防水尼龙布:敦炯新伏藏派传承源流略述??具缘耳中的甘露
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 00:28:04
敦炯新伏藏派传承源流略述 具缘耳中的甘露
(2011-04-06 20:00:01)
转载 标签： 智悲法行
杂谈
分类： 迦那伽罗仁波切 敦炯新伏藏派传承源流略述
具缘耳中的甘露
上師 毗盧遮那阿貝迦那伽羅仁波切 著
敬礼无比导师释迦牟尼佛陀大悲尊！
敦炯新伏藏派的传承，是宁玛派伏藏传承中的一支。所有伏藏传承的来源，都是来自佛陀和历代祖师，通过交付、隐藏、印封、嘱愿、授记等方式，由智慧护法与世间护法守护，直到获得授记的伏藏导师前来，将之开启、抉择、修行、弘扬。敦炯新伏藏派的教法，是由忿怒金刚化现的导师敦炯岭巴（bDud’Joms gLingPa）开启并抉择的，主要的教法分为上师、本尊、空行、护法和续经、窍诀等类，其中举世闻名的，就是上师修法中的《忿怒金刚》、本尊修法中的《金刚橛》、空行修法中的《忿怒母》，而且，在这些教法为主的伏藏教法之中，先后展现出成百位大迁转虹光身的成就者，为近代宁玛巴的大圆满教法，增添了令人取信的佐证，使更多的修行人，能够在这浊世的短暂一生之中，进入实修的道路，从而建立起实修和成就的宗风。
本派的传承，总体上分为家族传承和弟子传承两类。家族传承，主要是敦炯岭巴和他的子嗣、孙辈等相续不断的传承；弟子传承，则是由得到智慧空行母们授记的法主弟子们相继传出的。我们的传承便是来自于弟子传承。这也有两个主要的支分：
第一个，是由敦炯岭巴的儿子金刚伏敌（多吉扎杜rDorJe dGra’dul Rinpoche）将之弘扬广大的。这一传承，是金刚伏敌上师，根据敦炯岭巴的《伏藏授记》，认证了主要的法主弟子，并且将整个传承分别交付给法主而建立的传承。而我们现在的传承，即是莲花生上师时期王、臣、伴三尊之中，被称为雪域第一译师的大臣毗卢遮那的化身——色德上师（Siddhi bLama）伏魔猛咒游戏妙力尊者的传承。因为色德上师也是伏藏导师，具有特殊的伏藏教法，作为主体传承的支分，故被称为敦炯新伏藏派色德巴。在色德上师的伏藏授记中，有“毗卢语密化身迦那名”的授记，于是，我得到了敦炯和色德上师伏藏传承的交付。
第二，是敦炯岭巴在临终前一年，嘱咐亲传弟子，药师如来化现人身的虹光身成就者久美爱敦汪波（不变了义自在’GyurMed Nges Don WangPo Rinpoche），将来把所学的法义重新给他讲述一遍。后来，第二世敦炯仁波切无畏智慧金刚（吉扎依稀多吉’Jigs Bral Yeshes rDorJe Rinpoche）降生在工布的班玛谷（莲华庄严圣地），由爱敦汪波上师将此传承作了交付。之后，敦炯仁波切在林芝地区的布曲绿树山谷中，修建了莲花生上师的吉祥山宫殿（桑多白日SangmDog dPalRi），因为有许多著名上师前来学法，所以被称为“喇嘛岭”，即上师们的寺院。后来，这座寺院由敦炯仁波切的长女——空行母黛钦玉准（大乐玉灯bDe Chen gYu sGron Rinpoche）和女婿秋霓隆卓仁波切（Chos Nyid kLong Grol Rinpoche）恢复，并且主持法流。而 他们夫妇，也在尼泊尔，重新获得了敦炯仁波切对七位主要法主弟子的完整交付，使流失在国外的主要传承典籍又重新回到藏区，如《班玛岭巴》、《然那岭巴》、 《敦炯岭巴》、《宁玛巴教传全集》等等，这都是秋霓仁波切夫妇秉承敦炯仁波切的恩德而成办的盛举！这虽然是经由弟子传承而来的，但是因为敦炯岭巴的真实化 身亲自衔接，所以流传的更加广大，乃至遍及全球。而我是在秋霓仁波切面前，得到了上师毕生教法的嘱咐，并且承蒙慈爱，于八十多岁的高龄，亲自教授了建立坛城、金刚舞蹈、法器用法、唱腔音调、手印、护摩等等整套的做法，经由《忿怒金刚》的交付灌顶，嘱咐为传承的法主，继承了喇嘛岭寺的法轨。
这便是敦炯新伏藏派的整体传承来源。但是，作为佛陀教法的追随者，传承仅仅是建立在有缘的修行人如何趣入解脱的基础上而说的，如果就佛陀教法的本身而言，是没有宗派差别、没有法流差别的，如果刻意地分别教派等观念，很有可能会导致佛陀教法的不完整，甚至是丢失了重要的支分，因此，无论任何法门的修行人，都应该在修持有缘教法的同时，注重所有教法的弘传和支持，正所谓：要想佛法兴，当需僧赞僧。
最后，祝愿无偏的佛陀教法，就像朗日当空一样，藉由智慧和慈悲的光明，照亮我们虽然不曾迷乱，却是无奈流浪轮回的无明心地，使所有的众生都能渐趋觉城！
释尊教法的瑜伽行者迦那伽罗笔之于渤海新城的猛咒密窟，愿具殊胜利益！
博文来自：http://dudjom.5d6d.com/thread-151-1-1.html
九乡新闻网