陈奕迅 是我们装傻:还有多少中国味？

　　三，还有多少中国味？

　　“在旧上海，‘法国’与‘上海’相处无间，在今天的新上海，既看不到‘法国’，也看不清‘上海’，‘东方的巴黎’已经自我肢解了。”

　　在《退步集》中，陈丹青痛陈中国城市“进步”之弊。阿城说保守是一个褒义词，例如英国的保守派“把英国的每次进步都保持下来，不能让它再后退。保守派对于激进左派更多的质疑是——你的进步意义在哪里？”中国需要的就是这样的反思。

　　是时候回顾我们优秀的文化传统还剩下多少了。在全球化背景之下，广州要在江边种植曼哈顿，重庆建起“纽约纽约”写字楼，广东惠州要翻版奥地利哈尔斯塔特镇；在旅游业的利益驱动下，四处是脑残式掘古，争

　　“南北分界标志线”、争黄帝、争老子、争西门庆——但当中国人还在讨论该不该废弃中医时，韩国人正投入巨资为所谓的韩医针灸申请世界文化遗产；当中国人为古人故里争来争去，韩国的江陵端午祭已经“申遗”成功，中国人连“端午节”都被抢去了。

　　抢去我们文化传承重要事物的，不仅有韩国人，还有拍脑袋的城市CEO、相中老胡同区域的房地产开发商，以及急功近利的城市规划。同样，至今依然有保护着我们文化传承的人——这包括保护传统文化的NGO，将中国文化向外推广的孔子学院、老子学院，卖座的中国功夫电影，惹来争议的“私塾”教育，养生热下频频登上电视节目的中医，甚至一帮爱好者的汉服小聚会，都让我们时代的中国味得以传承。

　　保留中国味，绝不仅仅是大力申遗就足够，还包括对历史的教育，文化的传承，民间公艺的保存与资助；保留中国味，不靠兴建假古董，也不仅仅靠保护古迹，还需支持私人博物馆、支持民间组织，让更多的人参与到保护文化的行动之中。同样，保留中国味，亦不仅仅是保存带有中国烙印的老事物，还应包括对传统文化的传承。最后，中国味还应该包括人情味。

　　中国要找回自己的中国味，需要每个人自我觉悟——这种觉悟，让我们的国民可以慢下来、静下来，以此对抗物欲社会的浮躁与功利、重新找到文化认同并寻回自我。

　　(文/文尔达)

　　于坚：中国味减弱的过程里隐藏着复兴契机

　　诗人，著有《诗六十首》、《棕皮手记》等，生于1954年

　　“绝版中国”的这一说法，2006年由《新周刊》封面专题提了出来。今天大家或许没有意识到，我们周围在发生的文化传统、生活方式的改变是多么大。我们有必要对现代化再作深层思考，在经济快速发展以来、人们对物质的追求超标之后，端正我们的文化态度。

　　现在我常说，“现代化已经走到底了，还能怎么着？”你不是高速公路不能走太快，你楼盖得再高还要怎么着。你活在这些东西之间有什么意思呢？每个房子都是中国传统生活的载体，你把它拆掉了，把百年老店拆掉了，把左邻右舍的关系全部拆掉了。所有的生活方式都在模仿西方，人为地把我们赶到一个陌生的社会。西方自古以来就有这种个人主义的传统，它的精神纽带是依靠教堂来联系的，中国社会人和人精神的纽带不是依靠宗教，它是依靠文化——这个文化是渗透在生活里面的，是天人合一的——把这个摧毁了，把神这个层面的东西摧毁了。

　　中国人民不是没有宗教信仰，那种信仰是在毛笔，是在奇石，是在日常生活的寓教于乐。若没有了这些，我们住在现代化的小区里面能有什么联系？唯一的联系就是看电视。

　　要问今天还有多少中国味，我觉得不算多了，汉语和我们的饮食是我们坚固的不可撼动的两张底牌。当然，汉语的力量非常强大，我认为汉语是中国文化在进化面前最伟大的、最后的反省。现代主义的特点是量化世界、改变世界的速度，而汉语在当下的这四十年起到了刹车的作用。另外一个就是食物，民以食为天，这个天还没有垮下来。

　　也许全球化的影响下，在新生一代人身上，汉语和饮食这两点的影响正在逐渐减弱，但它至少还是一个漫长过程。而且，在这个减弱的过程里是隐藏着复兴契机的。因为现代化说到底是非常不好玩的，它没有诗意，仅仅是给人以物质的满足，它不提供人生的意义和价值，它把你的生命规范起来量化，像一些货物一样地装箱打包。我相信从人的生命经验角度来讲，人都需要爱，要生活，要生儿育女，这种永恒的普遍性的东西是不会变的。年轻一代肯定会意识到这个的重要性，只是时间早晚问题。 

　　你看中国年轻一代和西方最不一样的地方就是，工业化在西方如火如荼地进行的时候，出现了法国的1968年的革命和美国的嬉皮士运动，这些运动都是对现代化物质文明的厌弃；但是在美国60年代的时候，5万多的嬉皮士跑到美国最原始的州去，就是为了抛弃现代生活，要过自然的生活。目前就中国来看，我认为觉醒得太晚了。

　　(采访/张凌凌)

　　徐文兵：中国味儿首先有自己独特的世界观和价值观

　　中医师，厚朴中医学堂堂主，从事传统中医理论的研究和教学。著有《字里藏医》等，生于1966年

　　辜鸿铭先生定义的典型的中国人是“既有着成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。我的理解是，中国人是早慧的民族，这得益于我们有着能与天地鬼神沟通的伟大祖先，幸运的是，这样的传承千万年都没有断裂。

　　中国味儿首先有自己独特的世界观和价值观，同时也能与其他不同世界观、价值观和谐共处。中国味儿是道家赋予的，而不是儒家。这种中国味儿体现在不同世界观、价值观的共处，所谓“道”不同。而方法、手段、战术、器械的差异就更大了。

　　首先，中国人是信神的，中国古称神州。现代有一部分中国人除了不信神，还亵渎神，还污蔑诋毁神职人员，巫婆神汉都成了蔑称。牛鬼蛇神四个并列，就可明了神在当下的位置。还有一部分人信外来的宗教。另有中国人信仙不信神。如今还有几个中国人相信无形无象，恍兮惚兮，幽兮渺兮，看不见摸不着的神？有几个去奉祀、祭奠、供养、愉悦神？

　　其次，中国人是尊崇、敬畏天地自然。不会搞出人定胜天、与天斗与地斗的闹剧。更不会提出更高更快更强这种脑残口号。危楼高千尺，高处不胜寒，更高图什么？置之死地才后快，更快岂不是速死。柔弱者生之徒，刚强者死之徒，强极则辱有几个中国人知道。电视里面整天叫嚷“心有多大舞台就有多大”，殊不知“心比天高，命比纸薄”的人比比皆是。

　　现在人们总说世界在变平，但是世界变平是在变和，还是在变同？我们丧失了中国味儿，就是被人洗脑，做别人的附庸。如果他们的信仰、文化比我们优秀也倒罢了。可惜目前我所接触的所谓西方文明，与人类身心健康的目的南辕北辙。我们被西化以后，几千年传承下来优异的本能，觉、感、悟这些中国味儿都被偏见和痴见覆盖屏蔽了。恢复知觉，恢复常识很有必要。

　　当然，遇到矛盾冲突必须做出取舍，就看你追求什么了。道家是贵生的，所以才讲究修身养性，尽其天年。儒家是讲舍生取义的，要杀身成仁。革命家为了自由，要抛弃生命和爱情。各从其欲，皆得所愿。

　　中国人被诟病不讲究逻辑思维，这只是从智的角度讲，想把握多元素、复杂参数、普遍联系变化发展的规律，逻辑思维是远远不够的，这需要慧。二元对立，非白即黑，非好即坏，是小孩子层次固化的考量，无法适应复杂多变的环境。

　　中国人经济的独立会促进人格精神的独立，相信中国人会逐渐恢复良知，恢复对祖先的认同和尊重，会为中华文明感到骄傲，会恢复自信自尊。毕竟物质文明解决不了精神和文化的痛苦。       (文/徐文兵)

　　四，怎么看美国？

　　中国人把最美好的词给了这个国家。

　　没有一个国家像美国这样引起中国人的复杂感情。它是自由开放、膜拜未来的国度，它是胡萝卜加大棒、实施双重标准的霸权象征。中国人对这个“美丽的国家”交织着好奇与憧憬，茫然与渴望，愤怒与向往。

　　1999年5月8日中国驻南联盟大使馆被炸，学生们马上冲到麦当劳、肯德基门口抗议，可第二天又去美国使馆排队等留学签证。美国对中国一贯实施双重标准，无论是人权问题还是两岸问题。同样，在中国青年眼中也有“双面美国”。

　　美国是中国青年渴望的新大陆，美国也是贪官逃亡的避难所。美国是中国留学生最多的国家，美国也是中国海外债务最多的国家。

　　中国领导人明白，倡导对外开放，首先是对美国开放。这个国家是这个星球上最成功的国家，用二百余年就成为继罗马帝国之后人类史上最强大的霸权。它是老大，好莱坞假想地球遭受入侵时，是美国独力拯救人类。

　　可美国人不解的是，为什么世界人民都越来越像他们，却也越来越恨他们？

　　中国对待美国的态度，就是对待全球化的态度。欲拒还迎。

　　从“中国可以说不”、“阻击霸权”的愤怒，到“让全球化抱抱”的慎思。全球化是个悖论式的发展过程：既有一体化又有分裂化；既有国际化又有本土化；既有集中化又有多样化。有人称之为福音，有人咒之为灾难；有人视之为机遇，有人把它看作陷阱。

　　《新周刊》为中国全球化之路破的三道题是：

　　美国是榜样吗？中国崛起握有多少软实力？全球化与民族主义的平衡点在哪里？这三个问题，是中国人全球化路径都绕不开的设问。

　　三十年后，美国梦是过去时，中国梦是现在时。中国从边缘进入世界舞台核心，中国从排外到兼容，中国人的欲望榜前三位是：有更多钱、国家富强和周游世界。

　　中国人看美国是“双面美国”，同样，美国人看中国也是“双面中国”。

　　《时代》周刊提出美国该向中国学习的五件事：1.充满活力；2.重视教育；3.赡养老人；4.多多储蓄；5.放眼未来。

　　反过来，“他山之石可以攻玉”，以美国为镜，中国需要在软实力和创意立国方面狠下功夫。                       (文/肖锋)

　　张力奋：中美之间仍将漫长纠结

　　英国金融时报副主编，FT中文网(www.ftchinese.com)总编辑；复旦大学新闻系毕业；留英，传播社会学博士，生于1962年

　　上个月，中国人民的老朋友，美国前国务卿基辛格到访北京。四十年前，他肩负总统尼克松的使命，秘访中国，华盛顿与北京开始解冻，冷战时代的国际地缘政治就此改写。在京逗留时，八十八岁的基辛格和十多位“海龟”有个早餐会。他说，过去四十年，几乎每年都到中国，见面的多是中国领导人，他很想听听年轻人如何看美国。

　　我问他，假如美国不改变对中国现行政体的基本判断，美中两国有可能成为真正的友邦和战略伙伴吗？基辛格做了细致回答，大意是：美国没有意愿，也没有能力在全世界改变他国的政治制度或形态；但在必要时，美国会毫不犹豫地捍卫自己坚信的基本价值理念。

　　基辛格长于外交辞令，这番话却说得很直白。很久以来，我一直有个疑惑：虽然中美间裹挟越来越多共同的经贸利益，但不同的制度，将使两国长期行走在冲突的边缘，各种潜在的利益摩擦也因此发酵催化或显影。近几年，中美经济战略对话的规格越来越高，白宫重要阁员几乎倾巢而出，礼炮和公报言辞都很响亮，以“战略伙伴”相称，但公关的想象终非政治现实。真正的“伙伴关系”，用不着印上“伙伴”两字。刻意表达或声明的，恰恰正是缺失的。横亘中间作怪的，是制度。

　　近年，中国领导人访美，双方每次都为礼宾规格颇费周章。正因未到“伙伴”的火候，彼此才在乎台面上的东西。外国领导人到访美国，最高礼遇不仅是白宫座上宾，更重要的是在国会山的参众两院正式演讲，才算是“自己人”了。近年来，中美间的各种利益日趋交融，是事实，但离“战略伙伴关系”还遥远。

　　无论你崇拜还是诅咒美国，无论你爱恨交加，美国已是中国国情的一个重要章节，一个内政命题：美国是“中国制造”的最大市场；中国是美国最大的债权国；中国的外交虽倡导“多极世界”，实质上仍以美国为锚。即便金融危机后美国在全球的政治经济影响力走下坡路，中国决策者最看重的还是华盛顿的声音。如同美国把美元变成了中国的内政家事一样，美中双边的利益博弈难分你我，很可能一荣俱荣，一损俱损。

　　中美是一对怪夫妻，彼此看对方，都有盲点。前不久，与美国布鲁金斯研究所董事会主席约翰·桑顿闲聊美中关系。他曾任高盛总裁和CEO。2003年，他激流勇退，辞职后到中国清华大学当教授。他说，前几年曾去美国国会就中国问题听证时，他对国会议员说，在表决有关中国的提案前，请你们至少去中国走一趟。他说，仍有相当数量的美国议员从没踏足过中国。我觉得，开放的美国，也有闭锁的一面。就这个意义讲，中国人对美国的好奇心和学习精神，显然高过美国人了解中国的愿望。

　　过去100多年，中国人对美国为中心的西方世界和文化，感情虽纠结，还是心向往之。这从中国人对西方大国国名的中文译名也能察觉：美国，英国，法国，德国，都是汉语中的好词，间接透出中国知识界对西方的欣赏和期许。“开放改革”三十多年中，中美关系曾陷入低谷甚至冰点，比如1999年5月美军炸毁中国驻南斯拉夫大使馆，在中国激发强烈民愤。但这并不妨害不少中国大学生一边参与反美示威，一边准备托福到美国大使馆前排长队，申请赴美签证。很难想象，中国人对任何其他国家有对美国这般的关注度和爱恨纠结。

　　在微博上，我问中国网友：说起美国，你想到什么？网友说，“霸权”，“第一个想到的就是民选，民选国家领导人”，“虽非天堂，绝非地狱”，“一个100分满分可打90分的国家”，“期待美国人不那么好斗，过更俭朴的生活”，“自由”，“创新是美国的动力所在”……

　　10年前去印度采访，我突然感觉，一个中国的邻邦竟可以如此遥远。而就中美而言，两国的心理距离比人们想象的却要近许多。中美有很多相似点，疆域、人口、经济体量都属大国，都觉得自身的经验独特，自成一体，民族性中也都有骄傲、自负和刚愎的一面。

　　美国正经历又一个低谷，但中国没必要幸灾乐祸，因为美国是中国的核心利益所在：美国仍是世界上开放度最高的经济体，仍是最有活力的创新源泉，仍是最多元的价值／思想的产地和集散区，仍是权力制衡最充分的国度之一。这些都是中国未来改革必须跋涉的领域。美国可能不会建设中国式的高铁，举办不了“北京奥运会”，但它在13亿中国人获得普选权之前，已选出了黑人总统。在很多人看来，美国仍是个可以筑梦的地方。

　　中国的崛起，很特别，像幢摩天楼，一面迅速攀升，一面紧张地修补加固并不坚实的地基。中国的崛起，自然伴随风险。理智的美国，不要企图阻挠中国的成长发展。视中国为友，中国可能成为朋友；很大程度上，美国帮中国，正是帮美国自己，可能也是成本最低最安全的风险控制。   (文/张力奋)

　　加藤嘉一：美国是中国面对的最重要的国家

　　日本在华专栏作家，著有《中国，我误解你了吗》、《中国的逻辑》等，生于1984年

　　今天，美国与中国是最引人注目的两个国家。如何处理好中美关系，对整个世界国际关系发展产生着最大影响。

　　在跟中国的关系问题上，美国是唯一一个能对中国说“不”的国家。而2008年以后，连美国对中国都开始非常客气、克制。因为中国的市场牌、 经济牌、人口牌已经太大了。

　　中美关系是全世界最大的双边关系。中美在知识产权、人民币升值、经贸、人权、宗教、东亚合作、军事竞赛、台湾问题等方面都面临长期复杂的问题，这些都是两国需要抱着战略耐心面对的课题。另一方面，两国又都极其需要对方，是一种战略伙伴合作的关系。中国为了自身发展而务必处理好、稳定好与美国的关系，美国则为了落实全球战略同样需要中国的支持与配合。在一定时期内，它们要实现的是一种互惠互利的关系。在中美两国超越历史，不断寻找共同利益的当今，它们最重要的还是正确认识对方，并定位自己，保护自己的底线，不触及对方的底线。

　　从现状看，作为“利益相关方”，中美都认识到了对方国家利益的底线，尽可能尊重对方的核心利益。美国方面不会在中国的核心利益，比如台湾问题上采取刺激对方的措施，中国方面也将在反恐、中东、朝核、美国国债、地区合作等问题上积极配合美国方面的利益需求。

　　从长远看，中美关系仍然带有相当浓厚的“复杂性”。中国有很多内耗，需要外压来化解，而中美之间，未来肯定也会有很多摩擦，如贸易顺差逆差等很多问题还没有浮出水面。而全世界最重要的三边关系是中日美。21世纪东亚的世界，如果中日不合作，东亚共同体绝对搞不起来，保持最警惕态度的就是美国。美国是日本的盟国，日本的老大，同时也是中国的老大，也是中日的老大。日本会是中美未来摩擦的协调者，也是未来合作的调频者。                                       (采访/张凌凌)