陈冰整容对比:锡克教古鲁阿玛达斯的朝圣

【转】 文字摘要 (3集)锡克教古鲁阿玛达斯的朝圣

2011-08-15 19:43

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锡克教古鲁阿玛达斯的朝圣

(3集之1) 2008.08.25

（摘要）

 师父：很难砍掉人的我执，你们做所谓“帮助师父”的事，然后我执就冒出来，于是整天有各种干扰，很糟糕！...

  很难砍掉你的我执，明师能带你到任何等级，很容易，但我为何要带那种烂徒弟上？比方说这样，好大的我执，上去后会在天堂制造麻烦，让天堂变成像这里...

  从早晨到现在，我已经受够了，任何新印心同修来这里前，请教他们如何微笑，不是不懂英文的问题，是他脸上的表情好像来自地狱，因为有些人直接来自地狱，令人受不了，世界已有太多地狱了，不要再带一个到这里，好，做事时你觉得自己很重要，特别是做“师父的工作”“你们不要吵我！”像那类态度，还有“我想进来就进来，想出去就出去” 这就就象滥用职权，因为他是摄影师之类，他想何时进出都可以，不应该那样，在这里行不通，你无足轻重，否则你不能成为大人物，若你认为自己重要，你无法成为大人物，那是问题所在，先当小人物，好吗？特别是你已是小人物。

  记得我讲的在教堂里的笑话吗？有一位大主教：基督教里很高的职位，他在圣坛前打自己，并对上帝说：“主啊，宽恕我，我无足轻重，请宽恕我，我是罪人，是小人物”好，主教看到他一直那样做，他也加入说：“主啊，宽恕我，我是罪人，我只是个是小人物” 然后看门人、清洁工、拖地者看到那样也都加入说：“主啊，宽恕我，我是小人物”。

  其实每个人都重要，每个人都是大人物，每个人都重要，在上帝的眼里人人平等，但有意思的是无足轻重的小人物也吵吵嚷嚷地说：“我是小人物” 他当然是小人物，是吗？我们反正都无足轻重，我执是我们必须首先处理的，但它是最后离开的，当你为他人做事时，很难将我执消除，他们感激尊重你一点或赞扬你一点，我执就会冒出来说：“是我！是我做的！是我！是我！” 非常困难，所以职位很高的人很难谦卑并真正专注于他们的工作，太多人奉承伤害他们。

  天哪，我希望我没有做这个工作，有时压力太大，精神太痛苦了，是，身体容易照顾，吃粒药或睡觉，没问题，但精神与心理痛苦很难摆脱。今年也是每次都有事发生，我不知道我的心脏如何能承受到现在，每次听到有些噪音，我担心我们：也许有人出去砍树或整个早晨我必须不停地检查是否有人去砍树或类似那样的事，因为我听到电锯声，可能只是小孩在外面玩，但我还不习惯这个地方，就象你们，我也是新来的，以前我们有很多道场，但无法待很久，懂吗？总是有事发生，然后好多麻烦，我只希望这里的人对我们友善，我们能待得久，让所有人有机会见我，一次一批人，懂吗？是，以前的地方较大，但它不好，现在我们有这个地方，希望不需要再找道场，若这里不行，那就算了，不会再去找道场，我再也受不了，各种工作与担心，官僚与精神压力。

  你们最好祈祷这个地方能持久，假设不能待在这里，我又得卖掉它，这么多钱，不容易很快卖掉它，不然我就卖便宜赔钱，我不在乎赔钱，但有时即使赔钱也卖不出去，还要担心付税等，也让我很紧张，明白吗？

   我本来想放弃家庭，没有家、没有担忧，像出家人一样云游四方，但现在我要照顾多少东西，比以前还惨！以前我只有一个先生，现在有多少“先生” 太太要教，很多工作，物质上不是太多，物质上很容易，是精神与心理压力，你们知道吗？懂我的意思吗？

  即会没发生任何事，只是身体已经太习惯有事发生，所以它只是那样反应，需要一些时间，因为一直有事发生，我没有时间重新调整我的身体，告诉它：嘿，没问题。若它一直很平静，然后再承受压力，那至少能休息一下，那样我能重新调整，但我也没有时间做，每天时时刻刻都是紧迫的工作，所以若我们叫你：“保持安静” 那就不要吵，不是我们严格之类，我们是新来的，越安静越好，然后以后也许会变好，多年以后也许就没问题了，能在这里跳迪斯科，...

  想听睡前故事吗？反正你们一直在睡觉，任何时候都是睡前故事，是吗？好，“主如何赐予恩典” 我正好翻到这篇，我就念它了，我做了记号的，表示可以讲给你们听，其他的也许已在别处提到或讲过或不适合你们，有时你无法相信灵性故事也有一些恐怖内容，你甚至不想提起，以前我讲过，但我不想再提了。

    根据传统，他遇见他师父前几天，古鲁阿玛达斯是锡克教十位古鲁之一，他的名字是阿玛达斯，“吉”是他的称为，“吉”的意思是伟大，“吉”只表示伟大，你在印度看到明师时，你会称比方说巴巴吉、马哈拉吉，马哈拉是国王的意思，甚至伟大的国王，不是普通的国王，你尊称他为马哈拉吉，意思是伟大的国王，佛陀也有很多称谓：“佛”、“如来”“伟大的国王”“王中王”诸如此类，翻成英文是这样。...

  锡克教有十位古鲁，第一位是古鲁那那克，不是他想成为第一个，但因为他第一次在那时宣扬真理，后来追随他的人，将它变成宗教，这就是锡克教。所以他们说他是锡克教的第一位是古鲁。最后一位古鲁是戈宾德辛格。锡克教伟大的古鲁，古鲁阿玛达斯遇见他师父前的事，他后来也成为明师，好，我们看看，故事如何发展。

    古鲁阿玛达斯去印度二十个圣地朝拜，二十个不算什么，印度有两万个圣地，你一辈子也拜访不完，所有的圣地，懂吗？我去过一些圣地，你们已知道了吧？比方说，喜马拉雅山最高峰，那里很危险，有些人去不了，多数人甚至不会走到甘戈特里，那里是恒河的源头，若任何人能到那里，那他们回来后人们会碰他们的脚，以示尊敬。

  他前往印度二十个圣地朝拜，好，现在，他到最后一个朝拜地，他遇见一个年轻的苦行僧，苦行僧问他：“先生您要去哪里？”印度有很多苦修的年轻人，他们成为和尚，昨天我讲过，他们成为和尚，到处行脚，以托钵维生，只是打坐、四处走走，任何人问有关哲学和上帝的知识，他们会回答，若没人问，他们就到处走动，一路加持每个人。那时，未来的古鲁阿玛达斯这样回答他：“我要去恒河，在圣水中沐浴。”“你要去哪里？”他问苦行僧。年轻的苦行僧也回答：“我也去那里沐浴。”所以两人结伴上路，辛苦旅行，并结为好友。终于来到赫尔德瓦尔，他们在恒河中沐浴。

  在印度，他们称恒河为：恒河母亲、恒河吉，或神圣的恒河，及斯里恒河：即神圣的恒河。他们不说恒河，他们崇拜恒河水，它也有些传说，比方说将恒河水保存在瓶中，很多年都不会变质，但这种水不是从下游取的。印度人一直喝这种水，不需要要太多过过滤。不像我们这里，他们不会生病，水总是很干净。据说有些科学家研究恒河水发现，河水没有细菌，是。也许它是从寒冷的喜马拉雅山直接流下来！我去喜马拉雅山恒河的源头时，我看到恒河水真的是一滴一滴地从冰融化而来，是！然后变成那样一条大河，河水真的来自喜马拉雅山的冰川，是，冰水滴下来，形成那样一条。冰川那时很高，但现在他们担心冰川也开始缩减，我也担心。假设喜马拉雅山地区不再有冰川，那里就不会有融化的冰水，那么恒河会消失，数百万人会没水用，对他们来说是大灾难。研究员与科学家报告，现在有很多河流也在干涸，希望能及时拯救地球。

（第一集完）

锡克教古鲁阿玛达斯的朝圣

(3集之2) 2008.08.25

（完整）

师父：好，现在两人在恒河中沐浴后，返回旁遮普邦，旁遮普邦是印度的大邦，锡克教起源于那里，多数旁遮普邦人属于锡克教，他俩返回旁遮普邦。

  现在两位圣人互相尊重与爱护，所以当他们抵达阿玛达斯的居所时，他邀他的朋友在他家里待一晚上。

  苦修者受到这位未来古鲁：阿玛达斯的热情款待，并一起共进晚餐。现在他要去就寝了，在睡觉前，他问该阿玛达斯：“你印心多久了？”若你已印心，那你会有一个师父，在印度，那很正常，若你已印心，那么理所当然你已进入真正能与上帝沟通的传统，不是随随便便的仪式，而是真正进入与上帝沟通的传统，就像你们一样，经由印心，你真的看到光，真的听到天堂知音，在印心时，你听到天堂的音乐，那是印心的真正意义。好，现在苦修者问阿玛达斯：“你印心多久了？”他想阿玛达斯也像他一样，由当时的锡克明师印心，因为当时的一位锡克明师拥有能打开天国之门的钥匙。是！他们传递这个圣光与圣音给大众。所以他问：“你印心多久了？”因为他们在旁遮普，锡克明师的总部肯定在那里，未来的古鲁阿玛达斯回答：“我还没有印心，我没有古鲁。”懂我的意思吗？那是说只有当你有古鲁时，你才能得到印心，好！苦修者很惊讶，并大叫道：“你真的没有古鲁？”是，“哦，若我知道我不会吃你的食物，现在我失去灵性功德，都是因为与你作伴、吃你的东西。”他像那样惊叫，他非常生气，他卷起他的铺盖，不再多说一句，离开阿玛达斯的房子，古鲁阿玛达斯当然对发生的事很不安。他想：“我已经七十二岁了，还没有一位古鲁，哦，上帝！赐予我您的恩典，给我一位古鲁，要快，我一很老了。”通常古鲁不会给七十二岁的人印心，我们看他是否有机会。

  整个晚上他一直在祈求，一刻都没睡觉，黎明时，他听到他侄子的太太阿姆罗在诵念贾普吉沙希伯，这是锡克教最伟大的经典，是她每天早晨必念的，那时他们当然诵念明师的教理，就像现在你们听师父的录音带，看DVD与录影带，现在你们很容易，你们甚至不用念、不用看，只要按一个键，我就为你们念，多好啊！

  好，阿玛达斯坐起来，全神贯注，热忱地倾听每个字，他整个身心都被迷住，他被阿姆罗诵念的美好的灵性真理迷住，她是多棒的录音机啊！他从床上下来，轻手轻脚的来到阿姆罗的房间，他侄子太太的房间，他在听的时候，喜悦包围了他，他感到充满光与快乐，好像内在被唤醒，他从沉睡中醒来。他问她：“是谁写了这部经典？”她回答：“是古鲁那纳克的教理。我父亲古鲁安格达是他的继承人。”现在是精彩部分了。如浪潮般的爱席卷阿玛达斯的心，见明师的强烈渴望在他的心中油然升起。明师是指真正的师父，开悟的师父。“请马上带我见你父亲。”他求她。阿姆罗告诉他：“有点困难，除非他叫我去，否则我不能见他，我必须等他的指示。”

  好严格！女儿也不能何时想见父亲就去见，也许因为他很忙吧，他不想女儿常来，尽管他是明师，但若女儿常常来，对爸爸提出要求，懂我的意思吗？感到自己特别，需要特别的注意，当然作为父亲，他也希望每次女儿来时能多与她相处，也许因为那样，他限制她去看他，并平等对待其他人。

  同样，你们知道，我没见我家人那么多，他们偶尔来，每次来也与你们一样，我不会特别要他们来，只有两次例外，一次在香港，另一次在曼谷，其他时间我忙得不可开交，他们很难见到我，他们也忙其他事。好，每次我姐姐来，她们也要我特别关注，特别是想跟我说话，我也必须单独陪她们，但时间很短，没那么多时间陪她们，有太多人要照顾，她们必须理解。

  好，现在古鲁阿玛达斯没那么轻易放弃，因为他整个人被渴望燃烧，所以他坚持：“你必须带我去，你必须做！若你被责备，我会负责。若你的父亲不高兴，我会向他解释，是我坚持要见他。”阿姆罗让步了，她有了好借口。于是他俩前往古鲁安格达的房子，他们到那里后，她说：“请等在外面，我先去问一下他是否同意见你。”哦，多困难啊，真的！甚至他的女儿也没有任何特权，这是真正的古鲁，懂吗？他对所有人平等，若他的徒弟不能随便到他的房子，有那样要求的话，他也用同样的方式对待他的女儿，她也不能随便探访他或那样要求，所以即使未来古鲁阿玛达斯坚持，她仍需要尊重父亲的指令，所以她说：“等在这里，我去问他是否同意见你，好吗？”走进房子时，她的父亲正走向门口：“早安，我的女儿！你将你叔叔带来这里，为何让他等在外面？”他已经知道了。“请告诉他，欢迎来我家！并请他进来。”好棒！好古鲁。

  古鲁阿玛达斯站在威严的古鲁安格达德夫面前，德夫、沙希伯或吉都一样。德夫是指像上帝一样，懂吗？德瓦是神圣，沙希伯也是伟大神圣之类的意思。所以他们称古鲁那纳克为：古鲁那纳克沙希伯，古鲁那纳克吉，一样都是赞扬，是给伟大古鲁的称谓。当阿玛达斯站在威严的古鲁安格达面前时，他跪拜在他脚下，并请求获得印心的礼物，以了解NAM的奥秘，意思是印心，懂吗？NAM是指上帝真正的声音、真正的名字，记得吗？他们叫它NAM，意思是真理，宇宙的奥秘。是，NAM。NAM，好，那也是其中一个真理的声音，懂吗？是！它是法。

  古鲁安格达已知道阿玛达斯的功德与强烈的爱，所以他收他为徒，并在适当的时候传给他衣钵。是，衣钵。意思是古鲁安格达将所有功德、知识与力量传给阿玛达斯，因为他太诚心、太渴望与谦卑了。“找到古鲁的人才能过有意义的生活，而那些追求世俗生活还未找到了悟上帝方法的人很不幸。”

  这是这本书作者或该故事叙述者的评论，这本书是修行团体拉达?索阿米的书，它的明师是巴巴萨万辛格，多数印度人都很圣洁，他们仍然寻找明师传给他们天国的真理。很可惜其他地方的人没有意识到这有多重要，大家一直诵读好多教理与经典，误将那些当作灵性的了悟，任何宗教的圣典都是其他人的灵性了悟，是我们祖先的了悟，若我们想拥有与他们同样的灵性了悟，我们必须做他们所做的事情，我们必须去找真正的明师，能传给我们上帝的教理：光与音的明师。因为缺乏词汇，他们称之为：音，或NAM、灵魂、天堂的音乐与上帝的教理等，它们全都一样。没有上帝的声音，没有天堂的音乐，我们无法真正了悟上帝，无法真正抖掉我们无明的尘埃，不能烧毁业障。我们生生世世累积的恶报，在我们每次转世来到这个物质世界后等着我们。

    好，他七十多岁了，当然他能接受印心，很久以前，也许我用中文讲过另一个故事，他成为锡克教的古鲁，他活到一百二十岁，所以他还有些时间传道，他被证明是很谦卑、很伟大的开悟明师。是，他像仆人一样侍奉他的古鲁，虽然他俩像兄弟一样，懂我的意思吗？他说“你的叔叔”，是，意思是他是兄弟，你能相信吗？佛就在他身边，但直到他被年轻的苦修者唤醒后，他才知道若没有与上帝的力量直接沟通，他一无所有，上帝的力量在你内边，但若它未被唤醒，它就只是睡觉而已，不管你已朝圣多少次，或要去朝圣多少次，都没用。因为你没有与它沟通，若插头只是躺在插座旁边，从未被插进去，即使它躺在那里几千年，若没有与电源接通，就不会有亮光，就是那样！懂吗？电在那里，它甚至在空气里，但我们要利用它，懂吗？电进入插座，等着被接通，但我们必须插入某些东西来接通，或链接电线之类，否则电到处都有，就像上帝的力量，无所不在。上帝无所不在，我们的里面外面都是上帝，任何地方都有上帝，但我们必须与祂沟通，沟通后我们才会知道。

  专家说电不是人造的，我们可以利用空气与流水来发电，电已经存在了，懂我的意思吗？是，我们造不出电，但我们能利用电，有设备能发电，若我们有插头、电线与发电厂之类，我们就能接通电，然后房子会很明亮，不管那间房子暗黑了多久，我们也一样。若我们知道上帝无所不在，但却没有与祂沟通，这就像住在室外。虽然我们住在里面，但我们什么都不知道，又聋又哑又盲。

  你能相信吗？这很典型，懂吗？有佛在你家里，但你却到处找他，为什么？为何他到处朝拜，却不找他的兄弟呢？他侄子的太太每天都在念这个，他知道的，故事前面有提到，她一直在念这部经，但他从未注意过，为何会那样呢？他到印度各处的圣地，历经磨难与危险，有谁知道？他为何那么做？

同修：也许他只将他当作亲戚看待，而不是灵修者。

师父：也许是这样，那也许是一个原因。他的意思是，他看起来就像他的一个兄弟，没什么特别的，只是诵念一些他从未听过的东西，他只是一个亲戚，没什么了不起，他的亲戚中怎么可能有伟人，甚至能与上帝沟通呢，懂吗？他看起来不像修行人，他甚至不是出家人，不是和尚，比方说那样。我们都有这个想法，只有和尚牧师才圣洁，我们微不足道。所以古鲁安格达只是个在家人，他甚至有个儿子，那个儿子甚至娶其他的女孩，所以他跟其他人一样，阿玛达斯从未想过他的兄弟有什么重要，他只是一个兄弟，一个亲戚而已。还有其他原因吗？有谁知道吗？告诉我。

同修：“当学生准备好了，老师会出现。”

师父：“当学生准备好了，老师会出现。”传统是那样，有什么深层原因让他到印度各地，如此危险偏远的地方朝拜，而不是到隔壁？告诉我！他为何那么做？有其他明显的原因吗？

同修：因为他认为必须那样特别才行。

师父：如何特别？他是怎么想的？你快讲到重点了。

同修：太简单了！（太简单？）他们认为要得道必须更复杂辛苦。

师父：是，那也对！因为阿玛达斯认为那些圣地一定很特别，所以大家都去那里，这种想法已刻在每个人的脑中，你必须去这样的圣地，才能清洗你的罪。而师姐说只是去隔壁就能与上帝沟通，是那太简单了！阿玛达斯认为必须更复杂艰难才行，那也对。很多人徒步数百英哩去朝拜，每走一步就俯地长拜一次，走三步就拜三次，从出家门就开始拜。他们带着所有积蓄，放弃家人、时间等一切，就为了做这种朝拜。中国人称它为：一步一拜、三步三拜。意思是每走一步拜一次，走三步就拜三次，以表示诚心以及对那个圣地的尊敬。

  比方说你想从这里到卢尔德，那是圣母玛丽亚显灵的地方，在山洞显灵，记得吗？好！卢尔德在西班牙边界附近，若你想去那里，有张地图就行了。每年有很多人在那里被治愈，或希望被治愈，假设你从这里到卢尔德。在印度，若你想表明你的诚心与虔诚，你要徒步去，所以你每走一步，就全身俯地一次。所以西藏人去朝圣时，他们必须穿上板鞋，手与膝盖等套着护具，这样他们能滑向前，行跪拜礼，并一直那么做。若你没有木制护具，你会往生，你的手会腐烂，因为不仅路途遥远，而且气候条件恶劣，很难预料，有时会有暴风雪，那是在高海拔的喜马拉雅山脉，任何事都可能发生，但他们如此渴望，加上传统，他们必须去做。

  最初一些人这么做，是为了朝拜在世明师，懂吗？但明师往生后，人们还是继续那么做，路途越远、福德越多，他们这样相信，但这是不可能的。若你看不到光，听不到天堂的音乐，你离你想去的地方还很远，真正的圣地是能与上帝沟通的地方。上帝的殿堂在你内边，你可以每天崇拜自己，每天至少两个半小时，看自己是否还在那里。你就是光，你就是音，你是上帝的本质。若你在这个房子、邻居的房子，甚至加油站接上电源，电就来了。你能给手机充电，或用它做些事，但若你不接电源，即使电在那里，但对你没用，你永远感觉不到它，懂吗？

（第二集完）

锡克教古鲁阿玛达斯的朝圣

(3集之3) 2008.08.25

（摘要）

师父：为何未来的古鲁阿玛达斯历经危险困难，走遍全印度朝圣？他为何那么做？为何大家都那么做？甚至现在还在做，有谁能告诉我，主要原因是什么？

同修：他们看其他人那么做，他们也做一样，他们认为那是唯一的方法。

师父：对，是这样，已经成为传统，对，他们数百年来都这样，每个人都得那么做，不然看起来不圣洁，他们让它成为传统：若你相信某种宗教，你就得去某些地方，若你没去过，至少一辈子得去那里一次人，否则你不是某某宗教真正的信徒，明师在世这么做很对，当任何明师在世时，我们需要见他们一次，尤其是远距离印心者，当然你想亲眼看到你的师父，这比只由师父的代表来印心要好多了，亲眼看到明师感觉不一样，是吗？你们有不同感觉吗？当然有，是吗？所以你们才一直来？永远都不够，是吗？一天前得到通知，然后匆忙地飞过来等，你们确实有某种感觉，你感到被提升，内在很快乐喜悦，所以你们才来，但我不肯定去摸一块石头或以前明师住过的古庙，能否给你这样的感觉，你们去这样的圣地时能有这种感觉吗？有谁去过圣地？感觉一样吗？一样或不一样？不一样，有些人朝圣过吗？以前去过？感觉不同是吗？是！

  我以前也朝圣过，只是因为我那时什么都没有，我也跟大家一样搜寻，搜寻与渴望很好，但要去对的地方，记得我讲的笑话吗？有个人在家里丢了钥匙，他到外面的街灯下找，有人问他：“你在找什么？” 他说“找钥匙”“你在哪里丢的？”“在家里” 那你为何在这里找？“因为这里比较亮” 更容易，是吗？想选择容易的方法，但容易的方法不一定正确，那是问题所在，有时我也很懒，我尽量找最简单的方法来解决家庭问题，结果我总是又重新用正解的方法，若你能少工作为何要多做，是吗？但问题是有时那样行不通，有时不是因为我懒，而是我想给我的助手节省时间，我们为何不先试这个，然后它不成功，我们总是可以试另一个方法，或我想让他们明白容易的方法不一样好，不一定正确，问题是大家也不知道还能做什么，懂吗？

  他们前世没有种下足够的福报，他们与修行人没有足够的因缘，所以他们没有机会了解真理，要到哪里寻找真理与他们内在的上帝，与伟大自性沟通。所有明师都说：“上帝在你内边”，是吗？你也有佛性，跟佛陀的一模一样，即使明师已往生天国，但他们留下的所有宗教经典也讲：“上帝在你内边”，“天国就在眼前”，“你是上帝的殿堂”，“先寻找你的天国”， 去哪里找？若天国在你内边，当然要往内找，是吗？但怎么找？我们到处寻找却找不到，直到有人插入插头就行了，很简单。若房子一片漆黑，你当然不知道该往哪里插，但电工或已住在那里的人，知道插座在哪里，即使他闭着眼睛，也知道它在哪里，他为我们插上去，那是关键。虽然它是我们的房子，但若你还不习惯，不知道插座在哪里，那是问题所在。

  好，你们继续打坐，除非你们有问题，我是说好问题。有问题吗？有好故事吗？修行有进步吗？现在都安静了！很好，不想告诉我你的秘密，OK，好！只要你们好就好！...没问题了？没有，很好！若你们开悟，就不需要问问题。

  好，打坐！再见！

（第三集完）