陈国君被打死 处理:梦迷离，物我浑相忘

 
梦迷离，物我浑相忘                            ——缤纷解读《西游记》
读
断断续续地重读《西游记》，将近月余了吧。考虑到它作为文学名著，就好比是在时间的长河中没有暗淡却越来越引人注目的璀璨明星。我相信名著的作者都是文章圣手，是名家就会有独门绝技。所以拿西游来感受文学，为自己的想法寻找成立的依据。
清楚的记得，自己第一次读西游是在刚上班不久。买了一套简装无插图、无注释、无前言后记的三卷本，阅读了大半部分就不想再读下去的。是已经能揣摩到唐僧取经途中八十一难，难难都会过关的，而且顺利的没有一点期待、没有一点悬念。孙悟空七十二变也不过是个障眼法，真正一个故事下来，他的某种变化的法力远没有尽情发挥、无遗展露，只落得一个“戏不够，神仙凑”的老生常谈。最后是硬着头皮，就像是怕家人说你“吃饭剩饭根儿怎么怎么不好”一样勉勉强强的看完，一晃多年，再也不去碰它。
“事非经过不知难，书到用时方恨少”。做博客写网文的时候总感觉自己的文字不出彩，就想到西游的景物描写的确不错，才到特价店又寻回来一部岳麓书社版的来看。而前面提到的那套早已被亲友们传的渺无踪影了。
吴承恩的文笔，擅长比喻、对偶等修辞手法，尤其善于运用拟声描摹，又有回环反复、一咏三叹的句式为文章增色不少。如第十三回：“这岭上，真个是寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。”描写双叉岭的险峻，绘声绘色，如临其境。
还有第九回的渔翁张稍和樵子李定的联诗，令我叫绝。想当年吴先生功夫，比现在QQ聊天、猫扑贴吧的同题跟帖更了得，真是奇思妙想，汪洋恣肆，文采飞扬啊。谨举一例赏鉴：
张稍道：“你山青不如我的水秀。有词为证：烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。”李定道：“你的水秀，不如我的山青。也有词为证：云林一段松花满，默听莺啼，巧舌如调管。红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转。又值秋来容易换，黄花香，堪供玩。”
梦
爱吴先生的文字到了荒唐的地步。有一晚睡觉前照样翻阅西游，是第三十七回，觉得写“风”神了呢：“好风，真个那淅淅潇潇，飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛，一阵家纯。纯时松竹敲清韵，猛处江湖波浪浑。刮得那山鸟难栖声哽哽，海鱼不定跳喷喷。”谁知道是为鬼魂儿入梦在张目，害的我一夜净做噩梦。
“睡梦里清清楚楚，自己躺在靠墙靠窗的大床，看到窗外月光如洗，有一个人的黑影站在窗玻璃外好森人呢。转过头，下床到母亲睡觉的隔壁，却见故去的父亲好好的睡在里边，各人一个被窝。见我过来，父亲高兴的样子，我还问他：‘伯，你怎么好了？’他回答了我什么吧。
就走出门来，正好对门邻居出来方便的，两个人各掂了一把大锤，商量好去房后挤人。却见后院墙高及胸口，院墙外站有两人。认得那脸儿清秀的年轻人就是刚才窗外的那人，见墙上手头下有砖大的石块，拿起了又放下，想过砸他伤残了恐怕后果严重的，就恨恨的直想骂娘，怏怏的放走。（醒来，惊一身冷汗。）”
就想到，梦里见到的一定是鬼魂儿了，白天谁能得见。自己会飞、会隐身、枪打不死、棒打不疼，还有超人的魔力。在梦里，我抓住包庇小偷的一个警察的头发，提起来往地上摔打，那警察却轻的如四两棉花，还越摔越小。醒来的时候，我在想，是自己在梦里和小鬼搏斗的吧？
梦里的景象真的匪夷所思。要说“日有所思，夜有所梦”，为什么白天念念不忘的情之所钟，总也不到梦里？要说颠倒梦想，为什么梦到已经故去的亲友，总是谈笑风生，一点也没有年老或者有病的不灵便，有时就想过：有梦真好，虽然言不及义，在梦中总能有所交流有所怀念，还是彩色立体视频的呢。强如网络聊天，不知道对方是人是妖的信口开河、无遮无拦，却是为了排遣寂寞、打发时光。
悟
思量梦境，浮想联翩，有感到人生如梦、梦如人生。
西游故事，时时说梦，处处写梦。就说第三十七回，八戒下井打捞国王的尸首，还没有找到之前，眼前一片金碧辉煌，到龙王的龙宫去做客呢；接下来龙王把宫门关闭，眼前漆黑一片，是梦醒来，回到现实了吧？还有，悟空在寺庙里留下真身护持唐僧，打坐冥思，去追赶妖怪的不是他的魂魄还能是什么呢？这个时候悟空可能正在午休呢。吴先生的降妖捉怪，不是真枪实弹、不是少林武当的功夫，是在梦里、幻中的深入思想斗争吧。
吴先生借助唐玄奘西天取经这一史实，描述的旅行路线和事情经过都深深地打上了明朝著名民间艺术家艰辛游艺生活的印记。大家知道，《唐玄奘大唐西域记》记载的是游历西域和印度的史料，怎么西游记反而有大象国了，傣族风情的故事？所以西游记是虚构，也是写实。
唐僧的原型人物之一，是一个有着丰富人生阅历晚年皈依佛门的，游村串巷周游列国的杂耍经纪人。悟空是马戏团的灵猴，八戒是团里的宠物猪，沙僧是团里的大猩猩，马戏团里的成员应有尽有，只不过在唐经理的游艺生涯里很少有出神入化的情感交流吧。禽有禽言，兽有兽语，唐经理术业有专攻，是动物园的优秀驯兽师。一天的节目演出完毕，天界地国都入梦，精彩纷呈绘人生。就好比玩猴的拉着线绳让猴子翻了一个又一个跟头，唐经理的紧箍咒就是那口令吧。唐经理的悟禅的法名是三藏，实际上，他的主要精力在马戏班上，他的三个收获是什么呢？他是有明一代文豪、儒商和禅师。他曾经设想过自己的法号应该是无（wu）尘（cheng_en）吧？最后只好让小唐僧姓“陈”了；三个徒弟都是“悟”字辈，灵猴喜欢打打杀杀，斗来斗去都是空么，因名悟空、八戒生性笨拙需要长点能耐，名之曰悟能、大猩猩有个故事你知道吧，就是他是猿类灵长啊，相信什么缘分的，不合佛门规矩，就戒他耳根清净，所以就有悟净了。
说到马戏表演，就想到现在的戏曲西游记，可以让魔术师参与进来。《三打白骨精》一场，年轻貌美的妖精被一棒打死后，魔术师顺着金箍棒让她盖上一袭唯美的东方丝绸，再变化为乌有；需要人的时候，再从后台的山路拐弯处，蹒跚而来一老者不就得了吗？至于让白骨精花提篮里的馒头佳肴变化石头、蛤蟆，更是魔术师得心应手的保留节目呢。戏剧节目真人真景，魔术师可以上演哪吒三头六臂大战美猴王，更有“大铡活人”、“乱剑穿身”等魔术大奖的精彩，神异而没有血腥味，不单老年人爱听戏曲，连小孩子也爱看魔术的吧！哪像现在的电影电视剧，都知道是电脑特技了一点也不稀奇。现实不存在的东西，马戏团里可以做的出来而且超逼真的，所以西游记的故事，亦梦亦幻，亦真亦戏！
意
从唐经理入手切入名著研究，重新认知其人物原型的品牌价值。我们知道傍悟空已经开发出层出不穷的花果山、水帘洞旅游景区，可以设想，傍依唐经理，为什么就不能开发西游记蕴含的丰富资源，带动一方经济的发展？据报载，XX卫视集团，已经抢占先机，开拍《一代儒商唐无尘》，来赞扬他沿途传播华夏文化、增进南丝绸之路各国人民友谊的历史功勋，票房收入预计相当可观。
《百家讲坛》节目，缤纷期待的解读“西学”自成一家，引发新一轮的《西游记》阅读热，带动《唐玄奘大唐西域记》、《明史》、《民间艺术发展史》、《世界魔术史话》题材书籍的热销；特别是爱看魔幻、灵异类小说的少男少女们感触良深，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”转而喜欢《西游》，在讲座会场一遍又一遍的高呼口号：“缤纷缤纷我爱你”。科学院文学研究所专家坦言，“《堂吉诃德》对‘骑士文学’进行了无情的嘲讽，骑士文学随即销声匿迹”。《西游记》是中国第一部章回体志怪小说，开近代魔幻、幽冥、灵异类故事的先河。读通了《西游记》，就明白了领悟力乱七八糟的前生后世、上天入地、红尘梦幻中的光怪陆离。更有追星迷狂热崇拜缤纷，称自己是缤纷的“舍利子级粉丝”。
[花边报道]我国著名魔术表演艺术家王晓谦先生，潜心研读《西游记》，贯通中西，有机糅合魔术、京剧、催眠、马戏等为一体，结合自己扎实的唱念做打基本功，成长为历史上第一位引领国粹走出困境、走向宇宙的谦派艺术大师，从此后，京剧作为名副其实的戏剧交响诗，老少皆宜、中外通俗。
斯年以后，宇宙间因“和风细雨”形象的概括了新京剧的内涵魅力，遂定名这一剧种为“华风戏语”。鉴于王先生在艺术领域为地球一体化进程所作出的杰出贡献，公认为他是华风戏语的开山鼻祖，他的纳米克隆人蜡像和许多伟人一起，矗立在格林威治“本初子午线”中心广场，供人们敬仰。

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这正是：都云读者痴，谁解其中趣？缤纷漫开篇，读西游，梦黄梁，悟前生，意徜徉。
 
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