陈学冬郭敬明 知乎:和尚 少林寺

当今少林内部发生的一场不见血的战争  

2009-12-06 13:42:03|  分类： 中国万象 |  标签： |字号大中小 订阅

     少林寺内部子弟之间,从古到今从来没有间断过内斗,内耗,内战。一场场不见血的争杀,其实从来就没有真正停止过------从六祖慧能与神秀的有台与无台，到到了元时,又有淳拙的"一衲泊然",远离世俗清净修行,与福裕的终日奔走于皇室权贵之间两种修持方法不同引起的抗衡.

　　 种种矛盾引发的内容,无非也和世俗的王权,当家人,掌门之争一样:这一个少林宗室传人内部与另一个少林宗室的内部之间,或因争执少林掌门,或因修行方法,或因传人之间的历史矛盾等等,彼此之间一场又一场争杀,追杀,有时其实也是血腥的.据说,达摩祖师其实也是被毒死的,六祖慧能也一直被追杀到南方,南北朝时期到隋唐,也不时有高僧或被砍断臂膀,或被驱逐,追杀......

　　 及至现代,我们还记得,有一位曾被少林僧众从南宗请到少林寺来做当家住持的海灯法师,因为得罪了某位世俗权贵,结果,此人便联合少林寺本土几位少林和尚,对势单力薄的南宗和尚海灯法师开始了全面的逼宫...

             这种战争虽说不见刀枪，不见少林棍，不见硝烟，然而，其激烈层度，却不亚于一场场不见血的战争。

　　    记者因与少林寺的特殊关系，因而能够得知，当代的少林寺，也曾发生过这样一场不见血的战争:前一段日子,少林寺当家方丈要和苦修隐居于嵩山密林深处的释德建高僧打官司,官司的理由就是,不承认修行于嵩山幽谷的德建高僧是少林寺禅武医唯一正宗传人——结果，释德建高僧拿出了自己确为少林寺唯一禅武医正宗传人的一系列的证明文件，原告终以撤诉而告终……

　　     作者曾有过专门的系列报道释德建高僧苦修苦练少林禅武医，普渡众生的事迹。这位高僧因其个性清高，不事权贵，又加之,与当今少林掌门人非一“院”子弟——少林寺设东南西北下院各堂，释德建是素喜老和尚的衣钵法脉正宗传人之一，而当今少林掌门人则是另一支——行正老和尚的衣钵传人之一）。

            德建因其在少林寺的修行功德和禅武医，当初也曾为少林寺八大执事，是继素喜老和尚之后最有资格也最具实力的掌门的竞争人之一。然而，由于种种原因，最终屈居其后。

                     ( 释德建高僧)

　　 故而，德建虽说他武功过人，禅武医兼备，虽说为少林住持素喜大和尚的衣钵传人之一，在信众和佛教中影响深远，然而，在由当今寺院方面主持撰写的寺志书籍之类，却都对他只字未提。当初，连在少林寺的那方修行生活之处也差一点失去……

         无奈之下，德建高僧只身来到嵩山少室山，寻找一方石洞，一面闭关隐居，一面潜心修行，在刻苦研磨少林禅武医的同时，利用所掌握的少林祖传医学秘方，治病救人，广度众生，最终得到了广大信众的爱戴——这些年，众人拾柴，在广大信众的支持下，在山上建起了一所弘丽气派的大道场——三皇寺！

　　     十多年过去了，德建高僧从当初一方仅有一席黑暗潮湿之地的小山洞，到如今这座经他一手建下的殿台楼阁巍峨耸立，各项设施齐全的道场。并且这所道场已经成为少室山一方重要而独特的旅游景点——三皇寺。

　　    提起建寺，德建个中的苦辣酸甜实在难以尽述，也着实鲜为外人所知——兴建三皇寺所需的每一砖每一瓦，甚至每一草每一木，无不和着高僧的心血和泪水，一个英雄男儿的梦想和坎坷……

            ——记得十年前，记者在山上采访时，山上还是一片荒凉。那时，看到他用手轻轻指着一株两寸高的小花，孩子一般笑着对记者说，“你瞧，这个多有意思！”记者装着很有兴致的样子，听他一样一样地介绍他栽下的小桃树，小松树，小花小草，其实，记者当时着实没有看出，那两三寸高的无名小野花到底有什么意思？有时，看到山间飞回一只无名的小灰小鸟，他也会充满情感的说，“瞧，我们家的鸟回来了”然后，撮着嘴，叽叽吱吱地对小鸟说话，学小鸟叫，记者内心也感到有些好笑。直到很久以后，记者才明白，原来，德建那就是他做为佛徒的心，对所有众生的一种热爱之情……

　　     十多年后，释德建，三皇寺，这两个原本毫无关联的词，因为高僧德建的功德，已经组成了无论是百度网站还是谷歌网站，无论是搜狗网还是雅虎网还是别的任何搜索网站网民点击搜索其词汇中，已经无法分割的词组系列。

　　 如今，不独三皇寺因德建高僧而闻名，德建高僧也因三皇寺而有了巨大的功德——成就了他做为一位少林弟子最宏伟的梦！

　　 释德建，三皇寺，是少林寺古今一千五百多年以来，第一位以其弟子个人的修行、个人的魅力、个人的信众，筹措齐了数千万的建寺资金，建成的一座永远屹立于嵩山之巅的、隶属于少林寺下院的少林寺弟子自己的力量建设的寺院。

　　    知道德建的人多了，天下知名了。中央电视台，河南电视台，海外电视台，都来纷纷宣传他，新闻，专题，报纸，专著，系列专题……而各地的信众和团体，也都纷纷请他去做报告，讲法弘法。而他的信众弟子也从当地到国外，从百姓到教授，从职员到老板，林林总总，成千上万……

　　 德建已经长成一棵参天大树，周围护法徒众和弟子无数，他也已成了闻名海内外佛教和信众心目当中的一面猎猎飘扬的大旗，以他的修行和功德，以他的口碑，引导和抚慰着信众们向善礼佛，成为少林弟子中克忍坚韧、弘法度众，从无到有、从弱到强的一个典型范例。

          从德建身上，我们看到一个道理：其实,有时,人被不是现实逼到死角里时,逼到无路可走之时,恰恰反倒成全了这个人！——德建大师如果不被逼到深山,如今，无非还是曲踞于他在少林寺碑廊那狭长一方的小小永化庵堂里,在那宽窄只不到一米多点的小小居室里,极难有今天的出息和名气！更难有今日的成就和功德！

          ——据作者所知:时至今日,已独自建下一座大寺的少林寺弟子,少林寺唯一禅武医正宗传人，在少林寺上院中，仍旧没有任何一星半点的职务......

　　 这，说不清到底是少林寺的遗憾,还是历史的遗憾?

　　 当然，一意修行的释德建,从不在乎这些身外之物，这些所谓的功名。记者也只是做为一名普通作者和居士的一些疑问罢了。

德建高僧是个出家人,他的人生也给俗家人指明了一条路:无路之时,也许恰恰有了新的路——当你越过荆棘坎坷，觉得穷途末尽那时,面前也许突然就会出现一条通天的大道！

　　——除了少林寺，记者在创作采风中，也发现别的佛家寺院，别的佛教门派之间，也存在同样的不见血的追杀：对同是佛家弟子的出家人，因修持方法不同和门派不同，欺负凌辱出家僧人——在山东肥城湖屯镇的幽栖寺，我们亲眼目睹了一些心术不正、企图敲诈勒索出家人逼“捐”、“借钱”者，在前不久山东大雪骤降达数十公分之厚的那天里，突然对从湖南被当地居士和宗教部门请回到故里驻锡于幽栖寺、准备在当地建一所山东第一大寺的释体慧高僧等一行僧人，进行了一场令人发指的迫害——先是逼其拿出三十万，后来变成七万，限令两天之内必须拿出来！只因体慧高僧一时拿不出那么多钱，那些人便不顾众人苦苦请求，竟然在隆冬寒天里，对寺院又封门又断电，还抢走僧人赖以活命的米面油盐甚至上贡佛祖的供果香烛等物！致使五位出家僧人和两位老居士们当晚于大雪纷飞当中，躲在大殿的廊下度过酷寒的两天两夜，众人忍饥挨饿，饥寒交迫！前来探望的居士和信众们见状，无不流泪悲咽！

　　 后来，亏了上级党委政府得知此事后，及时亲自到寺里出面干涉，那些人才不得接通了一行僧人的生活用电，打开了僧人居士的寮房和居处……

  (从武警上校到出家当和尚——请连接阅读当代中国最神奇的救难高僧释体慧)

　　 类似德建和体慧高僧在修行生涯当中遇到的这种人生经历，从古到今，有着太多太多例子，而我们世俗上更会遇到太多太多的例子。

            释体慧法师被山东信众请回故里

                   放生法会上的释体慧法师

    湖南佛教大法会上

                      人大代表释体慧

　　   “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”

　　 无论是人生还是还是“僧生”，无论是佛门还是俗家，都是一样的道理——其实，这些表面上的磨难，表面上所遭遇的所有酸辛、困苦和艰难，其实，也许恰恰正是上帝，是佛祖造欲就一个人、一个僧，令其将要其担当更大的人生责任而有意设计的……