防爆金属软管:我的北大、清华学生的作文

“和”如蓝天“争”似云

·付星

万里无云的天空是寂寞而苍白的，然而姿态万千的云朵的点缀，使得天空愈益蔚蓝，愈益美丽。

“和”与“争”恰似蓝天与白云。万里无云的蓝天固然宽广，寥廓，偶尔飘来的浮云如不和谐的音符跳动着，或者再弄出几声雷响，泼下一阵冷水……可正因此，天空却更加清澈美丽。

能容人者，必荣于人。国人讲究宽容，讲究和气地对待世事，这是中国式的传统。作为一个负责任的大国，中国致力于国内及国际环境的和谐、和平、和睦。奥运开幕式上，一首《我和你》显示出中国敞开胸怀迎世界的大气。在国际事务中，中国也总是主张和平解决国际争端，不因日本曾经犯下的罪行而仇视他，排斥他，一向那么善良、宽容。她的经济实力不断提升，却从未想过要称霸世界或欺负其他弱小国家。她只想和平崛起，与世界人民共同发展，共享进步，构建一个和谐的世界。

然而这个世界没有绝对的“和”，“争”是无法避免的。但就是在解决争端、争取进步的同时，人们懂得了怎样更好地营造和谐。

“争”是一种融合的形式。春秋战国时期的割据纷争，最终促成了秦的大一统。假如没有战国时的“争”，各国和睦相处，没有进取心，没有争霸的野心，又何来人心所向，天下归一？

在人与自然的“斗争”中，人们想尽一切办法更好地利用自然，从自然中获取更多；而自然也以各种形式报复人类的贪婪。就是在这样的斗争中，人们渐渐讨得了与自然和谐相处的妙方，积极探索和谐发展的道路。

“争”更是一种优胜劣汰的形式。良性的竞争非但不会破坏“和”，而且会使“和”更加坚固，更加持久。在竞争中，我们看到了自己的劣势和他人的优势，从而不断不断完善自己，与对手共同发展。“两眼一睁，开始竞争”，正是当下人们的生活状态：学生要竞争，工人要竞争，求职者要竞争，企业之间要竞争，国家之间要竞争……在这些良性竞争中，我们看到了和谐，看到了进步。

世界上没有永久的“和”，“和”只是一种心态，一种境界；“争”则是一种生存方式，是不容逃避的。

我们不能盲目地排斥“争”，但必须坚守“和”的阵地，在和平中前进，在和谐中竞争。“和”如蓝天般寥廓，包容；“争”则如不安分的浮云。它打破了天空的平静，却使天空更加缤纷；它使天空失去了完美，却把天空衬得更加宽广。

“和”舟共济“争”帆高扬

·李自可

自然界里万类霜天竞自由。云销雨霁，彩彻区明；鹰击长空，鱼翔浅底。各以其和而相得益彰，各以其争而独具风骚！

思想界百花齐放，满园生辉，这是“和”的力量。儒家的激情，道家的超逸，墨家的务实……在争辩中精神永存，这是“争”的力量。

人类社会也只有在“和”中求取“惺惺相惜”，各得其乐；在“争”中你追我赶，求得发展。

和者，天下之大本也；争者，天下之大进也。“和”舟共济，“争”帆高扬，人类社会、世间万物才能由局促走向宽广，由完善走向圆满。

“和”是发展的前提。是“和”撑起一片天空，才有了芸芸众生；是“和”张开一双羽翼，才有了社会飞跃的可能。残军留废垒，瘦马卧空壕，城对着夕阳道，繁华烟消，人哭鬼叫，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。此情此景，生存都是侈谈，发展更属空想。君不见中东干戈数十年，城破人死炮声连，没化解嫌怨，局势反而更乱，发展没有，社会近乎倒退。

遥想联邦德国，为了补救战争罪恶，勃兰特总理跪在犹太人墓前，求和的诚心融解了冰冻的人心，联邦德国成就了发展奇迹！这是“和”的成果。

“争”是发展的动力。“不塞不流，不止不行”，事物在斗争中求得质变和飞跃。曾闻美国政府一度为森林狼捕食野鹿而忧愁，于是雇佣了一批猎手除狼患。谁知狼患除后，竟出现更大危机：鹿群因失去了竞争对手而体质变弱，疾疫流行。最后不得不从外地引进狼，一切才回归平衡。这怎不引人深思！

有压力才会有动力，有紧迫才能有超越。现实生活中，有多少人慨叹“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”！就像那“温水中的青蛙”，最终必死在渐渐变热的开水中。

有“和”而无“争”，其结合只能是回归灭亡；有“争”而无“和”，其结局也难逃“你方唱罢我登场”“落了片白茫茫大地真干净”。只有“和”“争”共举，在“和”中奋“争”，在“争”中促“和”，我们的人生、我们的社会才会勇往直前，一往无前！

因为“和”，古老的华夏向世界展现了风采；因为“争”，我们的祖国向世人展示了实力。

因为“和”，我们的人民在雪灾与地震面前，站成了万里长城；因为“争”，我们的人民在救灾与重建中硕果丰盈！

在金融危机肆虐的今天，在南海烽烟正紧的今天，在恐怖主义狰狞狂笑的今天，历史和时代庄严告诉我们：“和”舟共济，“争”帆高扬，“和”“争”并举，共赢天下！

评：审题准，扣料紧，一路唱响主旋律。

跌倒了，爬起来

·王婷婷

英国伦敦一所中学里倾倒的巨人的雕像发人深省。漫漫人生路上，巨人也会跌倒，更何况芸芸众生？然而，不惧怕跌倒，从跌倒中学到什么，跌倒后勇敢地爬起来，奋力奔向明天，才是我们应有的正确的人生态度。

不要惧怕跌倒。跌倒固然会有疼痛，但换一个角度想，在这个世界上，哪里有不经过挫折就成功的人、事呢？小至小孩子学习走路，大到一个国家的发展和建设，无不经过跌倒和失败。跌倒，是必然的，是正常的。凡是渴望有所进步有所建树的人们都懂得这个道理。当我们拥有古人“乘长风破万里浪”抑或“谁怕？一蓑烟雨任平生”的自信，笑对跌倒时，我们就有可能以一颗平常心去对待生活中的挫折。

要从跌倒中学到些什么。假如我们在跌倒后只是忍住疼痛的泪水，而不去思考我为什么倒下以及怎么倒下的，那我们的跌倒就毫无意义了，我们忍受的痛苦也就不能转化成一种经验和财富。有人说，聪明人是那种不在同一个地点摔倒两次的人。为了让我们“聪明”些，为了让我们的疼痛有价值，我们必须弄明白失败的原因，从中汲取教训，以指导下一段的路程。

有一个美国人，收集大量劣画并举办了一次劣画展，出人意料地大获成功。他举办画展的目的，是让人们从劣画的失败中借鉴到败因，并在与名画的对比之中看到名画的价值。爱迪生也说，无数失败的方法告诉他正确的方法是什么。由此观之，我们在平和地接受跌倒的基础上，冷静地回忆、分析、思考：到底是踏出的哪一步导致了我的跌倒？走出这一步时是否心不在焉以致没有注意脚下的石头？吸取这些以伤痛为代价换来的宝贵经验，去指导自己今后的实践，定会少走许多弯路。

跌倒了，爬起来。古人云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践在会稽山跌倒后，勇敢地爬起来，卧薪尝胆，励精图治，最终成为春秋末期最后一位霸主。“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”——霸王项羽经历垓下之围的跌倒后，不知吸取自己刚愎自用的教训，反而怨天尤人，以为“天要亡我”，乌江自刎，这位悲剧英雄再也没有爬起来。中国在“文革”的跌倒中，鼓足勇气爬了起来，成就了她今日的繁荣与昌盛。只有勇于在跌倒后爬起，才能抓住希望，抓住机遇，实现飞跃。

让我们正视跌倒，切实从跌倒中学到些什么，并在跌倒后勇敢爬起来，奔向美好灿烂的明天。

心怀“巨人”天地稳

·李自可

巍巍高山，留有山体崩碎的伤痕；如铁大坝，曾有瞬间溃败的记忆。如今这倾倒的巨人，又在向我们警示生存的真谛；人生路上，不管凡人还是巨人都有跌倒的可能。

长歌当哭应在痛定之后。悟以往之不谏，知来者之可追。摆在面前的永恒问题是我们应该知道自己怎么倒下的，为什么会倒下，以及倒下后该怎么办。

自高自大，徒以庞然之躯作为资本，倒下后不思悔改者，留下千古恶名；自暴自弃，因偶一跌倒或数次跌倒就一蹶不振的人难逃古今懦夫之列，终归一事无成。只有居安思危防跌倒，跌倒之后不自弃，在跌倒后重新站起的人才是英雄！

翻看近代血泪史，令人扼腕悲叹。清政府先是在天朝上国的迷梦中不知“跌倒”将至，既而在跌倒之后，又因洋炮之无敌，鸦片之威力而不思“跌倒”之痛，在与洋人的交往中渐渐不思站起之事。镇压义和团于手掌之中，扼杀维新变法于襁褓之内，成了列强统治中国的工具。数千年的“巨人“就这样成了扶不起的“阿斗”，岂不痛哉！

文革十年，内乱连绵；列强封锁，举步维艰。当历史把同样精彩的重担放在邓小平为首的共产党人身上时，却奇迹般地建广厦于废墟，挽狂澜于既倒！

他们没有自满，社会主义也应借鉴资本主义的先进成果；他们没有自弃，差距虽大，只要努力，定能迎头赶上。在跌倒之后，他们正视原因，解放思想，谋划出路，改革开放。三十年后，那个巨人——中国重新站在世界上雄视四海，气振宇内！

跌倒并不可怕，可怕的是你不能正视它，反思它，战胜它并重新站起来。而只有承认现实，不安于现状，奋发图强，才有跌倒后的雄起，泪光后的鲜花！

洪水来去，我们在洪泛区重建幸福生活。SARS固然曾让我们惊慌失措，但如今我们的医疗卫生体系更加完善；地震固然让我们失亲丧友，家园不再，但我们硬是在那片沃土上又一次重建家园。每一次跌倒，我们都在泥泞中站起，品味复兴。我们在跌倒中成长，成熟！

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。惨淡，鲜血，跌倒都只是暂时的，而奋起，站立，成长才是永恒的！

巨人倒下去，我们站起来。心怀“巨人”，不惧跌倒，心系雄起，品味成长，我们才能走过生命中那不可避免的泥泞与坎坷，脚步越来越稳，天地越来越宽，明天更美好。

不畏跌倒 勇敢追梦

·陈宇

伦敦一所中学里，一尊“倾倒的巨人”雕像以鲜明动感的方式向我们警示：追梦的人，难免遭遇挫折，只有不畏跌倒，在跌倒后反思爬起继续前进，才能成为真正的巨人。

不向前行进的人，永远不会跌倒；只要你奔跑在追逐梦想的路上，就一定会遭遇挫折。跌倒是一种财富，是通往成功的必修课，只有学会面对跌倒，才能收获经验，历练品格，也才能做出正确的人生选择。

跌倒，给我们经验与智慧。在失败中，我们往往能收获更多。爱迪生在找到合适的灯丝材料之前，“跌倒”过无数次，每一次却都告诉他这种材料不适合做灯丝。千百次跌倒后，他终于为世界带来光明。史泰龙在出演《洛奇》前被几千家公司拒绝过，他却在跌倒后发现了自己的不足，不断完善，终于成为一代巨星……跌倒是痛苦的，然而痛定思痛，我们将获得的经验也是颇丰的。这一次的跌倒，是为下一次的成功奠定基础，孕育可能。

跌倒，赐予我们坚毅与旷达。正如雄鹰的翅膀在风雨中愈加坚韧，人的心灵也在跌倒又爬起的过程中，被打磨得更加顽强而美好。苏轼在“乌台诗案”中着实摔了一跤，但这跌倒的苦楚在他的心里发酵，酿成更成熟更旷达的诗篇；巴尔扎克违背父愿，成为一名作家，在频频跌倒困窘不堪的作家之路上，他却有了“我将粉碎一切障碍”的坚毅，让他的作品更充满生命的张力……正如巴尔扎克所说“挫折对于强者是一块垫脚石，对于弱者则是万丈深渊”强者在跌倒中收获坚毅的品格，旷达的心胸，向梦想发起再度冲击。

跌倒，给我们重新选择的机会。跌倒的时刻，也许会成为人生的转折点，一条真正属于自己的路在跌倒的间隙向我们展开。陶渊明在官场“跌倒”后，吟着“性本爱丘山”回到了田园，找到了真正的归宿；魔术师刘谦在求职中屡屡“跌倒”后终于看清自己的长处，成长为一名“创造奇迹”的优秀魔术师……跌倒的伤痛或许会让我们更加清醒，在人生的岔道口上作出明智的选择。

追梦的巨人就要跌倒，这提醒我们危机无处不在，跌倒不可避免。我们也相信它一定能再度站起——试看那腾空的姿势，不也像在拼命奔跑吗？让挫折成为垫脚石，我们就能在跌倒的同时飞翔！

青春是追梦的年龄。雕像意在向我们提醒，路将是不平的，青春必将在跌倒中摩擦出炫目的火花。惟有不畏跌倒，才会收获最后的成功。

不畏跌倒，勇敢追梦，我们在路上！

两个片断：

（提醒跌倒）人生路上，不管凡人还是巨人都有可能跌倒。因此，得意时，不必沾沾自喜，漫漫人生路，一时的平坦并不意味着没有坎坷，提醒跌倒，居安思危，继续走好脚下的路。失意时，不必懊恼悔恨，因为前方你所面临的依旧是未知。不论是未知的精彩还是未知的考验，提醒跌倒，全力以赴。《谏太宗十思疏》是提醒跌倒，《出师表》是提醒跌倒，“为国者无使为积威之所劫哉”是提醒跌倒，“仁义不施而攻守之势异也”是提醒跌倒。中国古代文人便是在这种强烈的忧患意识中酝酿着慎重严谨的民族文化。（勇于跌倒）人生道路上的跌倒是谁都无法回避的，我们提醒跌倒的同时并不惧怕跌倒。经济学中有条墨菲定律：一切将出错，都注定会出错。那么，勇于跌倒便是一种正视矛盾的勇气。一个勇于跌倒的个人，会拥有面对生活的勇气；一个勇于跌倒的社会，才能孕育发展的契机；一个勇于跌倒的民族，才能释放超越的潜能。不入虎穴，焉得虎子？只有以一种坦然的态度面对跌倒和失败，我们才有站得更直，走得更好的可能。（节选自郑曈《智慧地跌倒》）

人生的路上总会有挫折，重要的是我们自己的态度，是屈服，还是勇敢地面对。西楚霸王项羽屈服于兵败失利的现实，愚蠢地感叹“天亡我也”，自刎于乌江边上，使历史多了几分遗憾与悲壮。司马迁忍辱负重，于九重牢狱内完成了“史家之绝唱”，成就了万世美名。普朗克在量子论的研究中为前人的权威所束缚，屈服于他人的评说而放弃，最终与成功失之交臂。爱因斯坦则在前人质疑的眼光中继续未完成的研究，终于以相对论开创了量子力学的未来。具有巨星天赋的NBA球员麦迪被誉为“乔丹的接班人”，可是这个生性懦弱的少年屈服于伤病与失败，慢慢湮没于岁月的流逝之中。而另一位才华横溢的球星科比，坚持用勤奋与顽强来磨砺自我，如今已崛起为一代超级巨星。在生活中，我们是做下一个“项羽”“普朗克”“麦迪”，还是要做下一个“司马迁”“爱因斯坦”和“科比”，全由自己掌握。前者面对挫折一蹶不振，让失败与痛苦的乌云遮蔽了希望的天空，日渐黯淡无光；而后者在一次次的跌倒中勇敢地站起来，用稳健与成熟走过前方坎坷不平的道路，最终迎来了生命中的春天。（节选自赵宇畅《在跌倒中前进》）

强化训练一优秀习作：

低头的智慧

·李自可

人们常说低头是懦夫的表现，弯腰是小人的特征；人们常说真君子顶天立地，大丈夫头颅高昂。可是孟买佛学院的莘莘学子们在入学之初的“弯腰侧身”教育中成就了人生！这怎不发人深省！

低头，未必是自卑，而是在深思未来；弯腰，未必是谄媚，而是在规划奋起。真英雄并不总是头颅高扬，大丈夫也不尽是死不弯腰。

诚如苏子所言：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；夫天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所持者甚大，而其志甚远也。”

千金之子，不死于市。张良在低头中避过劫难，在忍辱中收获兵书，开旺汉四百年之基业；韩信俯首膝行穿过市井无赖的胯下，才有后来称王封侯的可能，否则早就在众人殴打之下非死即残了。在困厄与挫折面前，低头弯腰也是明智之举，因为在低头之时，弯腰之刻，道路由天堑变为通途！

约翰·列侬风靡英国之时，在巡演赛上主动认输，并与另一名不见经传的青年组成乐队，于是“披头士”红遍全球；李嘉诚在出行时，弯腰捡起被人遗弃的一元钱，定格了事业辉煌的背影；季羡林面对初次来校的陌生青年提行李的要求，含笑应允，刻画出一位大师高尚的灵魂。低头，正视了自己，升华了人格；弯腰，品味了高尚，成就了人生。

而恰恰相反，那些所谓的“真英雄”们头撞门楣，头破血流，那些所谓的“大丈夫”们只能在四面楚歌中慨叹生不逢时。项羽，“力拔山兮气盖世”，高贵得从来不低头看人，梦魂化作乌江断头鬼；拿破仑从不弯腰，只能在谈判失败后，于滑铁卢战役中斩断自己东山再起的希望！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，是诗人的感伤；“那一夜，他毁掉了希望”，是传记作家的惋惜。

今日社会竞争日益激烈，社会空前发达，人才理应是“抢手货”，可是竟然有越来越多的大学生奔走四方，找不到工作。西部风沙苦，高原地太寒，乡村条件差，城市生存难——把满腹委屈和一腔怒气撒向国家和社会，感伤自己无有伯乐相助……唉！其真无伯乐邪？低下头去，乡村也是人生舞台；弯下腰去，平凡工作也能成就辉煌人生！

低头者也不乏懦夫，弯腰者亦多有小人。我们只是要学这样一种人：他低头是在反思；弯腰只为雄起；低头，在点滴中净化灵魂；弯腰，在琐碎中完善自身。在低头弯腰中，成就多姿多彩的人生！

低头，大智慧！

弯腰侧身，穿过人生小门

·陈宇

孟买佛学院上的第一堂课，便是让其穿过一道又低又矮的小门，以此告诫学生，人生中应适时地弯腰侧身，才能走得更精彩。

人生的路有时会变得很逼仄，种种限制让我们束手无策。倘若一味逞强，不懂放弃与妥协，就会在顽固的小门面前停滞；惟有刚柔兼济，能屈能伸，才能游刃有余，到达成功的彼岸。

弯腰侧身，才能保存实力，赢得发展时机。俗话说：“人在屋檐下，怎能不低头？”不低头，往往意味着灭亡。春秋五霸之一的越王勾践在失败后屈身卑事夫差，任凭夫差践踏自己的尊严，却保全了自己的实力，卧薪尝胆，由败转胜；遭受宫刑的司马迁没有选择自杀以保名节。而是忍辱负重，写下了鸿篇巨制《史记》，倘若他不会在这小门前弯腰侧身，便只能死得轻于鸿毛。《飘》中的郝思嘉在内战后不顾人们鄙弃，与蹂躏过他们的北方佬做生意，终于重振家业。正是许多和她一样的人们让南方重新崛起。适时地放下傲气，架子，甚至尊严，是一种取舍的智慧。只有弯腰侧身，穿过小门，才能保全实力，继续前进。

弯腰侧身，才能抓住机遇。生活中的小门，可能是不高的出身，只有学会弯腰侧身，才能抓住向上打拼的机会。史泰龙出身卑微，在遭受无数拒绝白眼冷嘲热讽后仍坚持推销自己的剧本，终于抓住了机遇，从此名声大振；安徒生是鞋匠的儿子，可他善于向权贵求助，不拒绝皇室的援助，，从而能更好地写他的童话。弯腰侧身，不是一味屈膝，而是一种胸襟，一种策略。史泰龙甘受白眼，却保持傲骨，一身刚硬之气；安徒生攀附权贵，他的童话依然纯美，教人向善向真。可见，弯腰侧身，是抓住机遇的重要策略。

弯腰侧身，才能获得支持。有时，掌握真理的人反而不得志，甚至被扼杀。学会弯腰侧身，寻求反对派的支持才能达到目标。新任美国财政部长骆家辉就是一个善于适时妥协，积极与反对派沟通的人。刚柔并济，他赢得了整个国家的好评。戊戌变法以孔子的理论为变法依据，从而减小了阻力；土地革命时期，中国共产党保护富农的政策，就获得了广泛的支持。个人的力量是有限的，弯腰侧身，不固执己见，才能将众人的力量汇集到自己这一边。

弯腰侧身，意味着暂时放下尊严，主动寻求出路，它不是懦弱，而是真正的强大。人生路上，需要宁折不弯的傲骨，亦需要屈伸自如的胸襟。

小门面前，只有学会弯腰侧身，才不致碰头撞壁；穿过小门，方能海阔天空，柳暗花明，开创人生的新境界！

让我们学会适时弯腰侧身，穿过小门，走向成功！

换个角度寻光明

·艾惠子

同样的梦，算命人把它解得毫无希望，让秀才灰心，店老板却把它解得充满希望，并最终帮秀才取得成功。换个角度原来就能收到如此不同的效果！生活中，我们不妨也学着换个角度看问题，说不定这样会寻到光明。

换个角度，用希望代替失望。在地坛中一次又一次流连的史铁生曾经在坐上轮椅后满怀失望与怨愤。他无法原谅上天的不公，不能接受自己的伤病。他徘徊在那段人生路途上，身体无法向前，梦想无法向前。但他终于在母亲的帮助下“醒”了过来。他明白了自己在失去一些东西的时候也获得了一些。他获得的是一颗经历过苦痛后的愈发坚韧的心，是一种坐上轮椅后不由自主地想亲近自然的心。这两种心让他重拾希望，成就了他作为优秀作家得到的社会的尊崇。

当温总理站在一片废墟中缓缓地念出“多难兴邦”，五月的风缓缓地带走人们的绝望，吹来希望。一场地震摧垮了人们的家园却打不倒中国人坚挺的脊梁。大灾面前有大爱。这场天灾让我们的手拉得更紧、心靠得更近，在告慰逝者在天之灵时，我们也坚信“多难兴邦”，中国人会携起手来造就更加美好的未来。

店老板用自己的智慧帮秀才书写了传奇。生活中许多看似不幸的人也要用自己的智慧换个角度看人生，最终取得成功。

一个在市场上经营小百货的妇女生意总是比周围的其他人的生意好得多。原因是——她是个哑巴。顾客问价时，它总是飞快地在小本子上写下要价。很少有人会费口舌来与她砍价。她是一个看似不幸的人，却敢于展示自己的缺陷，并利用自己的缺陷去创造成功。正如贝多芬所说：“人啊，你要自助！”别避开看似不幸的事物，勇敢地面对它吧。换个角度需要一种豁达，一种店老板那样的乐观，一种自信。

相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，才能直面挫折，仰天长笑。多一分自信，多一个角度，你会发现人生原来这般美好；

心念“归去，也无风雨也无晴”，才能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。多一分豁达，多一个角度，人生总是四月晴天；

失败不算什么，怕的是还未尝试就用一颗害怕失败的心把自己打败。多一分乐观，多一个角度，世界上唯一能打败你的是你自己。

学学店老板的智慧吧，多个角度，换个角度，光明就在那不远处。

精神的力量

·赵雪爽

主观能动性是人区别于其他动物的主要特点，而精神状态是主观能动性的重要内容。充分利用精神的力量才能走向成功。

一位进京赶考的秀才梦到自己在墙上种白菜，算命人说是白费劲，旅店店主说是“高中”之意；梦到下雨天既戴斗笠又打伞，算命人说是多此一举，店主说是有备无患。最终秀才相信了店主的解释，精神振奋地参加考试，居然中了个探花。如果秀才听从了算命人的话，消极的心理暗示将使他放弃科举，更不用说取得功名。

我不禁想到了马陵道上庞涓倒下的身影，传说中的“庞涓死于此”像咒语般威力巨大。孙膑用五个字便杀死了庞涓正是运用了人性中的弱点，因为外部现象而否定自己是最愚昧却也是最普遍的现象。

一个失意的年轻人找到一位高僧问：“我的命运在哪里？”高僧让年轻人摊开手掌，指着掌心纵横交错的掌纹说：“这是生命线，这是事业线，这是感情线。现在。你合上手掌。”年轻人握紧拳头，恍然大悟，原来人的命运都是掌握在自己手中。正如《国际歌》中唱得那样：从来没有救世主。没有什么外部力量能指示你生命的走向。在纵横纷繁的世界中，只有坚守内心才能正确发挥精神的力量，做自己的救世主。

解放战争期间，小米加步枪的人民军队对抗拥有美式装备的国民党军队让许多人感到像天方夜谭。如果毛泽东因为别人的“不看好”就退缩，哪里来三年后的新中国？毛泽东审时度势，提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断，要求全党在战术上重视敌人，在战略上渺视敌人。在战术上重视是指在作战中全力以赴，不能掉以轻心；在战略上渺视敌人是要坚持必胜的信念，自信者他信之。对社会主义的坚定信仰争取了广大工农同盟军，自古“得人心者得天下。”

毛泽东不仅是政治家、军事家、思想家，更是一位杰出的心理学家，他用精神的力量将中国带入了新民主主义社会。

其实，内心的强光能驱散现实的黑暗，树立积极的心理暗示，克服错误的心理暗示，你已经成功了一半。

古人说：哀莫大于心死，同理，哀莫大于错误的心理暗示。当你的脑海中充满失败的念头，你的身体也在潜意识中受其支配而慢慢走向失败的边缘。深埋矿井中的人带表的总比不带手表的生存时间短亦是这个道理。

生命中时刻都是一场测试，拥有像秀才般振奋的精神，你也能功成名就。

心燃明烛，照亮人生

·李自可

得知高墙种白菜是白费劲，雨伞下戴斗笠是多此一举，秀才心灰意冷欲回乡，而被告知高墙种草是“高中”之意，雨伞加斗笠是“双保险”之举。秀才竟精神振奋地考了个探花。

这实在让人深思：心灵黯淡时，迎头逢喜而不识；心灵光明时，逢凶化吉笑春风。在漫漫人生长途，点燃心烛，照亮黑暗，成就人生！

记得项羽突破垓下之围后在乌江边，曾看到“天必亡楚”的蚁群，于是仰天放悲，抽刀断却英雄颅。殊不知这是刘邦设的圈套，在地上事先涂抹了蜜糖。心灵黯淡，万念俱焚，项羽选择了自杀。纵使江东子弟多才俊，重建霸业亦成空，实在令人哀叹。

无独有偶，姜太公当年兴师伐纣，阅兵时天降暴雨，众人皆叹气，而太公坚信这是“天洗兵”，终于在信心指引下建立伟业。朱棣起兵之时，风掀屋檐瓦片落，众皆沮丧。姚广孝建言这是真龙出世入九天，在信心知道下终开新纪元。

心态决定未来。光明的心灵“四两拨千斤”，化困境为转机；黯淡的心灵，机遇胎死腹中，一事无成。诚如巴尔扎克所言：“困难对于弱者而言是灭顶之灾，而对于强者而言是进步之基。”强弱何以异，来自于心态。

山口百惠在自传中这样写到“三十年来，毛窝一直微笑着面对来自四面八方的风，刺骨的，柔和的，凌厉的，内敛的，这一一都在心中融解。”于是我们不嫩力偶界，在男权社会，在社会转型期，在众多影星繁华转眼凋零的日本影视界，山口百惠以其恒久的魅力影响至今。

铁凝在就任中国作协主席后面对结合则对她有关人生感受的体温，说到她心中始终有有一束光亮在黑暗中指引她前行，譬如大江健三郎笔下那坦然面队苦难，保持心灵火力的人们，都给了她以无尽的动力。

池田大作曾说，只要你心中有一轮希望的太阳，那么你就能永远享受春天，是光明的心灵，季风和我们心中的伤疤，涂抹到灰色的阴影，给我们插上飞翔的翅膀，在高天中自由地翱翔，不管背后是暴风骤雨还是血色残阳……

在每个人的生命中都是阴影连绵不短，困难接踵磨肩，伤痛再所难免，风雨多于晴天。幸运的秀才遇到了机智的店主，我们能遇到谁呢？不古在自己的心中高照明烛，照亮前行的路！

心态·状态·成功

·郑瞳

生活中，我们每个人都是那位进京赶考的秀才。

要么，消极的心理暗示，心灰意冷，准备回家。要么，积极的心理暗示，精神振奋，考中探花。———面对生活的考验，请选择好自己的心态。

良好的心态决定了良好的状态。“态度决定一切”是米卢送给人们的一份礼物。的却，在良好的心态，积极的自我心理暗示下，人们常常能发挥自身所蕴藏的无限潜能，从而以昂扬的斗志，良好的状态去迎接生活中的诸多考验。正如丘吉尔在二战中的招牌手势，以及他在下议院演讲中“我们决不，决不，决不放弃！”的坚毅与豪壮。能以一种良好的心态思考问题，我们才能拥有应对挑战时的最佳状态。相反，如果做事顾虑太多，总是抱有消极的暗示心理，那么，我们在做事时必然放不开手脚，不仅应有的潜能无法释放，还会阻碍正常状态的发挥。面对考验，以积极的心态思考，用最佳的状态迎战。

状态的好坏影响结果的优劣。当我们以心灰意冷的状态处理问题，往往收不到较好的成效，原因就在于，处于良好状态中时，人们往往精力集中，能够在解决问题过程中充分发挥创造性思维，否则，精力分散，思维僵化，自然无法化解好矛盾。中国“杂交水稻之父”袁隆平就是怀抱“让所有人远离饥饿”的梦想，每天精神振奋地投入研究，并终最使试验取得了突破性进展，但袁隆平仍说“自己依旧在梦想的路上”，仍以一种良好的状态迎接未知的考验。

选择心态，学会从消极到积极的转化。我们每个人都同时扮演着两个人的角色，一个是“算命者”，一个是“店老板”。面对考验，一个声音会告诉我们：“不行，不能，不可以。”而另一个声音则向我们传递“能行，可以，行得通。”的信息。这个时候，如何做出正确的选择，便是一门人生学问。处在消极情绪控制中的我们要学会自我调整，在头脑中构建美好的场景，以此来极力自己。“高复原力”指的就是能在危机中寻找希望，保持前进的激情的一种能力。学会从消极情绪转化为积极情绪，无疑是我们面对生活，处理问题时必须应具备的一种能力。

生活中的考试无处不在，梦境即心境，关键在于我们如何解读，又如何行动。

做自己的“算命者”还是“店老板”往往决定了我们的成败。

穿透人言的迷雾

·苏晔

“人言可畏”，恰若玫瑰花上的刺，刺通赏花人；

“人言不足恤”，恰如原野上的劲风，风过草依然。

在这样一个人言鼎盛的年代，如何应对才能保持自身的纯明不至淹没其中？

人言可畏，如同玫瑰上的刺。虽不凶恶强悍，却暗藏杀机，几句议论或污蔑不经意间让你痛苦万分，百口莫辩。正像三人成虎，能以假乱真，骇人听闻，混乱视听，制造动荡。由于人言，三闾大夫怀石投身江水，魂归自清；由于人言，司马迁隐忍度日，书史家之绝唱寄情事业；由于人烟，太白由九天宫阙的荣耀跌入谪仙人的飘渺，于清风朗月中抒怀放歌……人言可畏，刺痛赏花人，伴着隐隐的伤，留下不尽的痛。

然而，人言亦不足恤，如同旷野上的罡风，凛冽强悍，然而风过以后，却是草长莺飞的勃发。正像一代女皇武则天，以无字碑傲对世人的言语，那空荡的留白却因此博得后人如潮的称赞；紫陌红尘中，张爱玲幽居大上海一座繁华公寓，冷眼面对市井的闲话，于沉香屑的余韵中创中国文坛一代传奇；再若风靡全球的歌手“猫王”，曾经让他去开卡车的流言却激发了一代娱乐界的痴狂，成就独特的艺术魅力……人言不足恤，于人言中坚守自己的方向，不顾虑窗外雨疏风骤，仍然成就人生的辉煌。

无论是玫瑰上的刺，还是旷野上的风，都需要我们以一颗平静沉稳的心去对待，穿透人言的迷雾，成就智慧人生。

首先，提升素质，莫说人言。流言蜚语是低俗，无聊的表现，一个高品位高素质的人怎会背后飞短流长？加强自身修养，用一颗宽容、光明、正直的心去容纳他人，谨记：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

其次，面对人言风雨的侵袭，保持坚定的信念，恰若松竹的伟岸，任尔东西南北风，坚守心中的一片晴空。问心无愧，清者自清，让人言黯然无趣。

然后，在人言的逆境中奋飞，实现人生辉煌。泰戈尔说过：“不经历地狱的磨练，不能炼出创造天堂的力量，没有流过血的手指，不能弹出世间的绝唱。”人言如地狱、如刺，是成功前的黑暗与磨难，我们唯有穿透黑暗才能振翅于黎明。

中国的发展恰若人言中的成长，从清王朝的列强污蔑到现代的霸权诽谤。然而，一个充满斗志与意志，积极向上的民族怎能为人言所伤？坚定的步伐中，中国展现给世人大度与坚强！

穿透可畏的人言，坚守自己的方向，成就智慧的人生……

坚持自我，制止流言

·王婷婷

在这个世界上，无论古今中外，无论国家百姓，无论伟人凡人，都不可避免地会遇到流言蜚语。面对这些流言蜚语，需要我们怀着一颗刚柔相济的心灵，用“人言不足恤”的柔韧和“人言可畏”的刚利维护自己的尊严和正当利益。

世上之人，形形色色。每个人的利益出发点不同，他所讲的话大都会带有利于他的色彩。这就需要我们在流言面前，客观冷静地分析，作出正确的判断。

面对流言，要坚持自我。自己要有主见，有自己的价值标准，相信自己的正确性，而不要轻易地被别人牵着鼻子走。而这一价值标尺，就是人类的根本利益。邓小平在周围姓社还是姓资的流言中，锐意改革，为中国社会主义事业和人民生活水平的提高探索出一条康庄大道；西方拍摄饥饿的非洲女孩的照片的摄影师却在西方人斥之为残忍的谴责中，忘记了摄影师的职责就是暴露社会的阴暗面以唤起人们对真善美的向往，反而用众人流言的软刀结束了自己的生命。坚持自我，相信真理有时掌握在少数人手中；坚持自我，不让流言毁灭了善良的自我。

面对流言，还要敢于制止。当流言已有损你在他人眼中的形象，已导致三人成虎，让你置身于险恶、充满敌意的环境时，你必须拿起利剑，挥剑斩断阻碍你前进的路障。

当上官大夫、郑袖向楚怀王说屈原坏话时，泉源只能慨叹“谗陷之蔽明也，邪曲之害公也”，昏庸的楚怀王没有给屈原一点儿以辟谣阐明自己的机会，在封建王权的强势下，没有制止流言的能力只能让屈原丧身鱼腹。当段祺瑞执政府在为掩饰屠杀游行群众的罪行而散播流言时，鲁迅用笔揭露了血淋淋的真相，令事实大白于天下。“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”敢于揭露流言，制止流言，才能让丑恶现身，让正义播撒，人世间才会有光明与正义，否则任由魍魉横行，黑白颠倒，人民将重新陷入水深火热之中。

然而，当今世界，流言与正义的斗争与较量仍在继续。美国年年发布中国人权调查书，指责中国的人权问题。同时，中国也予以回击，指出美国人权问题的双重标准，揭露其令人发指的人权状况。在西方频频抛出中国人口威胁论、中国军事威胁论和中国经济威胁论的今天，中国更应以“人言不足恤”和“人言可畏”作为自己的武器，坚持自我，制止流言。

让我们在与流言的斗争中，相信自我，坚持自我，为创造一个更加和谐美好的生存环境而努力！