闪电心算普通人能练吗:缅甸共产党游击队里的最后一批中国“知青”

缅甸共产党游击队里的最后一批中国“知青”
2011年08月04日 09:33
来源：凤凰网专稿
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核心内容：上个世纪60年代末70年代初，缅甸成立于1939年几经沉浮的缅共，迎来了一个发展的高峰，武装力量迅速增强，根据地不断扩大，控制了近十万平方公里，约二百万人口的土地，和政府军形成对峙之势。和中国比邻的这片土地上如火如荼的革命，也迅速吸引了一批刚刚从城市来到农村的知青的目光，大批知青怀揣着一本描述切.格瓦拉的小册子，怀揣着无限参加国际革命的红色激情，穿越国境加入了“缅甸人民军”。
凤凰卫视8月3日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
陈晓楠：上个世纪60年代末70年代初，缅甸成立于1939年几经沉浮的缅共，迎来了一个发展的高峰，武装力量迅速增强，根据地不断扩大，控制了近十万平方公里，约二百万人口的土地，和政府军形成对峙之势。和中国比邻的这片土地上如火如荼的革命，也迅速吸引了一批刚刚从城市来到农村的知青的目光，大批知青怀揣着一本描述切.格瓦拉的小册子，怀揣着无限参加国际革命的红色激情，穿越国境加入了“缅甸人民军”。
他们有的八十年代末才返回祖国，其中少数至今仍然滞留在那异国热带的丛林当中，有人说他们是中国最后的知青，在他们的履历当中并没有当过军人的记录，但是以战乱、毒品文明于世的“金三角”丛林，却的的确确是他们曾经浴血的一个战场，这里埋葬过他们的战友，也埋葬过他们血色的青春。
解说：对于50年前，一批中国知青穿越国境，投身世界革命，官方没有任何公开的资料，2008年夏天，经过多方寻找，我们才在云南昆明辗转找到了两名曾经历过缅北战火的“知青兵”。
潘东旭，14岁即追随哥哥越境加入“人民军”，成为了“人民军”中年龄最小的“知青兵”。
康国华，16岁入缅，战斗中双目失明，荣立一等战功，被称为“缅甸的保尔.柯察金”。
康国华（原“缅共人民军”战斗英雄）：这个裤子是部队上的，真正部队上的军裤，你看，它的构成与众不同吧。
记者：这是在缅甸的时候的军裤。
康国华：对，我的腰带也是，也是部队上的嘛，就是说不管怎么样，我的生命已经融入进去了。
记者：还会向别人说起你那段历史吗？
康国华：不想提了，因为提起来很尴尬，说不清道不明，在民众当中，总认为的话，当兵打仗，在战场上像这样残废的，那肯定都是很光荣的，所以当我把我的真实情况一说的话，都感到大吃一惊，怎么会是这样。
潘东旭（原“缅共人民军”女兵班班长）：几乎没有过报道，没有人了解，没有人承认。
陈晓楠：将到这些的时候，心里会觉得很落寞吗？
潘东旭：会的，但是就像百年孤独上面那个马孔多小镇一样，一阵风吹过了，曾经的喧闹，曾经的所有的东西，最后就只有那种纷纷乱乱的那个，羊皮树变成一些蝴蝶那种感觉，这个故事你只能自己说给自己听。
解说：没有人承认，也很少有人了解，但这个只能说给自己听的故事，却是康国华和潘东旭生命中的最重，四十年前汹涌的红色激情，让他们最近了那片异国的丛林，他们根本没有想到这片丛林要用一生去走。
潘东旭出生于云南腾冲县，父母是小城里最早的一批“右派”，这“黑五类”的出身剥夺了潘东旭投身革命的权利，而出生在云南昆明，从小就想当英雄的康国华也有同样的命运，因为他是一个资本家的儿子。
康国华：当时我根他们还辩论过，我说马克思主义的奠基人，马克思的出身是什么，并非穷人啊，恩格斯，大资本家，列宁，他家出身律师，哪一个的话是真正的贫下中农出身，是真正的话是泥腿子，结果打了起来，三个人跟我打，结果被我打倒两个，当然最后我还是被他们，最终还是被他们打翻了。
潘东旭：我哥哥呢，是斗争我妈以后，他拿石头去砸人家的玻璃，人家白天打了我妈，晚上他就去揭人家的瓦片，弄得人家就把他逮住了，逮住以后就把他吊起来，拿那个铁丝，拴着把他吊起来，我很记得，我妈去跪着求人家，我哥那个时候还很小的，那个铁丝吧，勒进这个手里面去，肉都勒破了，我哥就跑掉了。
解说：1968年12月，《人民日报》发表了毛泽东知识青年到农村去的最高指示，知青上山下乡的大潮席卷全国，康国华、潘东旭积极报名，先后到了云南的两个偏僻山村插队落户。
康国华：村子里面有一个年轻的会计，开口闭口就说，你们是下来的话，接受我们劳动改造的，本来我们生产队粮食就不够吃，你们来了，是增加我们的负担，很失落，觉得很渺茫，跟理想，跟事业根本沾不上边。
解说：广阔的天地并不广阔，而发生在异国土地上的一场红色革命，却让很多倍感失落的知青再次燃烧了起来。
1969年的一天，潘东旭已经失踪了一年的哥哥潘国英，突然从缅甸给家里寄来了一封信。
潘东旭：我哥哥就说他现在是光荣的国际主义战士了，寄来了一个穿军装的照片，而且他特意穿的是解放军的军装的照片，就寄来，寄来，信上还特别嘱咐我母亲，把照片拿到革委会，给革委会的主任看，我母亲非常兴奋，把他照片拿着到处去给人看，说我儿子现在是国际主义战士。
解说：哥哥身着军装，英姿飒爽的照片，让年仅十四岁的潘东旭热血沸腾，而这时缅北丛林中有一支红色人民军迅猛发展，很多知青已经越过边境，投身到了世界革命的消息，在知青中迅速传播。
潘东旭：真的就好像是一个什么磁场，把你一定要往那个方向吸呀，那心里非常激动，因为我是属于社会主义的边缘人，干什么在国内都不可能，那么前途也是黯淡的，那个时候就非常说是把自己去献身革命，哪怕是牺牲，用自己的热血，用自己的这种青春，去证明我是革命人，我母亲是右派，我不是右派。
陈晓楠：在国内你没有机会来证明。
潘东旭：在国内没有机会，因为什么东西，所有的路都堵死掉了。
陈晓楠：那是唯一一个让你能够有机会证明你自己投身革命。
潘东旭：对。
陈晓楠：完成你理想的方式。
潘东旭：对，唯一的道路，所以义无反顾地就踏上了征程。
解说：不久，在另一个知青点的16岁的康国华，也冒着暴雨和几个知青满怀豪情地走向了那异国的战场。
康国华：真正真的话，是不问你的出处，真正看你的表现，来评价一个人，那就只有这个战场，有一种悲壮的心情，就想起了荆轲刺秦王的那首风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复回。
陈晓楠：1966年，中国“文革”爆发之后不久，在缅甸的仰光，一些华人学生也掀起了一场“无产阶级文化大革命”，最终导致了由缅甸政府幕后操纵的一场大规模的反华活动，数十名华人被杀害，约80万华人不同程度地受到了冲击，中国政府对此提出了强烈抗议，宣布不再派回驻缅大使，并且对正处于低谷的“缅共”公开表示支持。
1967年允许缅共的第一副主席德钦巴登顶在群众集会中亮相，《人民日报》还特别刊登了他的文章《缅甸的蒋介石——奈温军人政府必败！人民必胜！》，把“缅共”视为是物产阶级世界革命的一部分，“缅共”由此也进入了一个飞速发展的时期。
而1968年败退到中国境内的彭家声部，经过严格训练和重新装备之后，以“缅甸人民军”的名义进入了果敢，势如破竹，连克红岩、慕太、邦永等地，这异国的红色革命一下子就吸引了众多刚从城市来到农村，本来对自己前途就倍感迷茫的知青们，炙热的革命激情，让他们纷纷穿越国境，投身到了这场国际革命当中。
解说：经过长途跋涉，潘东旭和两个女知青来到了中缅边境，趟过勐固河，走进了缅北的丛林。
潘东旭：再往前走的时候，立马就有这个知青兵就迎上来了，就来主动地来问你，你是哪个学校的，他要是认识你这个学校的人，他就主动告诉你，谁谁谁你认识不认识，很热情的，然后呢中国现在怎么样，“文化大革命”的情况怎么样，反正是相逢何必曾相识。
陈晓楠：真的觉得到了一个理想世界的感觉。
潘东旭：是的，就像是到麦加朝圣的那些信徒那种感觉，好像你也是信徒，我也是信徒。
解说：对于当年有多少知青越过中缅边境加入了“缅共人民军”，现在已无从考证，仅有资料显示，1966年“缅共”武装只有数千人，但到了中国知青下乡后的1970年，“人民军”就激增到了三万人，随着大批有生力量的加入，“人民军”迅速壮大，缅甸政府军节节败退，革命的烽火渐成燎原之势，14岁的潘东旭和16岁的康国华，加入了“缅共人民军”，成为了光荣的国际主义战士，不久，他们就走上了硝烟弥漫的战场。
康国华：很激动，就是说今天呢，就是真真正正地真枪实弹地干了，跟所谓的红五类就是较个高下，看看谁是真的英雄，谁是真的狗熊。打响以后十一颗子弹打完，又丢了一颗手榴弹，我就冲了上去，在我们那个排，我是第一冲上去的。我们冲上去，我们这边就开始就倒人了，就有几个战士就倒了，那当时我只感觉到的话，子弹从我的这个身边耳边，那个声音，咻咻咻咻，树枝树叶呢纷纷地滑下来掉落。
记者：没有恐惧吗？
康国华：没恐惧，敌人死的有二十多，其中有一个从这个的话，是脸颊这边打进去，整个半边脸是掀开的，我认识的一个战友，他也被打死了。
潘东旭：我看见一个伤员了，我就爬过去，我就把他拖着他下来，那个血啊染了我一身，血块堵在他那个嘴巴上，堵着了那个，然后我们其中的一个女兵呢，就说他喘不动气了，就把他那血块给拉出来，然后他深呼吸了一下，然后肺部这个直接就像沼泽地里面冒那个泡，气泡一样的，扑通扑通地冒出血泡，这肺部这个打烂的地方，当我们飞快地把他那个送到那个临时医院的时候，就已经死掉了。
陈晓楠：那你目睹了那个那么近切的那死亡之后，不怕死吗，不惧怕死亡吗？
潘东旭：死亡是值得的，要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生，那毛主席说的。
陈晓楠：你们当时的那种感觉就是这场革命一定能胜利。
潘东旭：一定能胜利，我们当时就是解放了这个缅甸，我们又去解放别的国家，很多人知青在一起就议论说，我们要最后要成立一个国际劲旅，哪里需要我们解放，我们就去解放哪里。
解说：不断的胜利，鼓舞着“人民军”将士，1970年的夏天，“缅共人民军”长途奔袭缅甸的第二大城市腊戌，贸然发动了南下战役，南下战役初期“人民军”所向披靡，但在腊戌地区，孤军深入的“人民军”遭受到了政府军飞机坦克的猛烈攻击，战况急转直下，“人民军”伤亡惨重，全线溃败，这时，康国华突然得知他最要好的战友沈大为牺牲的消息。
康国华：大为的这个遗体就在一个小灌木从的旁边，当时心里面就好像自己也被什么击中了一下一样的，整个身子的话都是在抖动。
解说：这时，人民军各部已成溃败之势，政府军从三个方面向人民军迅速逼近，上级下达了紧急撤退的命令。
康国华：我们总共五个战士，就地就挖了一个坑，很浅，一米都不到，因为时间很紧，马上就要，马上就要走，那个时候军用，大军用衣服都没有，就是一块小的塑料布，刚刚能够把一个身子给他的话裹起来，把土呢就埋了起来，这个时候命令就说赶快撤，赶快撤，赶快撤，像这样就走了。
记者：没有任何标记吗？
康国华：没有标记，没有标记，做不了了，什么都没有，全部都是这样埋的，还有一些人甚至埋都没有埋，而且就在部队撤走以后啊，还听到有些负伤的战士已经落入敌人的手里，还听见的话是喊，毛主席万岁，共产党万岁，接着呢，就是一声巨响，那就是自己拿手榴弹，同归于尽了。
解说：南下战役以“人民军”的惨败而告终，“缅共”主力折损过半，根据地随即丧失了三分之二，一天，留在根据地的潘东旭突然见到了南下归来的哥哥潘国英。
潘东旭：他像个讨饭的，我竟然认不出他来，半天了才看清这个是我哥，胡子拉碴的，站在那里，衣服是又脏又破，全粘在身上了，然后把他推到河里去，那种小剪刀，帮他剪，理发，东一缕，西一缕地帮他剪。
解说：潘国英1968年越境当兵，是人民军最早的知青兵之一，在不到两年的侦察兵生涯当中，他执行过百余次的战斗任务，十几次立功受奖，威震金三角，人送外号“中国潘”。
潘东旭追随着哥哥走上异国的战场，哥哥就是她心目中的英雄，是她最大的骄傲，她根本没有想到这河边短暂的相聚，竟会是他们兄妹间的永诀。
南下战役结束后不久，潘国英带领侦察班外出执行任务时，突然遭到伏击。
潘东旭：敌人已经埋伏三天了，就是为了守候他，结果他一上去呢，一梭子弹扫过来，就把他的腿可能给打断了，打断了他就那种，就跪下去了，一跪下去他马上就用手中的枪就压制敌人的火力，然后就快撤，就叫后面的人撤，后面的人就迅速地撤退了。
这个我哥就再也没有回来了，从广播里面，老百姓后来说，把他在那个街口上暴尸，把他扒光了扔在那个街棚那个泥巴台子下。
究竟埋在什么地方，我们到现在都不知道。
陈晓楠：你去找过吗？
潘东旭：找过，没有那种的，只能说是处处青山埋忠骨。
陈晓楠：最后去世的时候是多大？
潘东旭：19岁。
潘东旭：最后一封信里面他就是，身为七尺男儿，真能舍己，做千秋雄鬼，死不还乡，这是一语成谶。
陈晓楠：他直到死他没有对他相信的东西怀疑过？
潘东旭：没有，我就为他立过一个信塚，信塚我写了一幅对联，烈骨战血书侠义，冷夜清灰悼忠魂。前面是很悲壮，后面有些凄凉。
解说：潘东旭的哥哥19岁的生命永远留在了缅北的丛林，而康国华也迎来了他一生中最为灿烂耀眼的一刻，1971年9月9日，缅甸政府军王牌第99师夜袭康国华部所驻守的阵地，凌晨三点战斗突然打响。
康国华：伸手不见五指，突然枪声就响起来了，叫敌人上来了，我才赶快地换军装。
解说：仓促间，不是机枪手的康国华冲进了机枪阵地，当他拿起机枪准备射击时，一个意想不到的情况发生了。
康国华：我们班那个机枪手接近一米八，所以他挖的那个机枪战壕我跳下去基本上就到我眼眉毛这个地方，我踮起脚尖都不行，战壕下面它这个坡度比较高，坡度比较陡，就形成一种宽阔的一片死角，当时借着这个火光可以看见，离机枪战壕下面十多米，已经有几个敌人匍匐向上了。
解说：情况十万火急，这时康国华作出了一个让所有战友都大吃一惊的举动，他抱起机枪跃出了战壕。
康国华：跳起就是像这样，双脚叉着，就像这样抱起机枪，就朝下扫，第一个弹盒呢，我总共就是扣了六七下，就全部就打出去了，那么下面战壕呢，借助着火光，看到了几个敌人时，接着就往下滚了。
解说：康国华打光了第二盒子弹，不顾战友的阻拦，第三次又跃上了战壕。
康国华：跳上去刚刚扣了两个点射，突然一声巨响，双眼的话怎么就看见满天的星斗，接着的话就是倒下去了，以后就是一片空白了。
康国华：醒过来的时候，怎么看不见了，所以当时我就喊，我说哎呀，怎么看不见了，我看不见了，顿时就像悬空踏落，坠入这个深渊一样，彻底完了，心就彻底凉了，你看当时是这样，抱着打枪，在枪管上，所以当时手这个地方，弹片从这个地方打进去，穿过这个鼻梁，又从我这个后眼，从这个地方出来。
记者：手也受伤了。
康国华：手也受伤了。
解说：虽然失去了双眼，但康国华也终于成为了一个真正的英雄，负伤后他荣立一等战功，被称为“缅甸的保尔.柯察金”。
然而辉煌与光荣转瞬即逝，1971年8月，缅甸军政府领导人奈温，在北京受到了毛泽东的接见，中缅关系恢复正常，同年9月，林彪乘飞机外逃，摔死在了温都尔汗草原，随即，国内针对知青开始“三招一征”，一些知青已经返城的消息相继传来，政府风云的变幻，让战斗在缅北丛林中的知青们动摇了。
康国华：我的一个家门也是姓康，叫康定，盈江知青，坐在我的病床边，是嚎啕痛哭，就说没有办法，没有办法，这个前途基本上已经看得出来，还有老贵，贵以城，他走的时候也是扑在我的身上嚎啕大哭，我的心情很矛盾，从感情上讲我不愿他们走，这就等于的话我是被遗弃在那边，但从理智上呢我又隐隐觉得话是应该回去。
解说：“知青兵”纷纷回国，已升任旅长的康国华留了下来，潘东旭也没有走，因为她不愿意离开这片埋葬着哥哥的土地，但此时在潘东旭的眼里，革命已经呈现出了不同的颜色。
潘东旭：一个（知青）女生，她被迫嫁给一个老兵，那个老兵是个酒鬼，然后一发酒疯的时候就拿着枪对着她乱打，把她打得顺着那个田埂乱跑，把裤腿都打穿掉，另外有一个女生（被迫）嫁给那个老兵，很丑的一个老男人，女的很漂亮的，是个边疆的知青，当她结婚的那天晚上嚎啕大哭，她的牙齿很白，我印象很深，当她嚎啕大哭的时候，我感觉到很恐怖，那种哭声是很无奈，但是委委屈屈，她仍然还是上了婚船。
解说：两年后，潘东旭最终还是选择了离开，1974年的冬天，已年满二十岁的潘东旭一个人走向了中缅边境。
潘东旭：恋恋不舍，和第一次跨过国界的那种情形截然相反，总是那种有点凄凉，有点凄凉，我将抛弃我为之奋斗的事业，而且很茫然，茫然什么呢，我回到国内以后，我的前途在哪里。
陈晓楠：回来的时候带什么了？
潘东旭：当时我就穿了一身军装，因为我没有别的衣服可穿，然后带回来一把，那种卡宾枪刺刀。
陈晓楠：就这几样东西。
潘东旭：就几样东西。
陈晓楠：就进入一种新的生活了。
潘东旭：进入一种新的生活了。
陈晓楠：上个世纪70年代末，缅共人民军当中的知青纷纷回国，到了1973年留下来的知青兵已经不足一百人了，康国华就是这其中之一，在这一年康国华和一个知青女兵结了婚，不久之后生了一儿一女，1977年停止了11年的高考重新恢复，一千多万应届非应届毕业生走进了考场，而1978年知青返城的大潮也已经开始席卷全国。
70年代末，中国社会中国知青的命运都发生了天翻覆地的变化，可是这一切对于双目失明的康国华来讲却似乎没有任何意义，因为一切似乎都是那么遥不可及，他只是一个遗留在异国丛林当中的观潮者。
康国华：就好像一个真正的被遗弃的孤儿，我成这个样子怎么走，我回去又能干什么，这个是很现实的问题，那个时候我父母，我这样回去对他们更是一个沉重的打击，一个活包袱，不可能回去，这边的现实呢，也是在逐步地衰落。
解说：此时的康国华只求在这片洒过自己鲜血的土地上平静地度过余生，然而现实却把这不高的要求也击得粉碎，1976年，毛泽东逝世后，援助逐渐断绝的“缅共”很快就陷入了困境，开始通过毒品贸易筹措经费，1986年，缅甸政府军抓住时机，对“人民军”发起了猛烈的进攻。
康国华：到1987年元月3日，整个根地，江西根据地只剩下五分之一都不到。
记者：那会你们是一种什么样的感觉？
康国华：感觉到已经可以说是完了。
解说：1989年3月11日，缅共东北军区副司令彭家声在果敢发动兵变，宣布脱离缅共，并很快与缅甸政府达成协议，成立了拥有自己军队高度自治的掸邦第一特区政府，彭家声出任主席和同盟军总司令，不久，缅共其余三个军区在缅政府批准下，成立了掸邦第四特区、佤邦第二特区、克钦第一特区自治政府，缅共中央主席德钦巴登顶流亡国外，缅共消亡。
1989年的春天，37岁的康国华携妻儿踏上了回家的路，他是最后一个以知青身份回国的缅共“知青兵”。
康国华：最后一个回来的，最后一个。
记者：缅共待了二十年。
康国华：整整二十年，很凄凉，很凄凉。
记者：凄凉。
康国华：只有用凄凉这两个字。
记者：想到什么？
康国华：今后怎么生存，怎么活下来。
陈晓楠：潘东旭和老康回到了国内，很快他们投入到了另外一场战斗当中，一场生存的战斗，潘东旭回国之后当过记者，当过老师，做过生意，如今她无业在家，靠给小报写些文章为生，而老康呢，带着妻子儿女回到昆明，为了维持生计，最初他组建了一个残疾人艺术团，到公园、剧院去演出，而后开过网吧，开过游戏厅、餐厅等等，但是都因为种种原因无疾而终了。目前他已经和妻子离婚，住在女儿的家里，每个月大概是两百块钱的低保，是他唯一的收入。
几十年过去了，潘东旭和老康已经很少向人提起他们曾经那段特殊的历史，只有每次战友聚会的时候，他们还会说起那永恒的话题，说起那异国热带丛林的战场，那曾经激情燃烧过的青春。
陈晓楠：后来你对他的身份，对他的这种烈士身份没有认证吗？
潘东旭：没有。
陈晓楠：最后只有一个你替他立的墓碑。
潘东旭：对，而且还就是在那个，异国的那种，再也不可能去得到的山上。
陈晓楠：你还把自己当个老兵吗？
潘东旭：我为什么我的这个小说的书名叫《寂寞旧战场》，有一首唐诗，它就是寂寞旧战场，桃花待雪开，两间余一卒，待戈独徘徊。我觉得我就是两间余一卒，我就是那一卒，我就是那一兵，只有我还在乎这个战场。
记者：这就是当年缅共军队所穿的服装，是不是？
康国华：对，到今年已经整整18个年头，借这个机会，向我牺牲的永远长眠在异国崇山峻岭的战友，献上我最痛惜的哀痛。