九乡新闻网阿玛尼黑管501试色:令狐补充：何来“先进的审美理想”？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 12:28:19
由于一些电视剧为追求效果凸显“善有恶报，恶有善报”，造成“善恶观含混”，广电总局近日要求影视制作公司端正创作态度，树立先进的审美理想。
一听到这要求我就忍俊不禁。笑点是我觉得广电总局“树立先进的审美理想”的说法，在词法文法上闹了笑话。笑完之后，我先是疑心那是“理想审美”之误，斟酌再三，又觉得还是不妥。
我之所以敢如此肯定，是因为当年我刚进大学，就赶上了风靡全国的美学热潮，也就未能免俗，赶时髦找来一堆美学著作，看了个囫囵吞枣。我知道了美是个玄奥的概念，连定义也一直处于有争议而无结果的状态，远不如民间“各花入各眼”的宽容态度来得干脆。同时，我对审美这个词也有了一知半解，相当面熟，晓得审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与社会和自然形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
也就是说，语文方面我只受过中等教育，却不难判断“审美理想”如果出现在中学生作文中，多半会被语文教师写上生造或者滥用的批语。好吧，我不咬文嚼字，姑且承认词不害意，则可以将“树立先进的审美理想”理解为，广电总局要求影视制作公司树立吻合广电总局理想的审美观，并且因为有广电总局代表或者把关，这样做毫无疑问地非常先进。
对广电总局的这一说法，我有不解，也不同意。首先，中国电视剧再差劲，也是顶着艺术创作的帽子进行制作的，那就不得不尊重艺术规律：凝练和浓缩生活，反映鲜活可信的社会生态以及世道人心的真相，并且将作品在有限的时间内呈现给观众，讨观众喜欢，占观众时间，掏观众腰包，被观众尊重、鄙视或唾弃。具体而言，善有恶报和恶有善报这类情节出现在电视剧中，因为其活灵活现，与观众日常经验产生共鸣，却又与公众良善的愿望相悖，与公认的社会伦理观冲突，就产生了打动观众身心、升华其情感的艺术效果。简而言之，这就是所谓“真实感人”的艺术效应，本该就是电视剧理当追求的审美效果。
“善恶观含混”这种提法尤其让我感到疑惑。大千世界，无奇不有，清浊杂陈，含混是常态，一清二楚即使不是变态，也让人觉得不可信。艺术唯有真实地加以反映，才能彰显自身的价值和品位。对广电总局的批评做一个逆向解读，可以理解为其似乎是在推崇“善有善报，恶有恶报”的善恶观。可惜这样的善恶观虽然毫不含混，却更多见于圣洁的宗教和纯洁心灵世界，而非生机勃勃光怪陆离的现实。这样的伦理观如果被艺术创作者渲染凸显，而无坚实的真实基础和依据，就是造假，就会不可避免地堕入低级庸俗的窠臼，被指为轻侮观众智商。
通常情况下，审美是人类的一种主观感受，千差万别，汇聚在一起形成了一个时代、一个区域共同的审美观，进而成为全社会价值观的一部分。概言之，审美有品位高下之别，嗜好优劣之辨，却似乎难有先进落后的排位。从另一角度看，何为审美理想？对秦始皇兵马俑、唐诗宋词、明清瓷器的审美中，理想安在？先进何来？故而审美理想之说，根本无从谈起。而生造词组，既不先进，更不理想，则是一个不容辩驳的事实。
一听到这要求我就忍俊不禁。笑点是我觉得广电总局“树立先进的审美理想”的说法，在词法文法上闹了笑话。笑完之后，我先是疑心那是“理想审美”之误，斟酌再三，又觉得还是不妥。
我之所以敢如此肯定，是因为当年我刚进大学，就赶上了风靡全国的美学热潮，也就未能免俗，赶时髦找来一堆美学著作，看了个囫囵吞枣。我知道了美是个玄奥的概念，连定义也一直处于有争议而无结果的状态，远不如民间“各花入各眼”的宽容态度来得干脆。同时，我对审美这个词也有了一知半解，相当面熟，晓得审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与社会和自然形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
也就是说，语文方面我只受过中等教育，却不难判断“审美理想”如果出现在中学生作文中，多半会被语文教师写上生造或者滥用的批语。好吧，我不咬文嚼字，姑且承认词不害意，则可以将“树立先进的审美理想”理解为，广电总局要求影视制作公司树立吻合广电总局理想的审美观，并且因为有广电总局代表或者把关，这样做毫无疑问地非常先进。
对广电总局的这一说法，我有不解，也不同意。首先，中国电视剧再差劲，也是顶着艺术创作的帽子进行制作的，那就不得不尊重艺术规律：凝练和浓缩生活，反映鲜活可信的社会生态以及世道人心的真相，并且将作品在有限的时间内呈现给观众，讨观众喜欢，占观众时间，掏观众腰包，被观众尊重、鄙视或唾弃。具体而言，善有恶报和恶有善报这类情节出现在电视剧中，因为其活灵活现，与观众日常经验产生共鸣，却又与公众良善的愿望相悖，与公认的社会伦理观冲突，就产生了打动观众身心、升华其情感的艺术效果。简而言之，这就是所谓“真实感人”的艺术效应，本该就是电视剧理当追求的审美效果。
“善恶观含混”这种提法尤其让我感到疑惑。大千世界，无奇不有，清浊杂陈，含混是常态，一清二楚即使不是变态，也让人觉得不可信。艺术唯有真实地加以反映，才能彰显自身的价值和品位。对广电总局的批评做一个逆向解读，可以理解为其似乎是在推崇“善有善报，恶有恶报”的善恶观。可惜这样的善恶观虽然毫不含混，却更多见于圣洁的宗教和纯洁心灵世界，而非生机勃勃光怪陆离的现实。这样的伦理观如果被艺术创作者渲染凸显，而无坚实的真实基础和依据，就是造假，就会不可避免地堕入低级庸俗的窠臼，被指为轻侮观众智商。
通常情况下，审美是人类的一种主观感受，千差万别，汇聚在一起形成了一个时代、一个区域共同的审美观，进而成为全社会价值观的一部分。概言之，审美有品位高下之别，嗜好优劣之辨，却似乎难有先进落后的排位。从另一角度看，何为审美理想？对秦始皇兵马俑、唐诗宋词、明清瓷器的审美中，理想安在？先进何来？故而审美理想之说，根本无从谈起。而生造词组，既不先进，更不理想，则是一个不容辩驳的事实。