huì 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。 《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
风雨如磐 fēng  yǔ  rú  pán 磐：大石头。形容风雨极大。 宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》：“诗僧贯休《侠客》诗云：‘黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去？’”
风雨同舟 fēng  yǔ  tóng  zhōu 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
风雨无阻 fēng  yǔ wú zǔ 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“宝钗说道：‘一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。’”
风雨萧条 fēng  yǔ  xiāo  tiáo 萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。 唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。”
风云变幻 fēng  yún  bià huàn 锡风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。 南朝梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”
风云变态 fēng  yún  biàn  tài 变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。 唐·司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。”
风云际会 fēng  yún  jì  huì 比喻有能力的人遇上好机会。 《易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
风云人物 fēng  yún  rén  wù 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。 
风云突变 fēng  yún  tū  biàn 局势突然发生了变化。 
风云月露 fēng  yún  yuè  lù 指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。 《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
风云之志 fēng  yún  zhī  zhì 像风云那样雄大高远的志向。 北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。”
风栉雨沐 fēng  zhì  yǔ  mù 栉：梳子、篦子等梳头发的用具。沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。 《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。”
风中秉烛 fēng  zhōng  bǐng  zhú 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”
风中之烛 fēng  zhōng  zhī  zhú 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
风烛残年 fēng  zhú  cán  nián 比喻人到了接近死亡的晚年。 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
风烛之年 fēng  zhú  zhī  nián 比喻人到了接近死亡的晚年。 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
逢场作戏 féng  chǎng  zuò  xì 原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。 宋·释道原《景德传灯录》：“竿木随身，逢场作戏。”
逢君之恶 féng  jūn  zhī  è 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
逢人说项 féng  rén  shuō  xiàng 比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。 唐·李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
逢山开路 féng  shān  kāi  lù 形容不畏艰险，在前开道。 元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”
逢时遇节 féng  shí  yù  jié 时：季节。节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。 
逢凶化吉 féng  xiōng  huà  jí 遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。 明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。”
讽一劝百 fěng  yī  quàn  bǎi 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。 《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
奉公不阿 fèng  gōng  bù  ē 奉行公事而不去迎合别人。 《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”
奉公守法 fèng  gōng  shǒu  fǎ 奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。”
奉公正己 fèng  gōng  zhèng  jǐ 奉行公事严格地约束自己。 《魏书·高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
奉令承教 fèng  lìng  chéng  jiào 遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。 《战国策·燕策二》：“臣自以为奉令承教，可以免无罪矣，故受命而不辞。”
奉命唯谨 fèng  mìng  wéi  jǐn 指服从命令，小心谨慎。 明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”
奉若神明 fèng  ruò  shén  míng 崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。 《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”
奉天承运 fèng  tiān  chéng  yùn 奉：遵照。奉天：遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
奉头鼠窜 fèng  tóu  shǔ  cuàn 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。 《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”
奉为圭臬 fèng  wéi  guī  niè 比喻把某些言论或事当成自己的准则。 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
奉为楷模 fèng  wéi  kǎi  mó 把某种事物当作榜样。 
奉为至宝 fèng  wéi  zhì  bǎo 奉：信奉，敬奉。至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 
奉行故事 fèng  xíng  gù  shì 按照老规矩办事。 《汉书·魏相传》：“相明《易经》有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。”
凤冠霞帔 fèng  guān  xiá  pèi 旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
凤凰来仪 fèng  huáng  lái  yí 凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。 《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”
凤凰于飞 fèng  huáng  yú  fēi 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”
凤凰在笯 fèng  huáng  zài  nú 凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。 战国楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
凤毛济美 fèng  máo  jì  měi 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。 
凤毛麟角 fèng  máo  lín  jiǎo 凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。 《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
凤靡鸾吪 fèng  mǐ  luán  é 比喻人死。旧时多作挽辞。 《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”
凤鸣朝阳 fèng  míng  zhāo  yáng 比喻有高才的人得到发挥的机会。 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
凤枭同巢 fèng  xiāo  tóng  cháo 凤：凤凰，吉祥的象征。枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。 
佛口蛇心 fó  kǒu  shé  xīn 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
佛是金妆，人是衣妆 fó  shì jīn  zhuāng，rén  shì  yī  zhuāng 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 
佛头加秽 fó  tóu  jiā  huì 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。 《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
佛头着粪 fó  tóu  zhuó  fèn 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。 《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
佛眼相看 fó  yǎn  xiāng  kàn 比喻好意对待，不加伤害。 明·冯梦龙《警世通言》卷二十八：“你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。”
夫唱妇随 fū  chàng  fù  suí 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。 《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
夫妻反目 fū  qī  fǎn  mù 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。 《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
夫人裙带 fū  rén  qún  dài 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。 宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
夫荣妻贵 fū　róng  qī　guì 指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。 《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”
夫子自道 fū zǐ zì dào 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，三意是指摘别人，却正指摘了自己。 《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
肤皮潦草 fū  pǐ  liǎo  cǎo 形容不扎实，不仔细。 
肤受之诉 fū  shòu  zhī  sù 比喻被人说了有关切身利益的坏话。 《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
肤受之言 fū  shòu  zhī  yán 肤：肤浅。受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
敷衍了事 fū  yǎn  liǎo  shì 指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。 清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”
敷衍塞责 fū  yǎn  sè  zé 指工作不认真负责，表面应付了事。 
扶颠持危 fú  diān  chí  wēi 颠：倒，倾倒。持：握，把握。指能够挽回颠危的局面。 宋·秦观《贺孙中丞启》：“恭惟中丞侍郎，受天间气，为世直儒；力足以扶颠持危，器足以致远任重。”
扶老携幼 fú  lǎo  xié  yòu 搀着老人，领着小孩。 《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
扶墙摸壁 fú  qiáng  mō  bì 抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。 明·施耐庵《水浒全传》第三十回：“这两个鸟男女，正在缸里扶墙摸壁扎挣。”
扶倾济弱 fú  qīng  jì  ruò 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。 元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶弱抑强 fú  ruò  yì  qiáng 扶助弱小，压制强暴。 
扶危定乱 fú  wēi  dìng  luàn 扶助危难，平定祸乱。 
扶危济困 fú  wēi  jì  kùn 济：搭救；拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
扶摇万里 fú  yáo  wàn  lǐ 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。 《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上九万里。”
扶摇直上 fú  yáo  zhí  shàng 形容上升很快。 《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
福不重至，祸必重来 fú  bù  chóng  zhì,  huò  bì  chóng  lái 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。 汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
福地洞天 fú  dì  dòng  tiān 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
福过灾生 fú  guò  zāi  shēng 幸福到了极点就转化为灾祸。 
福慧双修 fú  huì  shuāng  xiū 指既有福，又聪明。 
福禄双全 fú  lù  shuāng  quán 福：福气。禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。 元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”
福如东海 fú  rú  dōng  hǎi 福气象东海那样大。旧时祝颂语。 明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
福善祸淫 fú  shàn  huò  yín 指行善的得福，作恶的受祸。 《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”
福寿绵绵 fú  shòu  mián  mián 福多寿高。是祝颂之辞。 元·郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”
福寿齐天 fú  shòu  qí  tiān 福寿与天一样高。是祝颂之辞。 明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”
福寿无疆 fú  shòu  wú  jiāng 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。 宋·张君房《云笈七签》第六十九卷：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福无双至 fú  wú  shuāng  zhì 指幸运的事不会接连到来。 汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
福兮祸所伏，祸兮福所倚 fú  xī  huò  suǒ  fú,  huò  xī  fú  suǒ  yī 指福祸互为因果，互相转化。 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
福至心灵 fú  zhì  xīn  líng 意思是人运气来了，心也变得灵巧了。 
浮白载笔 fú  bái  zǎi  bǐ 浮：罚人饮酒。白：指专用来罚酒的大杯。浮白：指喝酒和干杯。载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。 
浮瓜沉李 fú guā chén  lǐ 吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。 三国魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”
浮光掠影 fú  guāng  lüè  yǐng 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。 唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
浮花浪蕊 fú  huā  làng  ruǐ 指寻常的花草。比喻轻浮的人。 唐·韩愈《杏花》诗：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。”
浮家泛宅 fú  jiā  fàn  zhái 形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。 《新唐书·张志和传》：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。”
浮名薄利 fú  míng  bó  lì 浮名：虚浮的名声。薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。 宋·赵师侠《扑蝴蝶》：“一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。”
浮名虚誉 fú  míng  xū  yù 浮名：虚有的名声。虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。 明·桑绍良《独乐园》第三折：“欷歔，白发垂户老更癯，空有些浮名虚誉，不能够补衮衮朝班，则落的抱瓮村居。”
浮皮潦草 fú  pí  liáo  cǎo 形容不扎实，不仔细。 
浮生若梦 fú  shēng  ruò  mèng 把人生当作短暂虚幻的梦境。 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
浮声切响 fú  shēng  qiè  xiǎng 指古汉语中的平仄声。 《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮生，则后须切响。”
浮文巧语 fú  wén  qiǎo  yǔ 华丽而空泛的言词。 
浮想联翩 fú  xiǎng  lián  piān 比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。 
浮一大白 fú  yī  dà  bái 原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。 汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
浮语虚辞 fú  yǔ  xū  cí 指大话、空话。 《东观汉记·隗嚣传》：“在兵中十岁，所更非一，厌浮语虚辞耳。”
浮云蔽日 fú  yún  bì  rì 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。 汉·陆贾《新语·慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
浮云朝露 fú  yún  zhāo  lù 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 《周书·萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳第景，实不愿之。”
浮云富贵 fú  yún  fù  guì 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。 《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
浮踪浪迹 fú  zōng  làng  jì 浮：飘浮。浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。 元·王子一《误入桃园》第三折：“似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。”
桴鼓相应 fú  gǔ  xiāng  yìng 用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。 《汉书·李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”
伏低做小 fú  dī  zuò  xiǎo 形容低声下气，巴结奉承。 
伏地圣人 fú  dì  shèng  rén 指在某一方面略有知识就逞能的人。 
伏而咶天 fú  ér  shì  tiān 伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。 《荀子·仲尼》：“辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
伏法受诛 fú  fǎ  shòu  zhū 伏法：由于违法而受处死刑。诛：杀死。犯法被杀。 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼（转载自语文人生http://www.ywrs.cn，请保留此标记。）蚁何以异？”
伏虎降龙 fú  hǔ  xiáng  lóng 伏：屈服。降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。 
伏龙凤雏 fú  lóng  fèng  chú 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’
凫胫鹤膝 fú  jìng  hè  xī 指事物各有长短。 《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
凫趋雀跃 fú  qū  què  yuè 象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。 
服低做小 fú  dī  zuò  xiǎo 形容低声下气，巴结奉承。 
服田力穑 fú  tián  lì  sè 指努力从事农业生产。 《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
芙蓉并蒂 fú  róng  bìng  dì 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。 唐·皇甫松《竹枝词》：“芙蓉并蒂一心连，花侵隔子眼应穿。”
怫然不悦 fú  rán  bù  yuè 怫然：忧愁或愤怒的样子。悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。 
怫然作色 fú  rán  zuò  sè 脸上现出愤怒之色。 《庄子·天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
拂袖而归 fú  xiù  ér  guī 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。 元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”
拂袖而去 fú  xiù  ér  qù 形容生了气，一甩袖子就走了。 南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’……子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”
斧钺汤镬 fǔ  yuè  tāng  huò 斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把犯人投入滚水中煮死。指各种酷刑。 《汉书·苏武传》：“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”
斧钺之诛 fǔ  yuè  zhī  zhū 钺：古代兵器，像大斧。诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。 《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？’”
俯拾地芥 fǔ  shí  dì  jiè 象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。 《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，犹俯拾地芥耳。”
俯拾即是 fǔ  shí  jí  shì 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
俯拾皆是 fǔ shí jiē shì 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
俯拾仰取 fǔ  shí  yǎng  qǔ 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。 《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
俯首就缚 fǔ  shǒu  jiù  fù 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。 
俯首帖耳 fǔ  shǒu  tiē  ěr 一切听从别人的命令。形容卑屈驯服的样子。 唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
俯首听命 fǔ  shǒu  tīng  mìng 形容人驯顺的样子。 《旧五代史·杜重威传》第一百零九回：“召诸将会，告以降敌之间。诸将愕然，以上将既复，乃俯首听命，遂连署降表。”
俯仰唯唯 fǔ  yǎng  wéi  wéi 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。 唐·李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。”
俯仰无愧 fǔ  yǎng  wú  kuì 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。 《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不愧于人。”
俯仰由人 fǔ  yǎng  yóu  rén 比喻一切受人支配。 《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
俯仰之间 fǔ  yǎng  zhī  jiān 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。 《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”
拊背扼喉 fǔ  bèi  è  hóu 掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌死命。 《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭拊其背，未能全其胜也。”
抚躬自问 fǔ  gōng  zì  wèn 反过来问一问自己。 
抚今追昔 fǔ  jīn  zhuī  xī 看看现在，想想过去。 清·平步青《霞外捃屑》卷五：“吾道洵堪千古，抚今追昔，能无黯然。”
抚景伤情 fǔ  jǐng  shāng  qíng 接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。 元·郑德辉《王粲登楼》第三折：“登高望远，人人怀故国之悲抚景伤情，处处洒穷途之泣。”
抚绥万方 fǔ  suí  wàn  fāng 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。 《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”
抚心自问 fǔ  xīn  zì  wèn 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。 
抚掌大笑 fǔ  zhǎng  dà  xiào 拍手大笑。形容非常高兴。 南趄宋·刘义庆《世说新语·纰漏》：“帝抚掌大笑。”
釜底抽薪 fǔ  dǐ  chōu  xīn 把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。 汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”
釜底游鱼 fǔ  dǐ  yóu  yú 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。 《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
釜中生鱼 fǔ  zhōng  shēng  yú 比喻生活困难，断炊已久。 金·元好问《寄西溪相禅师》诗：“门堪罗雀仍未害，釜欲生鱼当奈何。”
釜中游鱼 fǔ  zhōng  yóu  yú 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。 《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
辅车唇齿 fǔ  chē  chún  chǐ 辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。 晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”
辅车相依 fǔ  chē  xiāng  yī 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。 《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
辅世长民 fǔ  shì  zhǎng  mín 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。 《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
傅粉何郎 fù  fěn  hé  láng 原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
傅粉施朱 fù  fěn  shī  zhū 搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”
付之丙丁 fù  zhī  bǐng  dīng 指用火烧掉。 《吕氏春秋·孟夏纪》：“其日丙丁。”
付之东流 fù  zhī  dōng  liú 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。 唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”
付之一炬 fù  zhī  yī  jù 一把火给烧了。 唐·杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
付之一叹 fù  zhī  yī  tàn 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十一卷：“前日之事，我也不计较长短，付之一叹罢了。”
付之一笑 fù  zhī  yī  xiào 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。 宋·陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
付诸东流 fù  zhū  dōng  liú 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。 唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”
付诸洪乔 fù  zhū  hóng  qiáo 比喻书信遗失。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书郎。”
负德辜恩 fù  dé  gū  ēn 辜负了别人对自己的恩德。 汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
负恩昧良 fù  ēn  mèi  liáng 昧：隐藏。良：良心。辜负恩情，泯灭良心。 
负荆请罪 fù  jīng  qǐng  zuì 表示向人认错赔罪。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
负老携幼 fù  lǎo  xié  yòu 背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。 汉·赵晔《吴越春秋·吴太伯传》：“邠人父子兄弟相帅负老携幼揭釜甑而归。”
负驽前驱 fù  nǔ  qián  qū 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。 《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负驽矢先驱。”
负气斗狠 fù  qì  dǒu  hěn 恃其意气，发狠而为。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“却怕是负气斗狠，逃了出来的。”
负气仗义 fù  qì  zhàng  yì 凭借正气，主持正义。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。”
负屈含冤 fù  qū  hán  yuān 遭受委曲，忍受冤枉。 元·关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”
负屈衔冤 fù  qū  xián  yuān 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。 元·无名氏《后庭花》第四折：“今日个勘成了因奸致命一凶贼，还了报了这负屈衔冤两怨鬼。”
负心违愿 fù  xīn  wéi  yuàn 负：辜负。辜负和违背自己的心愿。 明·冯梦龙《警世通言》第二十九卷：“浩不能忘旧情，乃遣惠寂密告莺曰：‘浩非负心，实被季父所逼，复与孙氏结亲，负心违愿，痛彻心髓。”
负薪救火 fù  xīn  jiù  huǒ 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。 《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记·魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
负薪之忧 fù  xīn  zhī  yōu 意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。 《礼记·曲礼下》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”
负隅顽抗 fù  yú  wán  kàng 凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。 《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
负重致远 fù  zhòng  zhì  yuǎn 背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。 《三国志·蜀书·庞统传》：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”
附耳低言 fù  ěr  dī  yán 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。 明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
附肤落毛 fù  fū  luò  máo 比喻赋闲无正事可干。 晋·范亨《燕书》：“恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。
附骥名彰 fù  jì  míng  zhāng 依附有名望者，使自己显名于世。 《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
附骥攀鸿 fù  jì  pān  hóng 比喻依附他人以成名。 汉·王褒《四子讲德论》：“夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里；攀鸿翮则翔四海。”
附上罔下 fù  shàng  wǎng  xià 附：随和。上：君王，罔：欺骗。下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。 汉·刘向《说苑·臣术》：“泰誓曰：‘附下而罔上者死，附上而罔下者刑。’”
附庸风雅 fù  yōng  fēng  yǎ 指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
附赘悬疣 fù  zhuì  xuán  yóu 比喻多余无用的东西。 《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣。”
复蹈前辙 fù  dǎo  qián  zhé 蹈：踏上。前辙：先前车轮辗过的痕迹。重新踏上先前车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”
复旧如初 fù  jiù  rú  chū 复：恢复。如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。 元·无名氏《合同文字》第三折：“巴的到祖贯乡闾，我只道认着了伯娘伯父，便欢然复旧如初。”
赴汤蹈火 fù  tāng  dǎo  huǒ 沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。 《汉书·晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
赴险如夷 fù  xiǎn  rú  yí 赴：投身进去。险：危险。如：像。夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。 《魏书·于什门等传论》：“史臣曰：‘于什门等或临危不挠，视死如归；或赴险如夷，惟义所在。’”
父慈子孝 fù  cí  zǐ  xiào 父：指父母。子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父母恩勤 fù  mǔ  ēn  qín 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 《诗·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
父母之邦 fù  mǔ  zhī  bāng 指祖国。 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
父为子隐 fù  wéi  zǐ  yǐn 父亲为儿子隐藏劣迹。 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
父严子孝 fù  yán  zǐ  xiào 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
富贵逼人 fù  guì  bī  rén 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。 《北史·杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
富贵不能淫 fù  guì  bù  néng  yín 指意志不为金钱和地位所迷惑。 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵浮云 fù  guì  fú  yún 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
富贵骄人 fù  guì  jiāo  rén 有财有势，盛气凌人。 《南史·鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
富贵荣华 fù  guì  róng  huá 旧时形容有钱有势。 汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”
富国安民 fù  guó  ān  mín 使国家富强，人民安居乐业。 《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
富国强兵 fù  guó  qiáng  bīng 使国家富足，兵力强大。 《商君书·壹言》：“故治国者，其专力也，以富国强兵也。”
富可敌国 fù  kě  dí  guó 私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。 《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。”
富丽堂皇 fù  lì  táng  huáng 形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。 
富埒陶白 fù  liè  táo  bái 比喻极富有。 南朝梁·刘峻《广绝交论》：“富埒陶白，赀巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴。”
富面百城 fù　miàn　bǎi　chéng 形容藏书非常丰富。 《魏书·逸士传·李谧》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”
富在知足 fù  zài  zhī  zú 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。 汉·刘向《说苑·谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
缚鸡之力 fù  jī  zhī  lì 捆鸡的力量。比喻体弱无力。 元·《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力。”
腹背受敌 fù  bèi  shòu  dí 前后受到敌人的夹攻。 《魏书·崔浩传》：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。”
腹背之毛 fù  bèi  zhī  máo 比喻无足轻重的事物。 《韩诗外传》卷六：“背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。”
腹非心谤 fù  fēi  xīn  bàng 心怀不满，暗中发泄。 《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹非而心谤。”
腹心相照 fù  xīn  xiāng  zhào 腹心：内心。照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。 明·冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
腹心之疾 fù  xīn  zhī  jí 比喻要害处的祸患。 《战国策·魏策三》：“所以为腹心之疾者赵也。”
腹有鳞甲 fù  yǒu  lín  jiǎ 比喻居心险恶，不可接近。 《三国志·蜀书·陈震传》：“孝起前是入至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”
腹载五车 fù  zài  wǔ  chē 比喻读书甚多，知识渊博。 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
腹中兵甲 fù  zhōng  bīng  jiǎ 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。 《五朝名臣言行录·七之二参政范文正公仲淹》引《名臣传》：“……，夏人闻之，相戒曰：‘无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”
覆巢无完卵 fù  cháo  wú  wán  luǎn 翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“大人，岂见覆巢之下复有完卵乎？”
覆车之轨 fù  chē  zhī  guǐ 轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。 汉·陈忠《清盗源疏》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾败之法，寻中间覆车之轨，却冀长存，非所敢闻。”
覆车之鉴 fù  chē  zhī  jiàn 比喻先前的失败，可以作为以后的教训。 《晋书·庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒矣。”
覆车之戒 fù  chē  zhī  jiè 比喻先前的失败，可以作为以后的教训。 《晋书·庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒矣。”
覆地翻天 fù  dì  fān  tiān 指发生极大的事。也比喻亡国。 唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”
覆海移山 fù  hǎi  yí  shān 翻转大海，移动大山。形容力量巨大。 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“阿修罗众圣偏殊，覆海移山功力大，上住须弥福德强，平扶日月感神煞。”
覆盆之冤 fù  pén  zhī  yuān 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。 《抱朴子·辩问》：“是责三光不照覆盆之内也。”
覆水难收 fù shuǐ nán  shōu 倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。 《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”
覆亡无日 fù  wáng  wú  rì 马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。 
覆雨翻云 fù yǔ fān  yún 形容人反复无常或惯于耍手段。 唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
覆舟之戒 fù  zhōu  zhī  jiè 推翻船的教训。比喻失败的教训。 明·陈子龙《陈涉论》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。”
蝮蛇螫手，壮士解腕 fù shé shì shǒu，zhuàng  shì jiě wàn 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。 《三国志·魏书·陈泰传》：“古人有言，蝮蛇螯手，壮士解其腕。”
妇姑勃谿 fù  gū  bó  xī 原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。 《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃谿。”
妇人之仁 fù  rén  zhī  rén 妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。 《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
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