九乡新闻网阿信为什么叫北投少年:心怀惭愧，不自夸耀
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 09:39:37
有人担心说“哎呀，如果我做不到这些，那我念佛也没用，不能往生”——不是的。
我们知道：即使我做这些，也不圆满，也不清净（烦恼惑业未断尽故）。虽不圆满，并不影响往生。但是，我还是在做——是这样子的。
往生虽然不靠这些，但还是尽量去做，这是佛弟子的本分。
所以，作为一个佛弟子，你行善，就以行善的身份念佛往生；你出家，就以出家的身份念佛往生；你持戒，就以持戒的身份念佛往生。心知往生全靠阿弥陀佛的功德，不炫耀、不矜夸、不标榜自己在行善，“我高你一等，我这样的才能往生”——不是的！善导大师说“一切善恶凡夫得生”，恶凡夫回心念佛，同样往生。无论是怎样的根机，以这样的根机，信愿念佛决定往生西方。所以说“一切善恶凡夫得生”。
其实，作为博地凡夫，我们没有什么值得骄傲的。以善导大师的祖师根机，都“决定深信自身现是罪恶生死凡夫”，我们更应体会这一点，心怀惭愧，心地柔软，“我功德很少，罪业很重，我还是念佛，以六字名号为资粮，靠阿弥陀佛去往生。我这点滴小善，微不足道，不足夸耀”——这样的心理。那么，这就叫做弘愿。
见到自己的过恶，不要骄慢
我们都是有过恶的人，我们凡夫众生从表面上看起来，有的人善一些、有的人恶一些，其实从本质来讲，我们都是“一切造罪凡夫”，大哥二哥麻子哥，大家彼此差不多！是这样子的。因为我们内心的贪瞋痴性没有改变，我们表现出来的，不过是冰山一角，就像海面上的冰山，露到面上的那个山，是一个小角落，底下是很大的一大块。我们表现出来身口意的恶业，只是一小块，在那上面比多、比少，一点意思也没有。底下的部分像山那么大，都是恶业。所以，大家不要骄慢。
也有的法师说：“我们每个人起心动念，如果用一个摄像机——高级的摄像机，能够把我们脑子里边的念头摄像出来，然后放到大街上去放，保准你不敢出门！你一出门：哎，人家都看出来，‘你看看，都是这样子的！’”
所以，我们内心有很多贪瞋痴妄念，不要觉得我们是善人。
善导大师是弥陀化身，他讲话很慈悲，他说：但以遇缘不同，致令九品差别。
众生为什么分成九品善恶呢？并不是他本性就是善、就是恶，本性都是佛性，因为他们遇缘不一样，所以显示的外表形象不一样。他遇到大乘佛法了，生在一个大乘佛法家庭，从小遇到一个好师父跟他教导佛法，他就学大乘；他遇到小乘佛法了，他就学小乘；他生在一个外道家庭了，从小他妈就信这个教、那个教，他就跟她学那些，对不对？他就信邪法；他的环境不好，又下岗了、又没有钱、又贫穷，周围都是一些坏朋友，那么，他自然就学偷、学抢。
所以有“孟母三迁”嘛，孟子这么贤圣，他妈妈为了教育他，还要有三次搬家的过程，对不对？先是住在坟场附近，他就天天跟小朋友学死人，他妈妈一看，“这么大的孩子，老学死人不行啊！”又换一个地方，杀猪的，他就约小朋友在一块玩儿，就学杀猪，拉一个小孩做猪，然后大家绑他，表演杀猪。他妈妈一看，“这样不行啊！”又搬了，搬到一个学校旁边。孟子听到旁边很多学生读书，朗朗上口，哎，他就开始读书了，他母亲才放下心来。
所以，善导大师才说：“但以遇缘不同，致令九品差别。”
我们都不要觉得骄傲，我们比畜生也好不了多少——前世我们就是畜生，今世转过来，好像水桶在井里打水一样，七上八下。现在你是上升的势头，你在上边；等会儿转过来，轮回下去，你就下去了。你还要嘲笑它、没有嘲笑完，说：“你这个畜生！”话还没说完呢，“呜”命终了，结果自己也做畜生了。所谓“人死为羊，羊死为人”，人吃羊，羊吃人，就是如此。所以，并没有好多少，如果不出六道轮回的话，都差不多。
所以，我们内心要了解，凡夫众生确实有无量无边的无奈。总之是烦恼逼迫、无明障碍，没有正知正见。