阮珺语:一杯沧海四 痛苦不是货币
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一杯沧海(体悟第四 痛苦不是货币) 2009年03月28日10:08 来源:360doc 长河落日 美的东西不长久美好的事物都不长久,因为它缺乏生存能力。
气候塑造人性
天突然冷了。
前两天气温摄氏20多度,穿衬衫还嫌厚。一夜寒风,把温度计的银柱吹到零下。北方的气候就是这样,没有过渡。春天转瞬即逝,秋天一晃而过;春天来不及凭吊,秋季没时间感伤。
就是这些寒风中的杨树,也像失恋的情人,树叶赶不上转黄就得飘落,不会患忧郁症。生活在这种气候中的北方人,不是冰雪中的劲松,就是烈日下的骄杨,难得有南方人的细致与柔软,像南墙下逐日绽放的花蕾和田野上渐渐逝去的禾香。
北方人像一篇大文章,不需要过渡段。
气候有时候也塑造人性。
半杯水
如果把世界比作半杯水,乐观主义者看到的是满的那一半,他会说:“相当不错,已经满了半杯,还会越来越满。”悲观主义者看到的是空的那一半,他会说:“糟透了,杯子空了一半,明天就会见底。”
世界并不改变,改变的是我们对世界的看法。
单数与复数
单数的英雄和复数的人民都是伟大的,复数的英雄和单数的人民却是渺小的。一只狮子率领的一群绵羊,要比一只绵羊率领的一群狮子强大得多。
上帝是象
上帝是一头完整的象,不同的宗教,摸到的是他不同的部分。
如何对待牛
中国式的传道容易失败,因为它坚持对牛弹琴,比如高山流水;西方式传道容易成功,因为传道士都是牧童,比如《圣经》,其实是牧歌集成。
对牛弹琴,是要让人开悟;牧师布道,是要让人虔诚。并非所有人都能开悟,但所有人都可以虔诚。中国的道是要人攀附教义,西方宗教是让教义迁就人。因此,中国的道统难续,而西方的宗教繁荣。
完美是圆
圆是所有存在物的最高形式,至大至小的东西都是圆的。中间体才会有许多棱角。
危机时,才看出一个文明的深度
发生突然事变和危机时,才能看出一个人、一个社会的文明深度。平时,只能看到礼仪。泰坦尼克号出事之前,我们看到的是礼仪;出事之后,我们看到的是文明。
胜利制造敌人
英国一位哲学家说,权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。
美国一位战略家说,财富令人愚蠢,巨大的财富使人大大地愚蠢。
我想说,成功使人疯狂,罕见的成功导致罕见的疯狂。
我还想说,胜利制造敌人,彻底的胜利使自己成为自己的敌人。
什么样的人民长什么样的政府
有什么样的土地,长什么样的庄稼;有什么样的人民,长什么样的政府。
不能结束暴政的民族不能久远
秦始皇留下了长城,隋炀帝留下了运河,文景繁荣了文学,贞观培育了诗歌。暴政能创造工程上的奇迹,仁君则丰富一个民族的灵魂。从未经历暴政的民族很难宏伟,但不能结束暴政的民族不能久远。
历史并不拒绝激情
有人前几年写文章说:“历史拒绝激情。”这如果不是狡猾,便是无知。
英国哲学家罗素说过:单是理智或单是激情都不能成就伟大事业。尼克松说,中国没有毛泽东,不可能燃起熊熊革命之火,没有周恩来,中国将被这把火烧成灰烬。这是说,没有激情,任何伟业都不可能善始;没有理智,任何壮举都不能善终。
历史拒绝的不是激情,而是伪装成雄奇的平庸。
生活中的东西都不完美
在一个朋友家作客,两个美人在场,一个是电影明星,另一个是电视节目主持人,都新鲜活亮,像奶香面包,刚刚出炉。
但是,要把她们的“真身”与她们的荧屏形象划等号,并非易事。那种摄像机前的美是精心栽培出来的。生活中的她们失去了不少光彩。
美必须损失一部分自我才能进入生活,否则只能待在艺术空间里供人观赏。看来,生活中的东西都不完美。
记忆是一座私人博物馆
记忆是一座私人博物馆,陈列着你所经历过的各种人生境界。你在那些最甜美如梦的境界陈列柜前流连不去。
既要有闲暇,还要有空间
象棋是中国发明的,围棋是中国发明的,扑克是中国首创的,麻将也是中国贡献给世界的。
这说明,中国是世界上比较早的有闲国家,也是比较少的把人生当赌注的国家。
有闲,无处赌人生,又不能公开玩,只好在家玩牌、下棋、打麻将,夜以继日,日以继夜。
看来,要想让人生辉煌,既要有闲暇,还要有空间。
慢一点是历史
艺术和做事一样:快一点是新闻,慢一点是历史。
近看是大事,远看是小事
世界上有些事,近看是大事,远看是小事;还有些事,近看是小事,远看是大事。
戴安娜王妃遇难,世界震动,事过境迁,就不值一提;爱因斯坦写作相对论,当时无人知晓,事后才知道,他划出了一个属于自己的时代。
对那些使我们悲痛的眼前大事,让我们远看。
给生活的关节涂点儿幽默幽默是生活的松节油,没有它,生活的关节会变得僵硬。
多一种陈述,多一点真实
当年,一个被关进伦敦塔里的英国爵士闲来无事,便着手著述,撰写《世界史》。
一日,有两个人在他窗下争吵。第二天,这个世界史学者请他们各自复述昨天争吵的内容。他们所讲的和他自己所听到的大相径庭。爵士转身把他的手稿投入壁炉焚烧,说:“我亲耳听见的东西都得不到证实,何况这些被人多次转述的东西呢!”
这种心情我最近体会到一次。三个朋友(其中两个是一对情人)和我约好一道去香山,他们三个同车到达,但都迟到了。他们各自向我解释了原因,每个人的解释都不一样,几乎没有一点共同之处。
可见,所谓历史事实,不过是当事人按照自己的利益、兴趣、忌讳、见识对有关事件进行加减处理的陈述。一个人一个派别陈述的历史是不可靠的。多一个人多一个派别陈述,历史就多一点真实。
允许子女流出自己的河岸
只有海洋才能了解江河,只有江河才能了解小溪。如果父母不再能了解子女,那是因为子女已经流出了父母的河岸。只有大的东西能够理解小的东西,理解是一种包含。
人多了,什么都少
人多了,什么都少。地少,粮食少,更严重的是高贵与文雅少。
老虎关在笼子里才好看
老虎关在笼子里才好看,大雪下在有火炉的窗户外才美丽。美感必须远离危险和苦难。
真情是金
真诚的情感是一个人的含金量。没有这种情感的人,犹如不含贵金属的假币,没有价值。
痛苦的笑星
某个心理诊所接待了一位病人,他对医生说,他很不快乐。医生建议他多看看某位笑星的搞笑剧。
“我是那位笑星呀,医生。”病人愁眉苦脸地说。
看来,那些给人类带来巨大快乐的人,必定独自承受他自己的全部痛苦。
全面的东西可以用来催眠
能打动人心的东西,往往都是片面的。全面的东西可以用来催眠。
空间小了文化也小
文化与人们生活的空间有关。
欧洲人画油画,是大空间中的艺术,站得近了,只能看到一堆堆颜料。
中国人和日本人画工笔画,是小空间中的艺术,站远一点,就看不清微妙。
欧洲人演奏交响乐,用钢琴,用小号,大空间才能装得下那种澎湃。
中国人要么庭前小奏,要么江南丝竹,要么广东音乐,只有小空间,才能贴近其回转细腻。
别的我想说,空间小了文化也小。
黑白交替
白社会黑了,黑社会就会白,如同白天消逝了,黑夜就会降临。
恶人的优点
善人有缺点,恶人有优点,而且初看上去,恶人的优点多过善人的缺点,否则,他何以得售其奸?不过,恶人的优点大多是用来引人上当的,像诱饵的美味,像罂粟的艳丽和毒蛇的花纹。
美好的中国人
中国人有丑陋的地方,也有美好的地方。他待客比日本人慷慨,待己比美国人节俭。待客慷慨于日本人,所以有朋友;待己节俭于美国人,所以有投资。有投资昌盛,有朋友不衰。
人成了人的天敌
在自然界中,谁都不是无懈可击的,这才构成了相生相克的生物链条。当人类脱离了这个生物链条时,他自己就掉进了自我相生相克的循环,使自己成为自己的天敌,以维持人类自身的生态平衡。
美的东西大多有毒
美的东西大多有毒。有的美是毒的迷彩,如绚丽的蛇,旨在引诱牺牲者;有的毒是美的武器,如玫瑰的刺,为了伤害侵犯者。
人类中的美也大抵如此。
难以捉摸的中国人
刚买到一本书,《难以捉摸的中国人》,老外写的。我不认为老外能写清楚这个问题,但这个问题确实存在。
中国人的社会行为最教条,个人行为最灵活;在正经事上最难合作,在不正经的事上最喜欢起哄;在骨子里、眼里瞧不起任何人,老子天下第一,表面上可以向一切暴力屈从;最不擅长的是革新,最不能保存的是传统,盖不起新房子,偏偏要拆光所有的旧宅子。
你怎么能捉摸透中国人?
适得其反
公有社会可能提供自利的动力,人们没有自己的东西,所以要把公家的东西变成自己的东西;私有社会可能提供利他的基础,人们有自己的财富,可以帮助需要帮助的人。
坚韧来自短缺
欲望都能得到及时满足的生物是脆弱的,生存能力差;欲望很难得到满足的生物是坚韧的,生存能力强。人也是这样。
地毯可以防止随地吐痰
最肮脏的东西往垃圾堆里扔,最美好的东西往祭坛上献。环境影响人的行为,人们可能在泥地上随便吐痰,但几乎不可能把痰吐在羊毛地毯上。如果你不希望别人随地吐痰,你就在地上铺上羊毛地毯。
借来的光当不了光源
虽然在阳光下都会闪光,但太阳下山以后,便知道谁是夜明珠,谁是玻璃球。瘌痢头终究当不了电灯泡。
好人并非都干好事世界上许多好事是坏人干的,许多坏事是好人干的。坏人干好事是为了买名,好人干坏事是因为忘形。
恐惧者制造恐怖
恐怖主义行动是恐惧者制造的。
坏蛋破碎时会变成炸弹
当一个坏蛋力不从心时,他就会干出世界上最卑劣的事情。坏蛋破碎时会变成炸弹。
过去的与过不去的
生活中有许多重要的东西,不能让它过去的东西,如果你轻易放它过去了,在心里,将永远过不去,比如未敢向他表露心迹的爱人。
生活中也有一些讨厌的东西,你想拒绝它,如果由于某种原因你接受了它,在心里,你将永远遗弃它,比如屈从于压力的婚姻。
人与时代互相衡量
每个时代都有自己的度量衡。
魏晋名士是一批走出他们那个时代度量衡的人。一个破败的时代,迷失了自己的准星,以之衡量人物,必定轻重颠倒。
我们怀里揣着一把自己的小秤,上面刻着历史的准星。
在一个伟大的时代,是时代衡量人;在一个渺小的时代,是人衡量时代。
没有无私,只有崇高
没有无私的人,只有崇高的人。卑鄙的人追求短浅的利益,且不择手段;崇高的人追求远大的利益,且求之以道。
没有自己利益的人是没有的。
是人都会败
无敌的拳王泰森倒在了拳台上,1996年的双料冠军曼彻斯特联队在自己的对手面前城门大开,被一个弱小的土耳其俱乐部队结束了欧洲冠军杯赛主场40年不败的纪录。
没有任何人能永远居于一个链条的顶端,所有人都处在相生相克的链条中。状态好,能连克强敌;状态差,会败给弱者。
起点只有一个,那就是上帝。
有过错才有戏剧
看好莱坞电影,我们有时候觉得某些剧中人很愚蠢,行为不合逻辑。实际上,如果剧中人的行为都合逻辑,那就不是一部电影,而是一篇论文。剧中人的主要功用就是犯错误。
戏剧产生于人的过错。人要不犯错误,就不会有任何戏剧性。历史也是这样。
瞬间永恒
多年以前,一位女诗友带她的女伴造访我在厂桥的办公室。她一进门就急忙坐上了我房间里唯一的一只沙发,我和客人都只好坐在床上。我当时纳闷,她今天怎么如此没有礼貌?
她们要离去的时候,她让女友走在自己前面。等她站起身时,一双又臭又破的袜子从她坐过的地方露了出来。她用自己洁白的裙摆替我掩盖了尴尬。这个小小细节,让我久久回味。
她要掩盖的不只是那双脏袜子。
餐桌上的呐喊
在餐厅吃饭,交谈很困难,需要大声呐喊,就餐的朋友才听得见。因为噪音太大,所有的人都在喧哗。噪音引起噪音的加倍,你不大声说话,别人听不见,你的叫喊迫使别人更大声地叫喊。
我去一家俄国餐厅,听见就餐者都在烛光中低声交谈。我坐下来,蹑手蹑脚,生怕惊动了邻座,谈话更是压低嗓音,仿佛窃窃私语,惟恐一个高亢的音节会聚集惊讶的目光,让自己感到尴尬。
文雅导致文雅的循环。
酒杯里的解放
一个酗酒的社会,必定是一个压抑的社会,人们借助酒力才能获得片刻的“解放”。不过,这种解放是破坏性的。
声带可以缓释痛苦
喝醉了。
痛苦得我不断呻吟,甚至大声嚎叫。仿佛痛苦就在肺里,随着呻吟声可以流淌出去,在嚎叫中散发开来。想不到用声带来发泄具有如此功效,藏医中的发音疗法大概深谙其中奥妙。
假如社会也喝醉了酒,或者生病,就应该让人民呻吟。呻吟不得,痛苦会加倍,而且会诱发心理疾病。
分餐其实是分权
中午与朋友一家在一个川菜馆进餐。朋友一家三口口味不同,点菜遇到困难,每个人都固执于自己的选择。
中国传统的饮食文化遇到了个性的挑战:要么牺牲某个人的口味,要么牺牲共同的聚餐乐趣。西式的分餐制解决的不仅是个卫生问题,也是个个人选择权问题。分餐其实是分权。
不要只在酒中烈性喝过中国的烈性酒,也喝过西方的柔性酒么?请品尝它们的不同。
烈性酒追求喝完后的感觉和眩晕,柔性酒挽留喝它时的味道和情调。
喝烈性酒,特别是一个人喝,是为了忘掉某些东西;喝柔性酒,尤其是两个人喝,是为了记住某些东西。
喝烈性酒,可能是因为要用酒的苦涩来冲销生活的苦涩;喝柔性酒,也许是因为要用酒的诗意来浓郁生活的诗意。
喝烈性酒,聚众喝,是要突破要背叛要兴奋要起哄;喝柔性酒,聚会喝,是要优雅要细语要曼舞要轻唱。
理智在烈性酒中沉沉睡去,心灵在柔性酒里款款醒来。
烈性民族偏爱柔性酒,而柔性民族偏爱烈性酒,都是一种补偿。
但愿我们不只是在酒中烈性。
与酒同眠
宿酒醒来,天色微明,窗外淅淅沥沥下着小雨,小鸟咕咕唧唧说着梦话。蒙眬地躺在床上,心里荡漾着远方的恋人,一会儿醒来,一会儿睡去,睡去又醒来,醒来又睡去……不知身在何处,也不知今夕何年。
这种幸福,天上人间。
酒后水甜
曾经醉酒,半夜思水。费了九牛二虎之力,才从床上爬起来去倒了一杯水,一口喝下去,如饮甘露。今夜又是如此,又饮下半杯甘露。平日不渴,习惯性地喝茶,即使喝的是上佳香茗,也没有这般醇美。
水,只有在你焦渴的时候才甘甜。
舞台与酒
舞台和酒有异曲同工之妙。酒使聪明的人更聪明,愚蠢的人更愚蠢;舞台使漂亮的人更漂亮,丑陋的人更丑陋。
高潮之后
最高的快乐之后,必定是最深的忧伤。
三份幸福
生活给不会幻想的人留下两份幸福;给不会幻想又不会体验的人留下一份幸福;给不会幻想,不会体验,也不会回味的人,连幸福的影子也不留。
幻想、体验和回味都有的人,就有了三份幸福。
最幸福的不是猪
有人说世界上猪最幸福,这是不对的。猪不知道什么是不幸,也根本不懂得什么是幸福。
有人说世界上猪的心里最宁静,这也是不对的。猪不能体验什么是烦躁,也就根本不能体验什么是宁静。
离不幸和纷扰有多远,离幸福和宁静就有多远。
美好就在身边
我长这么大,只学会了两件事:一是发现美好与幸福的生活就在身边,在每时每刻;二是不刻意追求任何东西,该来的来,该去的去,所谓花开花落,云舒云卷。
不过,不刻意,从刻意中来;平常,从不平常中来。从崎崛方能归于平淡,从挺拔才会回到徐缓。
床与梦
好梦是在坏床上做出来的,好床上常常没有睡眠。
花钱买流汗
美味让人愉悦,吃多了就会生病;休息让人放松,老歇着就百无聊赖;流汗让人难受,总不流汗人就憋闷。所以,在空调房间里不流一滴汗的白领,要花钱到健身房去买大汗淋漓。
当舒服变成难受时,难受就变成了舒服。
两种文明
西方文明是理性文明,善于表达,逻辑性强,便于操作世界,倾向于入世、外化与扩张;东方文明是悟性文明,长于反省,穿透力强,利于修炼自身,趋向于出世、内敛与返本。
因此,悟性文明不能理性化,趋于停滞;理性文明不能悟性化,趋于堕落。
美的心境
王尔德说:“世界上并不缺少美,缺少的是发现。”但要发现美,必须有美的心境。
距离也产生自由
美好的人生来自对距离的把握。
恰当的距离能产生美感、安全感和自由度。离名画太近,你看到的是一堆堆颜料和斑斑的色块;离美女太近,你只能看到放大的皱纹和根根汗毛;离社会、政治和前面的车辆太近,你很容易撞车;离友人、情人太近,你会丧失自由。
太阳是温暖的,靠近它试试。
没有完美上帝是公平的。
他给富人以好食物,给穷人以好胃口;给大人物以矮小的身躯,给伟岸者以卑微的灵魂;给馥郁的桂花以可怜的形貌,给没有香味的牡丹以天仙的姿色;让恶人得到诅咒,但用享乐补偿;让善人获得赞美,但用痛苦折磨;让强大者独处,让弱小者群居;给无爪牙者以翅膀,给不能飞翔者以爪牙……
上帝是公平的。他不让任何东西完美,于是,人类才有了对完美的渴望。
摔碎的花瓶
世界上最好的工匠,也不能完好得原一只摔碎的花瓶。
有牙齿的生活
我每天拥抱生活,亲吻生活,发现生活不只有嘴唇,还有牙齿,咬得我伤痕累累。
我还是每天拥抱生活,亲吻生活。我是生活的情人。
速成的东西靠不住
泡桐长得快,但并不结实。桃花心木坚实珍贵,就因为它为了坚实成长,耗费了许多宝贵时间。速成的东西都是靠不住的,就像你不能用泡桐做栋梁或做华美的家具。
欲望多的幸福少
即使生活给予每个人同样的东西,各人所得到的幸福感并不一样。幸福在于体验。一瓢清水可以让颜回感到甘甜,但膏田丰臀也不能让智伯感到满足。欲望决定体验,体验决定幸福。欲望多的幸福少。
欢乐与忧伤
欢乐达不到忧伤的深度,忧伤达不到欢乐的高度。所以,忧伤太深的人容易消沉,欢乐太过的人难免堕落。
乐观情绪
乐观情绪是精神的健美操。
朋友如故乡
真正的朋友像故乡,可以几年不见,但他永远在你心上,而且十年见一次与每天见一次都一样。
生活的投影
看贝多芬的传记片《永远的爱人》,怅然欲泪。
看来,他在生活中的其他方面都是失败的,悲惨的失败,只在音乐上获得成功,不朽的成功。
他心中有无穷的不能实现的爱,都只能在他的音乐里流淌,如月光。
艺术,大概就是我们无法实现的那部分生活的投影。
人生的花纹
人生的每次伤害,都会在你的心上和大脑的某个部位留下刻痕。只要你的自我之树不断生长,这刻痕就不会断送你此后的人生。相反,刻痕即使继续增加,也只能扩张你人生的花纹。
珍珠是忧伤
痛苦被时间稀释,就变成忧伤。痛苦吞噬你的力量,忧伤把力量吐还给你。蚌母的伤口是痛苦,慢慢成长的珍珠是忧伤。
懒得聪明
幸福需要必有的愚蠢,不肯愚蠢的人,没有幸福。难得糊涂就是难得幸福,要有一点懒得聪明的心情。
美让你后悔
说到相貌,美让你后悔,丑让你成材。
因为美,你是别人的猎物,躲得掉这个陷阱,躲不了那个陷阱;因为丑,你被别人抛弃,你不在这个地方抗争,就在那个地方发奋。
痛苦不是货币
痛苦不是货币,并非对所有持有它的人都是等价的。
带着家旅行
蜗牛是世界上最聪明的旅行者,随身携带着自己的家。
幸福只能被回味
人从来不“感到”幸福,只“回味”幸福。人在幸福之中是什么也不感觉的。只有当幸福消逝之后,我们才恍然大悟:我们也曾幸福过。 :
气候塑造人性
天突然冷了。
前两天气温摄氏20多度,穿衬衫还嫌厚。一夜寒风,把温度计的银柱吹到零下。北方的气候就是这样,没有过渡。春天转瞬即逝,秋天一晃而过;春天来不及凭吊,秋季没时间感伤。
就是这些寒风中的杨树,也像失恋的情人,树叶赶不上转黄就得飘落,不会患忧郁症。生活在这种气候中的北方人,不是冰雪中的劲松,就是烈日下的骄杨,难得有南方人的细致与柔软,像南墙下逐日绽放的花蕾和田野上渐渐逝去的禾香。
北方人像一篇大文章,不需要过渡段。
气候有时候也塑造人性。
半杯水
如果把世界比作半杯水,乐观主义者看到的是满的那一半,他会说:“相当不错,已经满了半杯,还会越来越满。”悲观主义者看到的是空的那一半,他会说:“糟透了,杯子空了一半,明天就会见底。”
世界并不改变,改变的是我们对世界的看法。
单数与复数
单数的英雄和复数的人民都是伟大的,复数的英雄和单数的人民却是渺小的。一只狮子率领的一群绵羊,要比一只绵羊率领的一群狮子强大得多。
上帝是象
上帝是一头完整的象,不同的宗教,摸到的是他不同的部分。
如何对待牛
中国式的传道容易失败,因为它坚持对牛弹琴,比如高山流水;西方式传道容易成功,因为传道士都是牧童,比如《圣经》,其实是牧歌集成。
对牛弹琴,是要让人开悟;牧师布道,是要让人虔诚。并非所有人都能开悟,但所有人都可以虔诚。中国的道是要人攀附教义,西方宗教是让教义迁就人。因此,中国的道统难续,而西方的宗教繁荣。
完美是圆
圆是所有存在物的最高形式,至大至小的东西都是圆的。中间体才会有许多棱角。
危机时,才看出一个文明的深度
发生突然事变和危机时,才能看出一个人、一个社会的文明深度。平时,只能看到礼仪。泰坦尼克号出事之前,我们看到的是礼仪;出事之后,我们看到的是文明。
胜利制造敌人
英国一位哲学家说,权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。
美国一位战略家说,财富令人愚蠢,巨大的财富使人大大地愚蠢。
我想说,成功使人疯狂,罕见的成功导致罕见的疯狂。
我还想说,胜利制造敌人,彻底的胜利使自己成为自己的敌人。
什么样的人民长什么样的政府
有什么样的土地,长什么样的庄稼;有什么样的人民,长什么样的政府。
不能结束暴政的民族不能久远
秦始皇留下了长城,隋炀帝留下了运河,文景繁荣了文学,贞观培育了诗歌。暴政能创造工程上的奇迹,仁君则丰富一个民族的灵魂。从未经历暴政的民族很难宏伟,但不能结束暴政的民族不能久远。
历史并不拒绝激情
有人前几年写文章说:“历史拒绝激情。”这如果不是狡猾,便是无知。
英国哲学家罗素说过:单是理智或单是激情都不能成就伟大事业。尼克松说,中国没有毛泽东,不可能燃起熊熊革命之火,没有周恩来,中国将被这把火烧成灰烬。这是说,没有激情,任何伟业都不可能善始;没有理智,任何壮举都不能善终。
历史拒绝的不是激情,而是伪装成雄奇的平庸。
生活中的东西都不完美
在一个朋友家作客,两个美人在场,一个是电影明星,另一个是电视节目主持人,都新鲜活亮,像奶香面包,刚刚出炉。
但是,要把她们的“真身”与她们的荧屏形象划等号,并非易事。那种摄像机前的美是精心栽培出来的。生活中的她们失去了不少光彩。
美必须损失一部分自我才能进入生活,否则只能待在艺术空间里供人观赏。看来,生活中的东西都不完美。
记忆是一座私人博物馆
记忆是一座私人博物馆,陈列着你所经历过的各种人生境界。你在那些最甜美如梦的境界陈列柜前流连不去。
既要有闲暇,还要有空间
象棋是中国发明的,围棋是中国发明的,扑克是中国首创的,麻将也是中国贡献给世界的。
这说明,中国是世界上比较早的有闲国家,也是比较少的把人生当赌注的国家。
有闲,无处赌人生,又不能公开玩,只好在家玩牌、下棋、打麻将,夜以继日,日以继夜。
看来,要想让人生辉煌,既要有闲暇,还要有空间。
慢一点是历史
艺术和做事一样:快一点是新闻,慢一点是历史。
近看是大事,远看是小事
世界上有些事,近看是大事,远看是小事;还有些事,近看是小事,远看是大事。
戴安娜王妃遇难,世界震动,事过境迁,就不值一提;爱因斯坦写作相对论,当时无人知晓,事后才知道,他划出了一个属于自己的时代。
对那些使我们悲痛的眼前大事,让我们远看。
给生活的关节涂点儿幽默幽默是生活的松节油,没有它,生活的关节会变得僵硬。
多一种陈述,多一点真实
当年,一个被关进伦敦塔里的英国爵士闲来无事,便着手著述,撰写《世界史》。
一日,有两个人在他窗下争吵。第二天,这个世界史学者请他们各自复述昨天争吵的内容。他们所讲的和他自己所听到的大相径庭。爵士转身把他的手稿投入壁炉焚烧,说:“我亲耳听见的东西都得不到证实,何况这些被人多次转述的东西呢!”
这种心情我最近体会到一次。三个朋友(其中两个是一对情人)和我约好一道去香山,他们三个同车到达,但都迟到了。他们各自向我解释了原因,每个人的解释都不一样,几乎没有一点共同之处。
可见,所谓历史事实,不过是当事人按照自己的利益、兴趣、忌讳、见识对有关事件进行加减处理的陈述。一个人一个派别陈述的历史是不可靠的。多一个人多一个派别陈述,历史就多一点真实。
允许子女流出自己的河岸
只有海洋才能了解江河,只有江河才能了解小溪。如果父母不再能了解子女,那是因为子女已经流出了父母的河岸。只有大的东西能够理解小的东西,理解是一种包含。
人多了,什么都少
人多了,什么都少。地少,粮食少,更严重的是高贵与文雅少。
老虎关在笼子里才好看
老虎关在笼子里才好看,大雪下在有火炉的窗户外才美丽。美感必须远离危险和苦难。
真情是金
真诚的情感是一个人的含金量。没有这种情感的人,犹如不含贵金属的假币,没有价值。
痛苦的笑星
某个心理诊所接待了一位病人,他对医生说,他很不快乐。医生建议他多看看某位笑星的搞笑剧。
“我是那位笑星呀,医生。”病人愁眉苦脸地说。
看来,那些给人类带来巨大快乐的人,必定独自承受他自己的全部痛苦。
全面的东西可以用来催眠
能打动人心的东西,往往都是片面的。全面的东西可以用来催眠。
空间小了文化也小
文化与人们生活的空间有关。
欧洲人画油画,是大空间中的艺术,站得近了,只能看到一堆堆颜料。
中国人和日本人画工笔画,是小空间中的艺术,站远一点,就看不清微妙。
欧洲人演奏交响乐,用钢琴,用小号,大空间才能装得下那种澎湃。
中国人要么庭前小奏,要么江南丝竹,要么广东音乐,只有小空间,才能贴近其回转细腻。
别的我想说,空间小了文化也小。
黑白交替
白社会黑了,黑社会就会白,如同白天消逝了,黑夜就会降临。
恶人的优点
善人有缺点,恶人有优点,而且初看上去,恶人的优点多过善人的缺点,否则,他何以得售其奸?不过,恶人的优点大多是用来引人上当的,像诱饵的美味,像罂粟的艳丽和毒蛇的花纹。
美好的中国人
中国人有丑陋的地方,也有美好的地方。他待客比日本人慷慨,待己比美国人节俭。待客慷慨于日本人,所以有朋友;待己节俭于美国人,所以有投资。有投资昌盛,有朋友不衰。
人成了人的天敌
在自然界中,谁都不是无懈可击的,这才构成了相生相克的生物链条。当人类脱离了这个生物链条时,他自己就掉进了自我相生相克的循环,使自己成为自己的天敌,以维持人类自身的生态平衡。
美的东西大多有毒
美的东西大多有毒。有的美是毒的迷彩,如绚丽的蛇,旨在引诱牺牲者;有的毒是美的武器,如玫瑰的刺,为了伤害侵犯者。
人类中的美也大抵如此。
难以捉摸的中国人
刚买到一本书,《难以捉摸的中国人》,老外写的。我不认为老外能写清楚这个问题,但这个问题确实存在。
中国人的社会行为最教条,个人行为最灵活;在正经事上最难合作,在不正经的事上最喜欢起哄;在骨子里、眼里瞧不起任何人,老子天下第一,表面上可以向一切暴力屈从;最不擅长的是革新,最不能保存的是传统,盖不起新房子,偏偏要拆光所有的旧宅子。
你怎么能捉摸透中国人?
适得其反
公有社会可能提供自利的动力,人们没有自己的东西,所以要把公家的东西变成自己的东西;私有社会可能提供利他的基础,人们有自己的财富,可以帮助需要帮助的人。
坚韧来自短缺
欲望都能得到及时满足的生物是脆弱的,生存能力差;欲望很难得到满足的生物是坚韧的,生存能力强。人也是这样。
地毯可以防止随地吐痰
最肮脏的东西往垃圾堆里扔,最美好的东西往祭坛上献。环境影响人的行为,人们可能在泥地上随便吐痰,但几乎不可能把痰吐在羊毛地毯上。如果你不希望别人随地吐痰,你就在地上铺上羊毛地毯。
借来的光当不了光源
虽然在阳光下都会闪光,但太阳下山以后,便知道谁是夜明珠,谁是玻璃球。瘌痢头终究当不了电灯泡。
好人并非都干好事世界上许多好事是坏人干的,许多坏事是好人干的。坏人干好事是为了买名,好人干坏事是因为忘形。
恐惧者制造恐怖
恐怖主义行动是恐惧者制造的。
坏蛋破碎时会变成炸弹
当一个坏蛋力不从心时,他就会干出世界上最卑劣的事情。坏蛋破碎时会变成炸弹。
过去的与过不去的
生活中有许多重要的东西,不能让它过去的东西,如果你轻易放它过去了,在心里,将永远过不去,比如未敢向他表露心迹的爱人。
生活中也有一些讨厌的东西,你想拒绝它,如果由于某种原因你接受了它,在心里,你将永远遗弃它,比如屈从于压力的婚姻。
人与时代互相衡量
每个时代都有自己的度量衡。
魏晋名士是一批走出他们那个时代度量衡的人。一个破败的时代,迷失了自己的准星,以之衡量人物,必定轻重颠倒。
我们怀里揣着一把自己的小秤,上面刻着历史的准星。
在一个伟大的时代,是时代衡量人;在一个渺小的时代,是人衡量时代。
没有无私,只有崇高
没有无私的人,只有崇高的人。卑鄙的人追求短浅的利益,且不择手段;崇高的人追求远大的利益,且求之以道。
没有自己利益的人是没有的。
是人都会败
无敌的拳王泰森倒在了拳台上,1996年的双料冠军曼彻斯特联队在自己的对手面前城门大开,被一个弱小的土耳其俱乐部队结束了欧洲冠军杯赛主场40年不败的纪录。
没有任何人能永远居于一个链条的顶端,所有人都处在相生相克的链条中。状态好,能连克强敌;状态差,会败给弱者。
起点只有一个,那就是上帝。
有过错才有戏剧
看好莱坞电影,我们有时候觉得某些剧中人很愚蠢,行为不合逻辑。实际上,如果剧中人的行为都合逻辑,那就不是一部电影,而是一篇论文。剧中人的主要功用就是犯错误。
戏剧产生于人的过错。人要不犯错误,就不会有任何戏剧性。历史也是这样。
瞬间永恒
多年以前,一位女诗友带她的女伴造访我在厂桥的办公室。她一进门就急忙坐上了我房间里唯一的一只沙发,我和客人都只好坐在床上。我当时纳闷,她今天怎么如此没有礼貌?
她们要离去的时候,她让女友走在自己前面。等她站起身时,一双又臭又破的袜子从她坐过的地方露了出来。她用自己洁白的裙摆替我掩盖了尴尬。这个小小细节,让我久久回味。
她要掩盖的不只是那双脏袜子。
餐桌上的呐喊
在餐厅吃饭,交谈很困难,需要大声呐喊,就餐的朋友才听得见。因为噪音太大,所有的人都在喧哗。噪音引起噪音的加倍,你不大声说话,别人听不见,你的叫喊迫使别人更大声地叫喊。
我去一家俄国餐厅,听见就餐者都在烛光中低声交谈。我坐下来,蹑手蹑脚,生怕惊动了邻座,谈话更是压低嗓音,仿佛窃窃私语,惟恐一个高亢的音节会聚集惊讶的目光,让自己感到尴尬。
文雅导致文雅的循环。
酒杯里的解放
一个酗酒的社会,必定是一个压抑的社会,人们借助酒力才能获得片刻的“解放”。不过,这种解放是破坏性的。
声带可以缓释痛苦
喝醉了。
痛苦得我不断呻吟,甚至大声嚎叫。仿佛痛苦就在肺里,随着呻吟声可以流淌出去,在嚎叫中散发开来。想不到用声带来发泄具有如此功效,藏医中的发音疗法大概深谙其中奥妙。
假如社会也喝醉了酒,或者生病,就应该让人民呻吟。呻吟不得,痛苦会加倍,而且会诱发心理疾病。
分餐其实是分权
中午与朋友一家在一个川菜馆进餐。朋友一家三口口味不同,点菜遇到困难,每个人都固执于自己的选择。
中国传统的饮食文化遇到了个性的挑战:要么牺牲某个人的口味,要么牺牲共同的聚餐乐趣。西式的分餐制解决的不仅是个卫生问题,也是个个人选择权问题。分餐其实是分权。
不要只在酒中烈性喝过中国的烈性酒,也喝过西方的柔性酒么?请品尝它们的不同。
烈性酒追求喝完后的感觉和眩晕,柔性酒挽留喝它时的味道和情调。
喝烈性酒,特别是一个人喝,是为了忘掉某些东西;喝柔性酒,尤其是两个人喝,是为了记住某些东西。
喝烈性酒,可能是因为要用酒的苦涩来冲销生活的苦涩;喝柔性酒,也许是因为要用酒的诗意来浓郁生活的诗意。
喝烈性酒,聚众喝,是要突破要背叛要兴奋要起哄;喝柔性酒,聚会喝,是要优雅要细语要曼舞要轻唱。
理智在烈性酒中沉沉睡去,心灵在柔性酒里款款醒来。
烈性民族偏爱柔性酒,而柔性民族偏爱烈性酒,都是一种补偿。
但愿我们不只是在酒中烈性。
与酒同眠
宿酒醒来,天色微明,窗外淅淅沥沥下着小雨,小鸟咕咕唧唧说着梦话。蒙眬地躺在床上,心里荡漾着远方的恋人,一会儿醒来,一会儿睡去,睡去又醒来,醒来又睡去……不知身在何处,也不知今夕何年。
这种幸福,天上人间。
酒后水甜
曾经醉酒,半夜思水。费了九牛二虎之力,才从床上爬起来去倒了一杯水,一口喝下去,如饮甘露。今夜又是如此,又饮下半杯甘露。平日不渴,习惯性地喝茶,即使喝的是上佳香茗,也没有这般醇美。
水,只有在你焦渴的时候才甘甜。
舞台与酒
舞台和酒有异曲同工之妙。酒使聪明的人更聪明,愚蠢的人更愚蠢;舞台使漂亮的人更漂亮,丑陋的人更丑陋。
高潮之后
最高的快乐之后,必定是最深的忧伤。
三份幸福
生活给不会幻想的人留下两份幸福;给不会幻想又不会体验的人留下一份幸福;给不会幻想,不会体验,也不会回味的人,连幸福的影子也不留。
幻想、体验和回味都有的人,就有了三份幸福。
最幸福的不是猪
有人说世界上猪最幸福,这是不对的。猪不知道什么是不幸,也根本不懂得什么是幸福。
有人说世界上猪的心里最宁静,这也是不对的。猪不能体验什么是烦躁,也就根本不能体验什么是宁静。
离不幸和纷扰有多远,离幸福和宁静就有多远。
美好就在身边
我长这么大,只学会了两件事:一是发现美好与幸福的生活就在身边,在每时每刻;二是不刻意追求任何东西,该来的来,该去的去,所谓花开花落,云舒云卷。
不过,不刻意,从刻意中来;平常,从不平常中来。从崎崛方能归于平淡,从挺拔才会回到徐缓。
床与梦
好梦是在坏床上做出来的,好床上常常没有睡眠。
花钱买流汗
美味让人愉悦,吃多了就会生病;休息让人放松,老歇着就百无聊赖;流汗让人难受,总不流汗人就憋闷。所以,在空调房间里不流一滴汗的白领,要花钱到健身房去买大汗淋漓。
当舒服变成难受时,难受就变成了舒服。
两种文明
西方文明是理性文明,善于表达,逻辑性强,便于操作世界,倾向于入世、外化与扩张;东方文明是悟性文明,长于反省,穿透力强,利于修炼自身,趋向于出世、内敛与返本。
因此,悟性文明不能理性化,趋于停滞;理性文明不能悟性化,趋于堕落。
美的心境
王尔德说:“世界上并不缺少美,缺少的是发现。”但要发现美,必须有美的心境。
距离也产生自由
美好的人生来自对距离的把握。
恰当的距离能产生美感、安全感和自由度。离名画太近,你看到的是一堆堆颜料和斑斑的色块;离美女太近,你只能看到放大的皱纹和根根汗毛;离社会、政治和前面的车辆太近,你很容易撞车;离友人、情人太近,你会丧失自由。
太阳是温暖的,靠近它试试。
没有完美上帝是公平的。
他给富人以好食物,给穷人以好胃口;给大人物以矮小的身躯,给伟岸者以卑微的灵魂;给馥郁的桂花以可怜的形貌,给没有香味的牡丹以天仙的姿色;让恶人得到诅咒,但用享乐补偿;让善人获得赞美,但用痛苦折磨;让强大者独处,让弱小者群居;给无爪牙者以翅膀,给不能飞翔者以爪牙……
上帝是公平的。他不让任何东西完美,于是,人类才有了对完美的渴望。
摔碎的花瓶
世界上最好的工匠,也不能完好得原一只摔碎的花瓶。
有牙齿的生活
我每天拥抱生活,亲吻生活,发现生活不只有嘴唇,还有牙齿,咬得我伤痕累累。
我还是每天拥抱生活,亲吻生活。我是生活的情人。
速成的东西靠不住
泡桐长得快,但并不结实。桃花心木坚实珍贵,就因为它为了坚实成长,耗费了许多宝贵时间。速成的东西都是靠不住的,就像你不能用泡桐做栋梁或做华美的家具。
欲望多的幸福少
即使生活给予每个人同样的东西,各人所得到的幸福感并不一样。幸福在于体验。一瓢清水可以让颜回感到甘甜,但膏田丰臀也不能让智伯感到满足。欲望决定体验,体验决定幸福。欲望多的幸福少。
欢乐与忧伤
欢乐达不到忧伤的深度,忧伤达不到欢乐的高度。所以,忧伤太深的人容易消沉,欢乐太过的人难免堕落。
乐观情绪
乐观情绪是精神的健美操。
朋友如故乡
真正的朋友像故乡,可以几年不见,但他永远在你心上,而且十年见一次与每天见一次都一样。
生活的投影
看贝多芬的传记片《永远的爱人》,怅然欲泪。
看来,他在生活中的其他方面都是失败的,悲惨的失败,只在音乐上获得成功,不朽的成功。
他心中有无穷的不能实现的爱,都只能在他的音乐里流淌,如月光。
艺术,大概就是我们无法实现的那部分生活的投影。
人生的花纹
人生的每次伤害,都会在你的心上和大脑的某个部位留下刻痕。只要你的自我之树不断生长,这刻痕就不会断送你此后的人生。相反,刻痕即使继续增加,也只能扩张你人生的花纹。
珍珠是忧伤
痛苦被时间稀释,就变成忧伤。痛苦吞噬你的力量,忧伤把力量吐还给你。蚌母的伤口是痛苦,慢慢成长的珍珠是忧伤。
懒得聪明
幸福需要必有的愚蠢,不肯愚蠢的人,没有幸福。难得糊涂就是难得幸福,要有一点懒得聪明的心情。
美让你后悔
说到相貌,美让你后悔,丑让你成材。
因为美,你是别人的猎物,躲得掉这个陷阱,躲不了那个陷阱;因为丑,你被别人抛弃,你不在这个地方抗争,就在那个地方发奋。
痛苦不是货币
痛苦不是货币,并非对所有持有它的人都是等价的。
带着家旅行
蜗牛是世界上最聪明的旅行者,随身携带着自己的家。
幸福只能被回味
人从来不“感到”幸福,只“回味”幸福。人在幸福之中是什么也不感觉的。只有当幸福消逝之后,我们才恍然大悟:我们也曾幸福过。 :
一杯沧海四 痛苦不是货币
一杯沧海(体悟第四 痛苦不是货币)
一杯沧海
一杯沧海
一杯沧海八 不要挡路
一杯沧海三 莫扎特成了狐狸
一杯沧海五 媒体是扫帚
一杯沧海六 把海倒进杯子
一杯沧海十 功夫在商外
一杯沧海(处世第八 不要挡路)
一杯沧海(修炼第六 把海倒进杯子)
一杯沧海(世态第五 媒体是扫帚)
通货膨胀不是“货币现象”
痛苦不是全部
一杯神奇四药茶
一杯神奇四药茶
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)1
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)
一杯沧海(二 风景都在异乡)
一杯沧海七 吹大的东西容易破
一杯水中窥沧海,一句话中品人生
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)
一杯沧海(从商第十 功夫在商外)
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)