透明钢丝软管规格尺寸:中国还有多少行业没有腐烂?

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/27 19:28:30

正义真言

 

 中国还有多少行业没有腐烂?

 
 网络 整理 编辑 幽默大哥

中国足球烂掉了。令人寻味的是,中国还有多少行业没有腐烂?你随意想起一个行业,都可以列举出一串串罄竹难书的腐败,这绝不是时评家善于观察社会阴暗面的习惯使然,而是真真切切的现实。以百姓最关心的房地产、教育、医疗行业现状为例,可见一斑。

 

房地产烂掉了。向以敢言的国务院参事任玉岭直言:“房地产问题应该从解决腐败入手,这是一个要害。就像足球一样,中国的足球为什么上不去?从10年前的世界41名变到了现在的97名,原因在哪?花钱少吗?人员少吗?为什么老在往后退?最后知道了,是因为腐败。”他披露,美国房地产利润是15%,中国是150%,围绕房地产形成了一个利益共同体。这些年来,包括成克杰、李嘉廷、杜世成、刘志军、许宗衡等在内的一个个高官的倒台,哪个与房地产无关?

 

教育界如何?教育腐败导致的教育不公、师德沦丧、学风日下世人皆知,更为让人担忧的是“教育产业化”改革,使育人机构也脱变成了捞钱机器。一些院校的所有活动都是为了金钱,他们搞起了学术市场、论文市场、学位市场、文凭市场等等;有的学校把教学管理中的服务转化成了拿捏制约学生的权力,在学术评议、学位授予、文凭发放、职称评审,招生录取、试卷评阅等诸多方面,打造成环环相扣的生财之道。

 

还有医疗、国企、金融等等行业,哪一个能让百姓从心里喊一声好?一个感冒掏走你千儿八百。“以药养医”没赶跑,又来一个“以医养医”;一个改制让你下岗失业。昔日企业主人,一夜间成了资本家的奴隶;一个合资银行让老外坐收渔利。真的缺钱干嘛买那么多美国国债?

 

这些年来,“改革”成了一些人为自己或小集团谋取私利的遮羞布,“改革”成了他们拒绝反思和纠正错误的挡箭牌。“足球职业化”打着改革旗号,“教育产业化”打着改革旗号,“事业单位养老金调整”打着改革旗号,“延迟退休”也是打着改革旗号。而真正惠民的改革,如神木免费医疗,一些“改革精英”甚至包括某些官员却不能容忍。不过,当这种以“改革”名义中饱私囊、坑国害民的把戏玩多了的时候,相信的人只能是越来越少。人们不得不发出这样的疑问,改革既然取得了巨大成就,该为百姓花的钱不花留着做什么?难怪许多百姓闻“改革”色变,不能不说一些“改革”已经步入权贵们见利忘义、自私自利的歧路。

 

 

论贪腐七篇集

 

 

论贪腐之一:产生腐败行为的规律

论贪腐之一:产生腐败行为的规律 文革时,大儒梁漱溟的书稿《人心与人生》被红卫兵抄家时没收,老人以性命相博,言“不归还书稿便不苟活于世”之意。此书说人,论述“人心”与“人生行为”,古今说“人”的书籍惶惶万卷,说“人”并论及人性,都成一家之言。在此书中,大师接受马克思主义关于人具有主观能动性的观点来论述人性。我本意就想治理贪污腐败,清除贪官污吏,探求原由,寻找对策,于是慎作《论贪腐》,论及人性。不求成一家之言,但求至诚报国。灭...

论贪腐之二:贪腐的起源

论贪腐之二:贪腐的起源 人的一切行为活动是人体生物性依据所接收到的客观世界的反应,据此分析贪腐行为,准确的认识贪腐行为的实质。关于贪腐行为的起源的思考,当然源自贪腐官员的自身,很大一部分不是因为官员本来就想贪腐。这样说是因为人性本恶的观点是错误的。就是说:几乎没有一个官员从踏上工作的开始就想着要贪腐,分析的结果要求我们必须对官员所接收到的客观世界的引起重视。为什么这个观点要首先亮出来呢?因为存在这些误区:许多人...

论贪腐之三:治贪腐要弘扬正义生物性 

论贪腐之三:治贪腐要弘扬正义生物性 现在,我们知道,产生贪腐行为的因素就是两点。其一是生物性,其二是所接收到的客观世界。就是说,假设两个不同的人接收到客观世界完全相同,他们就会做出相同的行为。当然这样的假设是不成立的,因为不同的人不可能接收到相同的客观世界。但是,假如两个不同的人在某一时刻接收到相同的客观世界,那么,他们就会有不同的行为反应,为什么?因为他们自身有不同的生物性。(注:这里要说的是,即使两个极饿的人在看见食物...

 

论贪腐之四:治贪腐要建立廉洁的社会坏境

论贪腐之四:治贪腐要建立廉洁的社会坏境 人们认为人性是罪恶的,就是因为人是什么罪恶的行为都能做的出来。就连精神病人才能做得出来的罪恶行为,正常的人也有做过。社会绝大多数人嫉恶如仇,是不希望那些罪恶的行为在自己的身上出现。然而,万变不离其宗的是:罪恶总是依据依据客观世界的出现而出现。当人具有意识思考的主观能动性以后,对客观世界的反应是灵敏的。人类在有意识思维的一百多万年的时间里取得的成就不知道要比没有意识思维...

 

论贪腐之五:治贪腐要强调生活方式

论贪腐之五:治贪腐要强调生活方式 古今所有人文思想纷繁复杂,但其实不复杂。有宗教,有哲学思想,像中国古典传统思想里的儒释道,国外的伊斯兰、基督教,包括文艺复兴的思想,等等,归结到人的身上就是强调一种生活方式。儒家强调中庸,讲君子修身养性,然后治国平天下。佛家强调万物皆空,跳出六界之外,讲慈悲心,求转世因果。道家强调无为遵道,以求无为而治。基督教讲上帝万能,信天父得永生。总而言之,所有的思想哲学都在告诉你:这样或那样的生活方式会...

 

论贪腐之六:治贪腐的关键第一步

论贪腐之六:治贪腐的关键第一步 清晰的分析贪腐行为后,就发现:治贪腐是多么的困难。如何治理产生贪腐的客观社会条件?如何发现贪腐?又如何在发现贪腐行为后搜索证据处罚贪腐官员?更重要的是将贪腐行为的发生人数控制在一个安全的范围内并制止它的蔓延,等等,都不是容易的事。基层腐败和没有战斗力是致命的硬伤,根基不稳,大厦濒危。对于基层,这里特指县级行政单位,由于国家行政级别复杂,难以确保县级官员具有足够的政治荣誉,加上客观社会条件,贪...

 

论贪腐之七:治贪腐是执政的工作核心

论贪腐之七:治贪腐是执政的工作核心 对于中国贪腐行为的严重性在于:贪腐的利益从哪里来?主要是来自工商阶层。而官员一旦贪腐,他对于金钱的追求就会源源不断,加剧了与工商阶层的联系,以保护伞和后台出现。国家发展工商业,解决了许多社会矛盾。有工商业,国家同时在保障工人的权利不至于产生严重的剥削。工商阶层也应当合法的生产经营。可一旦与贪腐者联系紧密,获得保护,那么他们对剩余价值的追求就会无所顾忌,置国家对于工人权利的保护于不...

 

(论贪腐七篇集出上)

论贪腐之一:产生腐败行为的规律 文革时,大儒梁漱溟的书稿《人心与人生》被红卫兵抄家时没收,老人以性命相博,言“不归还书稿便不苟活于世”之意。此书说人,论述“人心”与“人生行为”,古今说“人”的书籍惶惶万卷,说“人”并论及人性,都成一家之言。在此书中,大师接受马克思主义关于人具有主观能动性的观点来论述人性。我本意就想治理贪污腐败,清除贪官污吏,探求原由,寻找对策,于是慎作《论贪腐》,论及人性。不求成一家之言...

 (论贪腐七篇集出下) 

(论贪腐七篇集出下) 论贪腐之四:治贪腐要建立廉洁的社会坏境 人们认为人性是罪恶的,就是因为人是什么罪恶的行为都能做的出来。就连精神病人才能做得出来的罪恶行为,正常的人也有做过。社会绝大多数人嫉恶如仇,是不希望那些罪恶的行为在自己的身上出现。然而,万变不离其宗的是:罪恶总是依据依据客观世界的出现而出现。当人具有意识思考的主观能动性以后,对客观世界的反应是灵敏的。人类在有意识思维的一百多万年的时间里取得的成就...

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