阮玲玉电影张曼玉国语:一杯沧海(二 风景都在异乡)
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一杯沧海(行路第二 风景都在异乡) 2009年03月28日9:59 来源:360doc 长河落日 屁股前进的方向腿为何物?用于退让的肢体。人有时候用脸前进,有时候要用屁股前进。古人说,退一步海阔天空,那就是屁股前进的方向。
带井的蛙
现代的井底之蛙并非只待在原地不动,它也出远门旅行,但它仍随身携带着它的井。
它每到一个地方的第一件工作,就是挖井,然后住进去。在海边也是这样。现代的井蛙不会望洋兴叹,海对它是危险的。它根本就不看海。
顺便提一句,在旅行和挖井的过程中,它总是闭着眼睛的。所以对它来说,天依旧只有巴掌大,它仍然可以一手遮住。
事事不顺是常事
朝路边的一辆“的士”走去,它刚停下来,乘客和司机都在为100元的大票破不开而着急。
我解决了他们的困难,上了车。
“真邪门儿,”司机说,“你有零钱时,打车的也有零钱;你没有零钱时,偏偏他也没有零钱。”
“这就是生活呵!”我说,“常有这种情况,你带了钥匙回家,你妻子总在家;只有一次你忘了带钥匙,口中吹着流行小曲回家,她偏偏出了门。这类事你不少遇到吧?”
“真的。”他说。
人走运时,事事凑巧;人倒霉时,事事不巧。
但人不会总是走运或总是倒霉。要紧的是走运时不要牛气、神气,倒霉时不要生气、泄气。能如此,则近乎得道。
没有力量,美就是不幸
越南宏基省的下龙湾被称为海上桂林,不是浪得虚名。但这么美丽的海山,却没有同样美丽的人生与之相称。它的历史充满伤痕。
山河多娇人多难,江南三月寇盗侵。如果没有足够的力量,美就是不幸。
登高能缓解心痛
登高能缓解内心的苦闷和悲痛。
绝顶之上,天地浩大,自我渺小,自我的烦恼也就变得微不足道了。油然而生的是浩瀚的哀愁和悲悯。念天地之悠悠,悲我生之一瞬。
挤出时间来追求永恒。
人的使命
我坐在飞机上,在古人幻想的高度上飞行,飞向我自己幻想的高度。从幻想飞向更高的幻想,这是人的使命。
美是一种机遇
有急事去上海,又没有买到飞机票,只好绕道石家庄登机。
奔驰车奔驰在京石高速公路上。突然前面的路坡一片殷红,仿佛流淌着霞光。那是比枫叶更火红的藤生植物的叶片把路坡铺满。
不期而遇的美景,在深秋,在路上。这个地点,这个时间,完全是偶然。
于是,我想,真,可能是一种探索;善,也许是一种修炼;而美,则是某种机遇。
渴望远方
在天上,闻到了大地的芬芳;落了地,升起天空的梦想。
在地上,仰望天空,白云是天堂;在天上,俯瞰大地,白云是故乡。
人类的渴望永远在尚未到达或已经离开的远方。
故乡等故人,幸福又忧伤
窗外是故乡,是深秋,是蒙蒙细雨,我坐在屋里,等待故人来访。此时的心情,是幸福,也是忧伤。
对立的和谐
在山东境内旅行。山水相连,美感绵延。
很多人不能容忍表面上看起来是相互对立的东西。山与水是对立的,但山水映照,展现的是一片美好的风景。
只要有大自然的胸怀,世界上没有装不下的东西。对立,不过是一种有张力的和谐。
幸福与不幸的简单定义
陪人到医院看病,看到了许多暗淡、苦凄的面孔,从最简单的意义上理解了幸福与不幸的含义。
幸福是有钱没病,不幸是有病没钱。
拥挤的地方未必有福
乘出租车去看一个美国回来的朋友,抄小道反而被堵住了。司机说:“别人可能也像我们这样想,认为这条道不堵车,都走这儿,结果恰恰堵住了。”
这是生活中又一个普通的哲理:人人都认为不堵车的地方必定堵车。因为这不是一个认识问题,而是一个利害问题。
人人都规避的地方不一定有害,人人都奔趋的地方不一定有利。
焦急等待的东西都来得慢
因雪航班延误。机场供应早餐,是一盒方便面。大家排队等开水冲面,饮水机里的水已经烧到了85℃。
“还要等多长时间水才能开?”有人问。
“大概5分钟吧。”有人答。
目光集中在刻度表上。1分钟过去了,指针似乎没有动。
“为什么这么慢?”一个姑娘问。
“因为你在等。”一个大嫂答。
毕竟是等待过一些东西的人,答得很有经验。世界上凡是你焦急等待的东西,都来得慢,比如约会的情人;凡是你竭力挽留的东西都走得快,比如如花的青春。
日常修为几乎在飞机上坐了一天,等刷雪车来给飞机清理积雪,否则不能起飞。心里十分焦躁。
就我自己的心情而言,我可以在飞机上坐一年,只要有书、有笔、有纸、有饮食。此刻的焦急来自我上海公司的等待。
倘有对外物的追求,要保持心情恬淡就很难。但没有这种追求,没有心漪波澜,恬淡的心情就会枯寂。
在焦躁中修炼出宁静,让枯寂复苏为恬淡,于闹市里见出丛林,是更难的一种心理平衡能力,是一种日常修为。
无害才有美
清晨出门,奔赴机场,又是漫天大雪。审美情趣刚刚萌芽,就被担忧的镰刀收割干净:今天的飞机能否起飞?
美有时并不实用,甚至有害。满天大雪,能让温室里的骚客品茗赋诗:“雪满山中高士卧,月明林下玉人来”;也可能让汽车飞机失事,或让陋舍的寒士哆嗦苦吟:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”
修女也可能偷人
坐飞机从重庆回北京,飞机上的电视里在放映一个宣传性片子,讲一个打工妹登机后突然发现丢了全部的血汗钱,乘务员首先解囊,其他乘客也都纷纷捐助,很感人。
这一刻你感到人生很美好,但另一刻你会另有感触。据报道,在济南街头,一个老农在风中散落了1万多元卖粮款。过路人纷纷抢拾,不是为老人,而是为自己。经干预,还是有2000元不知去向。
并非济南人比那架飞机上的乘客坏。不同的情势,造成了人们行为上的差别。众人的行为,不会一直好起来,也不会一直坏下去。坏的情势到了,修女也可能偷人,如同霜气一降,松柏也会萎靡;好的情势到了,妓女也可能救人,如同春风一吹,荆棘也会开花。
要想有好的行为,先造就好的情势。
风景都在异乡
朋友说,天下的风景都在瑞丽,瑞丽人还要出门旅游看风景,让他费解。
朋友不知道,家乡没有风景,风景都在异乡。
是的,“他乡没有美酒,没有九月九”,但他乡有风景,“外面的世界很精彩”。
想亲情回故里,看风景走他乡。
被放大的稀缺
西南人轻山重水。一座大山称为“坡”,一片小水称为“海”。诗人海子可能明白,“海子”,其实就是一片小湖。
人总是放大那些稀缺的东西。诗人,就是放大痛苦或欢乐的人。
还会有英雄时代吗?
旅行车的音箱里飘出轻柔的“文化大革命”时代的歌曲,完全是情歌唱法。朋友称之为“红歌黄唱”,其实是“刚歌柔唱”。
一个严肃的时代过去了,一定会通俗化;一个僵硬的时代过去了,一定会轻柔化。柔极生刚,我们还会迎来一个英雄时代吗?
毁灭是昌盛的近邻
参观大足石刻。据说此处石刻从未受到人为破坏,“文化大革命”中的毁灭没有到达这里,因为当时没有路。
世间的事便是如此,昌盛找不到路的地方,毁灭也找不到路。离幸福远的地方,离灾难也远。侯门的后门常常就是墓门。韩愈笔下的那个瓦工王承福早就看破了这一点:朱门不三过,三过皆废墟。
忠诚需要实力
深入一家院落,一条狗在铁门内狂吠起来,对入侵者发出严重警告,恪守对它主人的尽忠承诺。
我朝它猛扑过去,试验它的勇敢。它只后退了两步,以更加勇猛的姿态向我进攻,牙齿在夜色中射出寒光。
忠诚需要勇敢,也需要实力。
分量
和著名摄影家张桐胜一起去读他的摄影作品《黄河》。它往那儿一摆,所有其他的照片都会飘起来。
这就是分量。分量不仅来自事物本身,也来自看事物的角度与瞬间。
道理都是相对的
津津乐道的东西,有时只有部分道理。
参观上海民办的浦发中学,校长冯恩洪介绍他的教育思想:“我不许教师公布学生的考分。我把考分当作学生的隐私,隐私要保护。”
我说:“低分是隐私,高分是荣誉。保护这种隐私,可能是保护落后。”他也同意。
道理都是相对的,行动必须绝对。不幸的是,某些为自己行动辩护的人喜欢用权力把相对的道理变成绝对。
这是我们这个世界难以完美的原因之一。
大人物不宜做小动作
在中旅大厦等人。
这是一栋设计得不伦不类的大楼,像幽灵的城堡,甚至是鸽子的樊笼。不协调感来自外立面的破碎和零乱。这种手法用在小建筑物上可能很美,用在大楼上就像绅士穿上了小姑娘的百褶裙。
小楼不能用大块面,大楼不能用小装饰。这就如同大人物不能做小动作,小人物不要上大舞台。
没有家的人才出家临出门,好像忘带了什么。出租车开出两公里,才想起忘带钱了。回去拿,耽误了20分钟,损失了10元金钱,心里很不舒服。
忽然想到,遗忘有助于修道(连自己都忘掉最好),却有害于求功(记不起公理连大学都上不了)。有利于“无”的东西妨碍“有”,不利于“有”的东西促进“无”。怪不得没有家的人才出家,像慧能大师。
这可算是一种思想获得。失去时间金钱,得到一点思想,这是一种转换。能这样转换的人,在生活中,不会有纯粹的丧失。失去物质,得到体悟;失去实,得到虚,这也是人生的一种平衡。
想到此,我又愉快起来。
桃花源是因为迷路而发现的
一生都走对路,可能正确而安全,但绝没有奇遇和惊喜。走错了的路,可能把你引入一片意外的风景,有如仙境。桃花源是因为陶公迷路而误入的。
先入为误
今天乘出租车从重庆饭店去魏公村。司机到蒋宅口直奔北三环路。
“为什么走三环?”我没好气地问。
“你说怎么走?”司机反问道。
我心里想着二环,便说:“走二环。”
上了北二环路后,司机问我:“你觉得从北三环左拐到魏公村比从二环右拐到魏公村更远吗?”
我想了想,无言以对。我选择的路,不仅更远,而且更堵车。
先入为主阻碍了我进行正确的选择。让大脑空一点,可以少犯一点错误。
看来,所谓先入为主,其实是先入为误。
交通死了,饭店就活了
我一直觉得中国大城市的饭店多得出奇,找不到原因。今天总算搞清楚了。
早晨访友,9点钟出来,11点钟到,一切正事,只好饭后才说。
在特大如北京这样的城市出行,出来早了,走得慢(高峰期),出来晚了刚好赶上吃饭。
交通死了,饭店就活了。我赞成交警到各饭店免费午餐。
以不同之心处不同之事
朋友法生送我回京,遇雪。车开不快,司机怕误飞机,很着急,额头上冒着热气。
我劝他安心。如果赶不上飞机,那是天意。下雪不是我们能阻止的。
法生问我,孔子有听天由命的心情,也有明知其不可为而为之的心劲,二者如何统一?
我以为,自己努力不可及的事,听天命,这是恬淡之心情;自己努力可及但难以成功的事,尽人力,这是发奋之心气;失败了不仅有道义价值,而且对后人有铺垫意义的事,就要明知其不可为而为之,这是勉力之心劲。
三事三心,不知可得圣人意一二否?
成功在追求他
在济南遥墙机场,邂逅我的一个小校友。他研究生毕业后,侨居加拿大,现为一家美国大公司做投资银行业务。
他说他刚从轮椅上站起来,一年多以前他中风偏瘫,与死神接过吻。许多像他一样的老外都死在轮椅里了,是中国文化的遗传基因救了他。当老外不能面对残酷现实,成天哇哇大叫时,他的心却静了下来。他在轮椅上悟到了功利心过强对人生的伤害。
他失去了功名感,重获了健康,他成了一名不信教的教徒。
他现在不追求成功,不过,成功正在追求他。
学不会平等,就学不会做人
一个国外回来的朋友告诉我,他在国内很少能碰到一个既有自尊又有热情的服务先生或小姐。他们要么凶恶,要么自卑。
这确实是某些中国人的问题:不习惯平等待人,不做你的老爷,就做你的仆人,就是不做人,平等的人。学不会平等,则学不会做人。
小牌如何才有大作为和几个朋友在香山散步。走进双清别墅,心情别样。毛泽东曾于1949年在这儿驻跸。墙上有不少历史图片陈列,其中有一张毛泽东和他的警卫员们的合影,如今很出名的李银桥就站在很显目的地方。
“这就是李银桥呵,看上去,和今天在外边混世界的任何一个打工仔没有两样。”一个朋友说。
这有什么奇怪,樊哙曾经屠狗,张飞也曾杀猪。他们单个人在社会中的位子,大致相当于小“3”子在扑克牌中的位子。打升级,也有轮到它做主的时候;如果规则允许连甩,如果是同花顺,“3、4、5、6、7”组成的集团,可以轻松击败无序的大牌,甚至“J、Q、K”,甚至大小王牌。
如果你在生活中也是一张无足轻重的小牌,你就要寻求进入某个序列。一个成功序列中的最后一张牌,胜过失败组合中的头一张牌。这就是历史。看看赵高的狂劲儿,再读读李煜的“流水落花春去也”的哀吟,就明白此言不虚。
磨难要你
昨夜外出打车,在寒风中鹄立20分钟,车如洪流雪崩,但没有一辆出租车是空的。不知道出了什么事,离本世纪的最后一天还远,末日审判不会提前进行吧?
终于上了一辆出租车才知道,确实不是末日审判,是圣诞节前夜。
中国人一般不信上帝,但不妨碍他们过圣诞节。信上帝是要付代价的,过圣诞节则只有快乐。如今,真正“全盘西化”的只有过节:西方的节日全过,除了圣诞节,还有情人节,母亲节……
其实,无论哪个民族,节日都来自苦难。要节日,不要磨难;要快乐,不付代价;要结果,不要原因,这是一种取巧的民族心理。殊不知,你不要磨难,磨难要你。我们过去没有躲过灾难,今后,也不会全是节日。
小材不可大用
送我们从广州到珠海的司机,曾经是开大卡车的。他说开小轿车,对他来说,就像开玩具车似的。
如果说大陆是大卡车的话,台湾就是小轿车。开过大陆这辆大卡车的人,就能玩儿似的开好台湾那辆小轿车。
大材小用,有时比小材大用好,至少不会翻车。
国人三好
游澳门,朋友告诉我,世界各大赌场中,最多的是中国人;泰国色情场所中,最多的也是中国人;当然,消费各种补品的,还是中国人最多。
这又是一种取巧的民族心理。赌,是不想劳作而获得金钱;嫖,是想取消爱的艰辛、烦琐和责任而直接获得性的满足;补,是要省掉锻炼的劳苦而拥有健康。
烧开水,我们不烧前面的99度,只想烧最后1度。我们不想爬山,就要到达顶点。
结果呢,第一,快乐很浅,快乐的深度和支付的痛苦深度是相称的;第二,快乐短暂,一到顶点,就会跌落。
苦难的纪念碑
耶稣会广场牌坊,是澳门的标志性景点。它是一座被烧毁的教堂仅剩下的门面。纪念装置里珍藏着断石残骸和人骨残骸,诉说这儿曾经经历的苦难。
这是一座信仰的纪念碑。信仰的纪念碑不可能是别的,只能是苦难和废墟。
乞丐的贡献
澳门妈祖庙门前罗列乞丐,其数量几乎不少于庙里供奉的神祗。神祗得到缥缈的香烟,熏黑了自己的面孔;乞丐得到实惠的金钱,充实了自己的家产。
乞丐在这儿是一种职业,一种提供施舍机会的职业,以满足看不透这种职业的香客表达善心的需要。行乞在这儿也是一种产业,它行销的产品是慈善。
这也是一种供求平衡,所以和谐:香烟缭绕,乞丐环列,香客盈门,世界完美。
自由是最大的投资
陪同我们游澳门的蔡总说,几年前来澳门,有点自卑;现在来澳门,有点自豪。珠海的繁荣差不多已赶上澳门。政府并没有增加投资,只是增加了自由。
看来,自由是最大的投资,它的收益是繁荣。中国二十多年改革,国家投入最多的不是资金,是自由。资金是自由的影子,资金跟随自由,如同影子跟随阳光下的竹竿。
带井的蛙
现代的井底之蛙并非只待在原地不动,它也出远门旅行,但它仍随身携带着它的井。
它每到一个地方的第一件工作,就是挖井,然后住进去。在海边也是这样。现代的井蛙不会望洋兴叹,海对它是危险的。它根本就不看海。
顺便提一句,在旅行和挖井的过程中,它总是闭着眼睛的。所以对它来说,天依旧只有巴掌大,它仍然可以一手遮住。
事事不顺是常事
朝路边的一辆“的士”走去,它刚停下来,乘客和司机都在为100元的大票破不开而着急。
我解决了他们的困难,上了车。
“真邪门儿,”司机说,“你有零钱时,打车的也有零钱;你没有零钱时,偏偏他也没有零钱。”
“这就是生活呵!”我说,“常有这种情况,你带了钥匙回家,你妻子总在家;只有一次你忘了带钥匙,口中吹着流行小曲回家,她偏偏出了门。这类事你不少遇到吧?”
“真的。”他说。
人走运时,事事凑巧;人倒霉时,事事不巧。
但人不会总是走运或总是倒霉。要紧的是走运时不要牛气、神气,倒霉时不要生气、泄气。能如此,则近乎得道。
没有力量,美就是不幸
越南宏基省的下龙湾被称为海上桂林,不是浪得虚名。但这么美丽的海山,却没有同样美丽的人生与之相称。它的历史充满伤痕。
山河多娇人多难,江南三月寇盗侵。如果没有足够的力量,美就是不幸。
登高能缓解心痛
登高能缓解内心的苦闷和悲痛。
绝顶之上,天地浩大,自我渺小,自我的烦恼也就变得微不足道了。油然而生的是浩瀚的哀愁和悲悯。念天地之悠悠,悲我生之一瞬。
挤出时间来追求永恒。
人的使命
我坐在飞机上,在古人幻想的高度上飞行,飞向我自己幻想的高度。从幻想飞向更高的幻想,这是人的使命。
美是一种机遇
有急事去上海,又没有买到飞机票,只好绕道石家庄登机。
奔驰车奔驰在京石高速公路上。突然前面的路坡一片殷红,仿佛流淌着霞光。那是比枫叶更火红的藤生植物的叶片把路坡铺满。
不期而遇的美景,在深秋,在路上。这个地点,这个时间,完全是偶然。
于是,我想,真,可能是一种探索;善,也许是一种修炼;而美,则是某种机遇。
渴望远方
在天上,闻到了大地的芬芳;落了地,升起天空的梦想。
在地上,仰望天空,白云是天堂;在天上,俯瞰大地,白云是故乡。
人类的渴望永远在尚未到达或已经离开的远方。
故乡等故人,幸福又忧伤
窗外是故乡,是深秋,是蒙蒙细雨,我坐在屋里,等待故人来访。此时的心情,是幸福,也是忧伤。
对立的和谐
在山东境内旅行。山水相连,美感绵延。
很多人不能容忍表面上看起来是相互对立的东西。山与水是对立的,但山水映照,展现的是一片美好的风景。
只要有大自然的胸怀,世界上没有装不下的东西。对立,不过是一种有张力的和谐。
幸福与不幸的简单定义
陪人到医院看病,看到了许多暗淡、苦凄的面孔,从最简单的意义上理解了幸福与不幸的含义。
幸福是有钱没病,不幸是有病没钱。
拥挤的地方未必有福
乘出租车去看一个美国回来的朋友,抄小道反而被堵住了。司机说:“别人可能也像我们这样想,认为这条道不堵车,都走这儿,结果恰恰堵住了。”
这是生活中又一个普通的哲理:人人都认为不堵车的地方必定堵车。因为这不是一个认识问题,而是一个利害问题。
人人都规避的地方不一定有害,人人都奔趋的地方不一定有利。
焦急等待的东西都来得慢
因雪航班延误。机场供应早餐,是一盒方便面。大家排队等开水冲面,饮水机里的水已经烧到了85℃。
“还要等多长时间水才能开?”有人问。
“大概5分钟吧。”有人答。
目光集中在刻度表上。1分钟过去了,指针似乎没有动。
“为什么这么慢?”一个姑娘问。
“因为你在等。”一个大嫂答。
毕竟是等待过一些东西的人,答得很有经验。世界上凡是你焦急等待的东西,都来得慢,比如约会的情人;凡是你竭力挽留的东西都走得快,比如如花的青春。
日常修为几乎在飞机上坐了一天,等刷雪车来给飞机清理积雪,否则不能起飞。心里十分焦躁。
就我自己的心情而言,我可以在飞机上坐一年,只要有书、有笔、有纸、有饮食。此刻的焦急来自我上海公司的等待。
倘有对外物的追求,要保持心情恬淡就很难。但没有这种追求,没有心漪波澜,恬淡的心情就会枯寂。
在焦躁中修炼出宁静,让枯寂复苏为恬淡,于闹市里见出丛林,是更难的一种心理平衡能力,是一种日常修为。
无害才有美
清晨出门,奔赴机场,又是漫天大雪。审美情趣刚刚萌芽,就被担忧的镰刀收割干净:今天的飞机能否起飞?
美有时并不实用,甚至有害。满天大雪,能让温室里的骚客品茗赋诗:“雪满山中高士卧,月明林下玉人来”;也可能让汽车飞机失事,或让陋舍的寒士哆嗦苦吟:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”
修女也可能偷人
坐飞机从重庆回北京,飞机上的电视里在放映一个宣传性片子,讲一个打工妹登机后突然发现丢了全部的血汗钱,乘务员首先解囊,其他乘客也都纷纷捐助,很感人。
这一刻你感到人生很美好,但另一刻你会另有感触。据报道,在济南街头,一个老农在风中散落了1万多元卖粮款。过路人纷纷抢拾,不是为老人,而是为自己。经干预,还是有2000元不知去向。
并非济南人比那架飞机上的乘客坏。不同的情势,造成了人们行为上的差别。众人的行为,不会一直好起来,也不会一直坏下去。坏的情势到了,修女也可能偷人,如同霜气一降,松柏也会萎靡;好的情势到了,妓女也可能救人,如同春风一吹,荆棘也会开花。
要想有好的行为,先造就好的情势。
风景都在异乡
朋友说,天下的风景都在瑞丽,瑞丽人还要出门旅游看风景,让他费解。
朋友不知道,家乡没有风景,风景都在异乡。
是的,“他乡没有美酒,没有九月九”,但他乡有风景,“外面的世界很精彩”。
想亲情回故里,看风景走他乡。
被放大的稀缺
西南人轻山重水。一座大山称为“坡”,一片小水称为“海”。诗人海子可能明白,“海子”,其实就是一片小湖。
人总是放大那些稀缺的东西。诗人,就是放大痛苦或欢乐的人。
还会有英雄时代吗?
旅行车的音箱里飘出轻柔的“文化大革命”时代的歌曲,完全是情歌唱法。朋友称之为“红歌黄唱”,其实是“刚歌柔唱”。
一个严肃的时代过去了,一定会通俗化;一个僵硬的时代过去了,一定会轻柔化。柔极生刚,我们还会迎来一个英雄时代吗?
毁灭是昌盛的近邻
参观大足石刻。据说此处石刻从未受到人为破坏,“文化大革命”中的毁灭没有到达这里,因为当时没有路。
世间的事便是如此,昌盛找不到路的地方,毁灭也找不到路。离幸福远的地方,离灾难也远。侯门的后门常常就是墓门。韩愈笔下的那个瓦工王承福早就看破了这一点:朱门不三过,三过皆废墟。
忠诚需要实力
深入一家院落,一条狗在铁门内狂吠起来,对入侵者发出严重警告,恪守对它主人的尽忠承诺。
我朝它猛扑过去,试验它的勇敢。它只后退了两步,以更加勇猛的姿态向我进攻,牙齿在夜色中射出寒光。
忠诚需要勇敢,也需要实力。
分量
和著名摄影家张桐胜一起去读他的摄影作品《黄河》。它往那儿一摆,所有其他的照片都会飘起来。
这就是分量。分量不仅来自事物本身,也来自看事物的角度与瞬间。
道理都是相对的
津津乐道的东西,有时只有部分道理。
参观上海民办的浦发中学,校长冯恩洪介绍他的教育思想:“我不许教师公布学生的考分。我把考分当作学生的隐私,隐私要保护。”
我说:“低分是隐私,高分是荣誉。保护这种隐私,可能是保护落后。”他也同意。
道理都是相对的,行动必须绝对。不幸的是,某些为自己行动辩护的人喜欢用权力把相对的道理变成绝对。
这是我们这个世界难以完美的原因之一。
大人物不宜做小动作
在中旅大厦等人。
这是一栋设计得不伦不类的大楼,像幽灵的城堡,甚至是鸽子的樊笼。不协调感来自外立面的破碎和零乱。这种手法用在小建筑物上可能很美,用在大楼上就像绅士穿上了小姑娘的百褶裙。
小楼不能用大块面,大楼不能用小装饰。这就如同大人物不能做小动作,小人物不要上大舞台。
没有家的人才出家临出门,好像忘带了什么。出租车开出两公里,才想起忘带钱了。回去拿,耽误了20分钟,损失了10元金钱,心里很不舒服。
忽然想到,遗忘有助于修道(连自己都忘掉最好),却有害于求功(记不起公理连大学都上不了)。有利于“无”的东西妨碍“有”,不利于“有”的东西促进“无”。怪不得没有家的人才出家,像慧能大师。
这可算是一种思想获得。失去时间金钱,得到一点思想,这是一种转换。能这样转换的人,在生活中,不会有纯粹的丧失。失去物质,得到体悟;失去实,得到虚,这也是人生的一种平衡。
想到此,我又愉快起来。
桃花源是因为迷路而发现的
一生都走对路,可能正确而安全,但绝没有奇遇和惊喜。走错了的路,可能把你引入一片意外的风景,有如仙境。桃花源是因为陶公迷路而误入的。
先入为误
今天乘出租车从重庆饭店去魏公村。司机到蒋宅口直奔北三环路。
“为什么走三环?”我没好气地问。
“你说怎么走?”司机反问道。
我心里想着二环,便说:“走二环。”
上了北二环路后,司机问我:“你觉得从北三环左拐到魏公村比从二环右拐到魏公村更远吗?”
我想了想,无言以对。我选择的路,不仅更远,而且更堵车。
先入为主阻碍了我进行正确的选择。让大脑空一点,可以少犯一点错误。
看来,所谓先入为主,其实是先入为误。
交通死了,饭店就活了
我一直觉得中国大城市的饭店多得出奇,找不到原因。今天总算搞清楚了。
早晨访友,9点钟出来,11点钟到,一切正事,只好饭后才说。
在特大如北京这样的城市出行,出来早了,走得慢(高峰期),出来晚了刚好赶上吃饭。
交通死了,饭店就活了。我赞成交警到各饭店免费午餐。
以不同之心处不同之事
朋友法生送我回京,遇雪。车开不快,司机怕误飞机,很着急,额头上冒着热气。
我劝他安心。如果赶不上飞机,那是天意。下雪不是我们能阻止的。
法生问我,孔子有听天由命的心情,也有明知其不可为而为之的心劲,二者如何统一?
我以为,自己努力不可及的事,听天命,这是恬淡之心情;自己努力可及但难以成功的事,尽人力,这是发奋之心气;失败了不仅有道义价值,而且对后人有铺垫意义的事,就要明知其不可为而为之,这是勉力之心劲。
三事三心,不知可得圣人意一二否?
成功在追求他
在济南遥墙机场,邂逅我的一个小校友。他研究生毕业后,侨居加拿大,现为一家美国大公司做投资银行业务。
他说他刚从轮椅上站起来,一年多以前他中风偏瘫,与死神接过吻。许多像他一样的老外都死在轮椅里了,是中国文化的遗传基因救了他。当老外不能面对残酷现实,成天哇哇大叫时,他的心却静了下来。他在轮椅上悟到了功利心过强对人生的伤害。
他失去了功名感,重获了健康,他成了一名不信教的教徒。
他现在不追求成功,不过,成功正在追求他。
学不会平等,就学不会做人
一个国外回来的朋友告诉我,他在国内很少能碰到一个既有自尊又有热情的服务先生或小姐。他们要么凶恶,要么自卑。
这确实是某些中国人的问题:不习惯平等待人,不做你的老爷,就做你的仆人,就是不做人,平等的人。学不会平等,则学不会做人。
小牌如何才有大作为和几个朋友在香山散步。走进双清别墅,心情别样。毛泽东曾于1949年在这儿驻跸。墙上有不少历史图片陈列,其中有一张毛泽东和他的警卫员们的合影,如今很出名的李银桥就站在很显目的地方。
“这就是李银桥呵,看上去,和今天在外边混世界的任何一个打工仔没有两样。”一个朋友说。
这有什么奇怪,樊哙曾经屠狗,张飞也曾杀猪。他们单个人在社会中的位子,大致相当于小“3”子在扑克牌中的位子。打升级,也有轮到它做主的时候;如果规则允许连甩,如果是同花顺,“3、4、5、6、7”组成的集团,可以轻松击败无序的大牌,甚至“J、Q、K”,甚至大小王牌。
如果你在生活中也是一张无足轻重的小牌,你就要寻求进入某个序列。一个成功序列中的最后一张牌,胜过失败组合中的头一张牌。这就是历史。看看赵高的狂劲儿,再读读李煜的“流水落花春去也”的哀吟,就明白此言不虚。
磨难要你
昨夜外出打车,在寒风中鹄立20分钟,车如洪流雪崩,但没有一辆出租车是空的。不知道出了什么事,离本世纪的最后一天还远,末日审判不会提前进行吧?
终于上了一辆出租车才知道,确实不是末日审判,是圣诞节前夜。
中国人一般不信上帝,但不妨碍他们过圣诞节。信上帝是要付代价的,过圣诞节则只有快乐。如今,真正“全盘西化”的只有过节:西方的节日全过,除了圣诞节,还有情人节,母亲节……
其实,无论哪个民族,节日都来自苦难。要节日,不要磨难;要快乐,不付代价;要结果,不要原因,这是一种取巧的民族心理。殊不知,你不要磨难,磨难要你。我们过去没有躲过灾难,今后,也不会全是节日。
小材不可大用
送我们从广州到珠海的司机,曾经是开大卡车的。他说开小轿车,对他来说,就像开玩具车似的。
如果说大陆是大卡车的话,台湾就是小轿车。开过大陆这辆大卡车的人,就能玩儿似的开好台湾那辆小轿车。
大材小用,有时比小材大用好,至少不会翻车。
国人三好
游澳门,朋友告诉我,世界各大赌场中,最多的是中国人;泰国色情场所中,最多的也是中国人;当然,消费各种补品的,还是中国人最多。
这又是一种取巧的民族心理。赌,是不想劳作而获得金钱;嫖,是想取消爱的艰辛、烦琐和责任而直接获得性的满足;补,是要省掉锻炼的劳苦而拥有健康。
烧开水,我们不烧前面的99度,只想烧最后1度。我们不想爬山,就要到达顶点。
结果呢,第一,快乐很浅,快乐的深度和支付的痛苦深度是相称的;第二,快乐短暂,一到顶点,就会跌落。
苦难的纪念碑
耶稣会广场牌坊,是澳门的标志性景点。它是一座被烧毁的教堂仅剩下的门面。纪念装置里珍藏着断石残骸和人骨残骸,诉说这儿曾经经历的苦难。
这是一座信仰的纪念碑。信仰的纪念碑不可能是别的,只能是苦难和废墟。
乞丐的贡献
澳门妈祖庙门前罗列乞丐,其数量几乎不少于庙里供奉的神祗。神祗得到缥缈的香烟,熏黑了自己的面孔;乞丐得到实惠的金钱,充实了自己的家产。
乞丐在这儿是一种职业,一种提供施舍机会的职业,以满足看不透这种职业的香客表达善心的需要。行乞在这儿也是一种产业,它行销的产品是慈善。
这也是一种供求平衡,所以和谐:香烟缭绕,乞丐环列,香客盈门,世界完美。
自由是最大的投资
陪同我们游澳门的蔡总说,几年前来澳门,有点自卑;现在来澳门,有点自豪。珠海的繁荣差不多已赶上澳门。政府并没有增加投资,只是增加了自由。
看来,自由是最大的投资,它的收益是繁荣。中国二十多年改革,国家投入最多的不是资金,是自由。资金是自由的影子,资金跟随自由,如同影子跟随阳光下的竹竿。
一杯沧海(二 风景都在异乡)
一杯沧海(行路第二 风景都在异乡)
一杯沧海十 功夫在商外
一杯沧海
一杯沧海
一杯沧海(从商第十 功夫在商外)
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)
生命回归在异乡
一杯沧海八 不要挡路
【博海拾贝】很多人都在异乡漂泊,寻找属于自己的一份世界
祝福,在异乡的人
一杯沧海三 莫扎特成了狐狸
一杯沧海四 痛苦不是货币
一杯沧海五 媒体是扫帚
一杯沧海六 把海倒进杯子
一杯沧海(处世第八 不要挡路)
一杯沧海(修炼第六 把海倒进杯子)
一杯沧海(世态第五 媒体是扫帚)
一杯沧海(体悟第四 痛苦不是货币)
没有文字的“九二共识”(观沧海)
读你,在沧海
等待花开(异乡客)
爱,在北美大草原——第二十六章、异乡异客(下)
周末电影:爱在异乡的故事