九乡新闻网阿尔卑斯双享棒口味:图说 真言
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说起来复杂，用起来简单；
领悟时麻烦，悟到后简单；
不到那地方，怎么整也难明白；
到那份上，一点就通，一拨就亮。
这也算“知难行易”“难易相成”一个注脚吧 太极拳道：
讲是讲不明白的；
教是教不会的；
学是学不到的；
看是看不清楚的。
太极传道，讲究 印心 会心 合心
以心传心 以心印心 心心相印 心有灵犀一点通！
一点就通 一拔就亮。是谓功到猪头乱！
如何印证？
有验有证，自验即可。
图有二眼，人有两窍，上玄关窍，下玄关窍。
玄关窍开：
上窍开，开天辟地，有光有炮，动静超大，吓死人的，不好玩！
下窍之地，藏污纳垢，天上人间，交合之所。玄关窍开，体内夫妻自交配，有快感无俗流。
滑了，那就玩泼了，是名“走丹”。
太极拳道。
不是知道，而是做道。
做到还不知道才是太极拳道！
应物自然，不期然而然，莫知至而至，是也。
拳不如枪，枪不如炮，炮不如炸弹，炸弹不如原子弹，原子弹不如中子弹，中子弹不如反物质弹。。。。。。
那么拳，特别是太极拳现今的意义在那里？
除了活动筋骨调理阴阳强身健体，众所周知的好处外。还有更重要不为大多数人知晓的地方，就是通过太极拳锻炼太极拳理的领悟不知不觉改变你的“思维模式”明了阴阳平衡和而不同之理后就不会在纷乱世事的乱环中迷失自我！该吃就吃，该睡就睡，该是啥就是啥。超然物外，与天地精神相往来，无象无我度百岁而归去嘻！
形曲意直，方园相生；
气随意转，心动神定；
以一御万，不忘于中。
——**真言
万物之道： 因平衡而存在；因失衡而变化。 故，由不平衡而平衡谓养生，阴 阳 气 血，四字而己； 由平衡而失衡拳之用也，吞 吐 哼 哈，四字之功。 “太极”其大无外！你让我‘超然’到何处？
实则太极拳最终离不开己身。“离开己身无物可求”，只不过太极拳修炼到一定层次，比如“玄关开开”后，的确“已身”会发生一些不为世人所知的变化！前回说到的“思维改变”，就是“直觉”思维成为“常态”，遇事好象不经过大脑，不，不，准确点讲，应该是不经过“左恼”分析归纳推理比较后才作出理性的判断；而是心念一动就明了“究竞”，好象事情原本就该如此，确也果真如此！
正所谓：良知良能藏胸中。 身心悟觉如明镜， 体察事物有慧明。即入四禅八定“他心通”之境。斯时较手何须手？
太极（拳）无手，以胯代手。 敷盖吞对，何有一字言手？ 意识往彼那儿一‘放’，‘吞’的收回来，就明了一切，‘端的’一发，犯者立仆。如是而以！ 何须“点 面”？麻烦！
马克思不讲斗争，列宁不反对灵魂。鬼还没出来，吧中‘’圣斗士‘’为何跳将起来？
圣斗士蛋疼！
也就是说是纯动物生理反应，与“信仰”毫不相干。客气点说‘为反对而反对’，实际上“捍卫”什么并不知道，既无‘信’，更谈不上‘仰’望。恰似叭儿摇摇尾显摆显摆而以！
如同修炼太极拳的并不请楚何为“太极思想”一般：
比如有人讲“松”，应大松大柔。立马有人反对道，不对！应紧腰实档；有人讲松应先紧后松紧中求松。立马有人反对道，要松 松 除了松还是松！
其实‘大松大柔’也好，‘紧中求松’也罢，都只是‘法’，矫枉必过正之法而非太极！
佛经云：色不异空，空不异色。赵洲译为“色空本相同”“若悟众生无我，我面何如佛面”。清楚明白昭示：“松即是紧，紧即是松，亦松亦紧，不松不紧。”方真‘松’的太极真缔！
换言之，松紧本是一体两面。是人为一分为两，一曰松，一曰紧，为二。二，不是开始，也不是结果，仅是过程，行在道上。不是目的，不是追求，更不是“信仰”当然不太极。
理唯一贯！！！！！
行诸笔墨，以文表意。是谓：心知，文道；
身体力行，东西上身。是谓：体捂，武道。
以文明道，以武演道，是谓文武之道！
在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢？而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生竟会如此不同？
大凡成功的牛人，无一例外都明白这一点。他们读懂了社会的本质和人际交往的潜规则，知道对方需要什么，知道对方脑子里在想什么——要想钓到鱼，就要 像鱼那样思考！你几乎看不见他奔波劳碌，但是在不动声色中，他就已经实现人生目标。他们成功的密码是什么？其实很简单，人情世故四个字而已！
出来混的人，一定要懂人情世故！这是个最基本的要求。如果不懂人情世故，一个人还出来混什么呢？因为从一开始就注定了没有成功的可能，这样折腾下去 也只是白白浪费精力。而一个对人情世故运用纯熟的人，哪怕刚开始能力差一些，出来混还是大有希望的，因为只要他掌握了这一独门绝技，就迟早能够迎来命运的转机。哪怕你是一名武林高手，如果不懂人情世故，也混不长久，肯定会混到走投无路的地步。这是真理。只要你稍微动脑想一想，就能想出很多身边的事实。你会 发现，真正的聪明人做人做事恰到好处、滴水不漏，不仅收获了实利，也落下了美名；而有的人则刀子嘴豆腐心，不少帮别人的忙，却没有一个说他好，培养了不少 敌人在身边。这大都是不懂人情世故的缘故。
生容易，活容易，生活不容易。每个人都必须面对残酷的竞争！因为不懂人情世故，历史上很多立下汗马功劳的功臣名将，最后落了个被诛杀的下场——他们没有倒在敌人的剑下，却冤死在自己人的手中。鲜血横溅、脑浆涂地，世上无处可售后悔药。即使有，后悔也已经来不及了。他们光辉灿烂的一生，就这样草草收 场。如此用鲜血和脑浆写下的沉痛忠告，我们怎可不懂？
出来混很难，混好更是难上加难。一不小心就会穷困潦倒、一事无成。事业不成，哪怕你才高八斗、学富五车，都将沦为狗屎不如！如果事业有成，哪怕是一 个酒囊饭袋，也会被人吹捧成天才！人情冷暖、世态炎凉，这就是现实的残酷之处。中国人太多，生存压力太大，要想在外面混得好、混出个名堂，就必须让自己懂 一点“混”的游戏规则。的确如此，人生就像一场游戏，不懂游戏规则的人，最终会死得很难看，而对游戏规则运用纯熟的人，才能在游戏中玩得痛快，玩得开心， 玩出自己想要的一切！
世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！
锋芒太露没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告！凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。当智则智，当愚则愚。必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
天桥上摆摊算卦的老头，随便弄把胡子就能冒充大师，糊弄那些貌似很精明的人们。为什么可以得逞呢？人类趋吉避凶的本性使然。这一与生俱来的天性，可不是读了几天《三字经》就可以彻底抹杀和消除得了的。如果你能在这个世界上找到一个不懂趋吉避凶的正常人，我可以毫不犹豫地给你一百万！
从另类角度来看，嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
别人凭什么要把自己辛苦得到的午餐送给你？换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗？如果觉得不可以，那么为什么相信别人可以做到呢？所以，与其把毫无根据的希望寄托在别人身上，不如自己去努力，挣自己的午餐！
面对那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，我们说话办事需十分谨慎，不能急着把自己的底牌暴露给他。这些人的城府往往很深，心计也比较多，如果你说话办事欠考虑，很容易被他抓住把柄，反过来利用你！
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
小时候，爸爸经常告诫我说：“好吃的东西不要一个人独吞，要适当分给大家一些，否则小伙伴就不跟你一起玩，别人就嫉恨你，有了好处也会把你挤到一边。”那个时候，我对这些话似懂非懂、半信半疑，所以总因小事与人争个你死我活。
一个人只有懂得了这个道理，才能顿悟成功人物之所以成功的原因。比如，小朋友聚在一起做游戏，其中一个孩子肚子饿了，就从包里拿出好吃的糕点，正好被大家看到。这时，他有两种选择：分一些给大家，或者自己独吞。选择是瞬间做出的，但却能导致一生截然不同的结果。
自己独吞。旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。糕点是他的，这没问题。但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。
一个不经意的选择，就决定人的一生。明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗？要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠！
人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。“我的能力最强，所以理应得到最多。”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。
结果怎么样呢？部门里的同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难！
最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦！于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。
只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜？有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。
《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不 平。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。
留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通 往成功的方便之门。如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸！如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人 的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。
大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。
事实正是如此，唯我独尊最危险，大家都有汤喝才是王者之道！这一处世法，是中国几千年来一直奉行的“潜规则”。是否懂得这一处世法，决定一个人的一生是坎坷不平，还是顺风顺水！
雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
锋芒太露容易没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告！可惜很多人就是不明白这个道理。他们认为自己聪明过人、能力超群，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。
大家都听说过“真人不露相，露相不真人”这句话，意思就是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。有才华固然好， 但是能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。就像财富一样，有钱当然是好事，但你会每天都穿金戴银、提着钱箱子到街上去显摆吗？
才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到大把的表现机会，一个无能的人，即使再张扬表现自己也不可能成功。但一个有才华的人过于炫耀自我，压 制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的一致嫉恨。如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来！
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过 了其父诸葛瑾。不过，诸葛瑾不为有这么一个好儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。为什么呢？诸葛瑾说：“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们 设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
在这个世界上，才华出众却被排挤的人随处可见。他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不知道他有的惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。他们看不见自己脚下的火坑，就这样不知不觉掉了进去。
才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。当 智则智，当愚则愚，愚也是一种智。必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
当一个人遭遇挫折的时候，或许会抱怨呐喊——我这么有才华，为什么却落了个穷困潦倒、一事无成的下场？苍天真是不公！苍天真的不公吗？非也，是他不懂基本的人情世故的缘故。这一切都是他自己造成的。当他面临人生败局时，是否应该自我反思一下呢？是否做得太过分了？是否目中无人，过于突出自己，忽视了 众人的感受？是否自以为聪明绝顶，别人都愚不可及？一个人如果这样反思一番，就能找到问题的症结，然后对症治疗，等顿悟明澈之后，也就真正成熟起来了！
翻开《二十四史》，我们可以轻易地发现被小人运用阴谋诡计杀害的忠臣良将不计其数。一方面是因为小人过于奸诈残忍，另一方面又何尝不是因为被害者不懂玉韫珠藏的智慧呢？他们风头过于张扬，才华过于横溢，同时又目空一切，不把身边的同僚放在眼里，这样的人不掉脑袋才怪。
西方世界有这样一种说法：“法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露于外。”前者是真聪明，后者是假聪明。在人际交往中，我们一定不能自作聪明，要学会真聪明——切忌只知伸不知曲；只知进不知退；只知自我表现，不知韬光养晦。这样的话，我们即使才高八斗，也照样两手空空！
在社会上行走，我们每个人都要掌握这种低调隐忍的做人绝学。多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，千万不要把肚子里的“宝贝”像竹筒倒豆子一样全拿出来。若不懂这一道理，肚里有再多的宝贝，也终将成为别人的囊中之物！
正因这个道理，落水狗不能打，打急了会窜上来跟你拼命。穷寇不要追，是因为困兽犹斗、垂死挣扎，会对你造成不必要的伤害。做人做事要懂这个基本常识。给对方留条活路，你也受益无穷。有些人就喜欢落井下石、斩尽杀绝，结果呢，对手永远杀不绝，自己的立足之地反而越来越窄。
东汉年间，大将窦固率军攻击匈奴。这支匈奴骑兵只有500人，从大漠深处飞奔而来，为的就是趁秋收期间抢夺老百姓的粮食。但他们刚入关不久，就被窦 固的兵马围在了一座山谷中。汉军把山谷两侧的出口堵个滴水不漏，然而连续向内攻击了十几次，都没能把这区区500人歼灭。匈奴人组成一个圆阵，躲在石头后 面，不停地向外放箭，谷口躺满了汉军士兵的尸体。
窦固见此情景，命令部下把一侧出口的士兵撤走，留出另一侧出口。部下大惑不解：“将军，敌军陷入重围，就是插翅也飞不出去啊！何况只有区区几百人！ 只要再攻数日，一定能将他们全歼！不知您为何要放他们逃生？”“当然不是放他们逃生。”窦固说，“现在他们没有退路，必然个个向前，奋勇死战。何况谷内草 木繁盛、水源充足，他们也困不死。长时间这样耗下去，就算我军最后大获全胜，也已经伤亡惨重，所以才要放他们出来，在追逐中斩杀他们。”
情况果然就如窦固所料，这支匈奴部队从山谷里逃出来之后，眼见有了生路，拼命地向北逃跑，犹如惊弓之鸟，队形散了，人心乱了，没有人再想着回头跟汉军拼命。窦固率领的汉朝骑兵就在后面保持着一定的距离，不断用弓箭进行射杀，不到一天，就消灭了这股入侵之敌。
兵者，置之死地而后生。这个道理很容易理解，如果我们把敌人逼到绝路，看不到一点希望，他们反而会破釜沉舟，跟我们来个鱼死网破。此时的敌人个个是猛虎，个个背水一战。我们要想打胜仗可就不那么容易了！即使最后赢了，也已经付出巨大的代价，得不到任何好处。
在历史上，像这种置之死地而后生的例子屡见不鲜。春秋时，燕将乐毅出兵攻打齐国，只有即墨城没有攻打下来。他们就围得死死的，猛攻紧打。这时齐军已 到垂死的边缘，突然齐国名将田单振臂高呼：“国就要亡了，我们怎还会有家？”于是士兵人人有誓死报国的决心，竟然一战收复全部失地。请让我们假设一下：如 果燕军在攻到即墨城时能放对方一条生路，他们必将争相逃命，哪有士气可言？就算换个地方再战，对方因为有了失败经历，如同惊弓之鸟，也是最容易对付的敌 手，可谓最薄弱的环节。照准这个环节一刀砍去，哪有不胜之理？
生意场上也是如此。蒙牛总裁牛根生说：“不要把你的竞争对手逼到绝路，也不要轻易激怒他……损人一千，自耗八百的蠢事不要干！”事情往往如此，当我 们咄咄逼人，把对手逼得无路可逃的时候，往往自己发不了财，甚至会赔个精光。因为对方无路可走的时候，必定会像兔子蹬鹰一样，以疯狂的策略给我们致命的一 击！这样一来，即使我们击败了对手，自己也伤得不轻。这样的话，就算不上什么胜利，反而是不败之败了。
上海有一家贸易公司的老板，做生意特别厉害，运用“大鱼吃小鱼”的吞并策略，将当地大大小小的十几家企业全都吃进了肚，形成了一个局部垄断的大集团。他最喜欢的一句诗，就是毛泽东的“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”。出手毒辣，不留余地，因此扩张得很快。
可是，此举得罪了不少人，尤其那些失去当前财路、又没有机会另寻生路的人。就在这家公司生意蒸蒸日上，名声达到顶峰的时候，一些被他打败的对手搜集到了他在某项投资中官商勾结、暗箱操作的证据，举报给了经侦部门。这个霸道十足的商业帝国，就这样顷刻间轰然坍塌。
为人处世，这个道理同样适用。我们总会碰见形形色色的人，许多人或许会露出弱点和错误，这个时候如果你步步紧逼，抓住别人的错误打击到底，不给一点 面子，也不给对方一点台阶下。如此一来，对方就会跟你针锋相对，撕破脸皮斗到底，不是他死就是你亡！你们之间不仅做不了正常的朋友，说不定会成为世代的仇 敌。这对你人脉圈的拓展非常不利，必将严重影响你未来事业的发展。
我们一定要懂得“千万别把对手逼到绝路上”这一处世法则。对于那些无伤大碍的小错误，应该大度地给对方一个调整纠正的空间，必要时甚至可以帮对方遮掩一下。这样一来，你收获的不仅是衷心的感激，还有众人死心塌地的支持！
有一主题：不懂扬辉三角者不可硏究太极拳。众圣斗士纷纷跟帖举扬露褝大师为例反驳之。我以为争辨双方皆慨念不清。懂得扬辉三角形是谓“知识”连“文化”都称不上。文化，文化，闻而化之 举一返三 闻一知十，方谓文化。 大师露禅年幼家贫，上不起学没知识可能是真的，不然咋会卖身为仆。但不能说他没文化就没修炼出“智慧”来。慧是先天，无须以后天知识做基础。大师所需要完成的无非：在正确的时间以正确的方式打败正确的敌人。是时，按指令去做就是。 打个比方说：现代专为猴子设计的一款智能汽车，经过训练的猴哥祗要适时按住亮灯，即可自如驾驶。 经过训练的猴哥驾驶员并不懂得复杂驾驶技术更没有汽車结构“知识”一样胜任愉快！ 经过训练会开车的猴哥，在没有经过训练不会开车的猴子眼中无疑就是高等智慧生物。 太极拳也一样。经过正确修炼达到一定层次的太极拳人，适时也会“亮灯”，即“慧”，即与‘’无形师付‘’搭上火，剩下的就是照办。 又在胡说八道。蛋疼，疼得无可奈何只好信开开河胡说八道。各位大佬只当：如是未闻！ 八卦，转圈。0； 形意，直撞。+（：）； 太极，曲折。S。 三家和合。静态太极图显！！！ 八卦象天，天园；形意象地，地方；太极象人，人生曲折。 三爻成象，卦象： 0 S + 武道“架构”之象，天园地方，人居天地之中。 道法自然。黄道赤道交角23度26秒。故卦象纵剖面为直角三角 形，股弦交角23.26度。于是“武道人体力学架构图”生！！！ 图示含义提示： 股线 鼻尖垂直线不过前脚尖； 勾线 高架马弓步； 弦线 后脑臀尖后腿跟三点连线。图中折叠 转换 螺旋 旋轴 方园悉具自足。 ＜拙于电脑技术，虽名图说却不会画图。顶简明的一件事：找张间架正确的大师拳照，画上三个符号，一切尽在不言中！搞得这么复杂，还不一定让人明白。正谓：入门引路须口诉。有电脑没表达语言还是不行＞ 真理从来就是赤裸裸的。因为他是真理，所以拒绝马甲。 如“图”一丝不挂地坦陈在那里。悟不悟全凭缘份，任何多余的说教都是画蛇添足。 从太极球（图）任一弦切面（弦），都能直观的看到切面里黑白两色的面积（长度）是不对称 不相等的（少数几条通过直径的切面例外）。 这其中隐藏着太极图（球）的一个重大秘密：和而不同，同中存异。 它有力的提示了，在太极拳修炼中： 绝对“中正”是特例，过之则以偏慨全； “五五”之说亦不足为信，过之则谬； “双重”为病，皆因未识单重之妙。 。。。。。。 产生位移的旋转，谓转动； 不发生位移的转动，谓旋转； 由内向外的转动，谓缠丝； 由外向内的旋扭，谓抽丝； 转动 旋转 缠丝 抽丝的复合运动谓螺旋。 缠丝诚可贵，抽丝价更高，明了一气故，啥丝都可抛！ 从拳术的角度来讲： 纯，就是不掺杂，完全体现出原始创意； 真，就是真接了当，毫不隐瞒直奔主题。 至纯至真就是完美！ 以最直接最简单的招式，以太极原理去击败对手。就是真纯。 ，身不应心，手不应心。 皆未明双重之病，末悟单重之妙尔！ 老树开花死灰复燃。全在培元固本，开源截流从根上浇起，重建流通秩序， 能受纳，有节余才行。 蓄劲如张弓，发劲如放箭 如枪 如炮，力聚一线。是谓一境。 力不出尖，浑园一球。击上下应，击下上应，触其一点，四周皆应。无上力，更上一层楼！ 见山是山，见山不是山，见山还是山。艺之三境。 意到力到力到气到，形意如一。一意； 是他打我，不是我打他。形意逆从，二意； 无形无意无拳无气，物来则应物去不留。是谓意之第三境。 风中柳，水中鱼。用来描写太极拳柔不受力 视动若静静犹动之意境。我以为是用来描摹太极拳行拳走架时之从容飘怡的。至于形容太极拳博弈时的神态却要用：
“虎啸山林”。虎啸山林威风倒是威风，可咋没见过；
猫扑老鼠，潇洒倒是潇洒，惜乎，火光电石稍纵即逝，领悟不深。
倒是有一日空室捕鼠，人鼠鏖战多时忽有一悟“过街老鼠”用来写实太极拳技战术更为传神。
你想，过街之鼠闪展腾挪见缝就钻，何等灵动；鼠奔兔脱绝不停留一沾即走，何其潇洒；耳听八方眼观六路高度警觉四方游走，深悟生亦在步死亦在步之真蹄；让尔撵死 跑死 累死，滑倒摔死，撞墙撞死！闪战空费拔山力，纵放曲折你应知。是谓“得意”。
得鼠之意，忘鼠之形。以弱战强借力打力，是谓太极拳鼠搏技战技！！