九乡新闻网门诊可以开病假条吗:王开岭：人是什么
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 21:15:20
人是什么
作者：王开岭
谁是真正的生产者？
植物。据说，全世界的植物每天生产4亿吨蛋白质、碳水化合物和脂肪，释放5亿吨氧。
动物全是消费者。胃口小的属食草动物，几平方米草可养活一窝兔子，一棵树能栖息一家松鼠。食肉动物的生存成本则高昂了，一只虎要消耗好几座山头，方圆几十公里内的肉量，才能撑起它的胃。
那么，谁是最大消费者呢？
人。他鲸吞的是地球，排泄的乃垃圾山。
他高居生物链之巅，不仅吞噬所有动植物，吞噬山川、江湖、森林，还吞噬石油、煤炭和大地所有窖藏。他通吃一切。
法布尔在《昆虫记》里写道，“一位著名的研究食物的法国科学家说：告诉我，你吃的是什么东西，我就能告诉你，你究竟是什么东西。”
动物有固定食谱，松鼠吃坚果，熊猫吃竹子，考拉吃桉叶，蝙蝠吃蚊虫，蚯蚓吃腐质……许多儿歌和谜语也是照此逻辑创作的。幼儿园有堂课，叫《动物们的餐桌》，步骤如下：（1）小动物们来了，说说都有谁。（2）动物肚子饿了，请小朋友喂食。（3）说说分别给动物喂了什么食物。（4）看看哪个动物高兴，那个不开心，为什么？（5）小结：动物各有自己爱吃的食物。
专注、不乱吃，不仅乃动物习性，也可看作是动物的美德。惟此，大自然才确保有序、稳定的资源分配体系，物种比例才合理，生态系统方不致失衡。简言之，动物的嘴乱不得，一旦乱扑乱咬，世界就乱了。
这是大自然的规矩，也是万世太平之道。
本来这一切早早安排好了，物类各循其轨、各享其食。
直到现代人登场。他用爪和齿，用锋利的欲望，将古老的契约撕个粉碎……
人和动物的最大差异是什么？
教科书上说，是直立行走和制造工具。谬矣，应该是：人什么都吃。
正像顺口溜所言：“天上飞的除飞机不吃，水里游的除轮船不吃，地上跑的除汽车不吃，四条腿的除桌椅不吃，长羽毛的除掸子不吃……”
若有一日，外星人来地球，捕猎一人，想据胃中之物确认其类，恐要目瞪口呆了。拿食物当试纸给动物验身，这法子适用于其它动物，于人则失灵。人之腹欲无穷无尽，他在成员内部制造伦理和法律，繁殖制度与文明，于外则无所忌惮。其修养、品格只针对同胞关系，一旦越过物种边境，则骤然变脸，杀气腾腾。
人曾是大自然的一分子，一个谦卑而纯朴的成员，而现在，却像猴子蹦出石头，自诩齐天大圣，老子天下第一。
无法无天，乃世间最悲哀之事。
我们的钱怎么花
作者：荆歌
我外婆去世得早，外公一直是个孤老头。他是个农民，唯一的生活来源，就是我母亲提供的每月八元人民币。上世纪八十年代初，他去世时，我们从他的褥子底下，发现了一个小包，里面是钱。包括毛票和分币在内，一共有三百多元。这在当时，可不是一个小数目。他竟然攒下了这么多钱！在当时，三百多元，是我一年的总收入。他如此节俭，留下“巨额”遗产，实在让我们心酸。他好酒，但基本舍不得喝。甚至在炎热的夏天，他连买一把新扇子都不肯，而一直使用那把济公一样的破扇，啪哒啪哒声音很响，估计风力不大。他就像后来报纸所报道的，上海亭子间里的一个老太太，席子下面藏了很多钱，却不舍得花钱装空调，结果在一个夏天热死了。这些伟大的老人啊！
外公留下来的三百多元遗产，母亲一直舍不得动它，专门存在了一张折子上，似乎只成为了一个永久的纪念。到了今天，它的价值如何呢？三百元，可以买什么东西呢？能买十几斤肉，三罐液化气，给汽车加一次油。不不不，我这样计算，实在太有歧义，三百元，并不是能买上述所有的东西，而只能购买其中的一样。如果买了肉，就不能买其他了。十几斤肉，是外公一辈子的积蓄啊！要是外公趁他还活着的时候，就把这钱花了，他可以做什么呢？如果不是天天抽一包好烟喝一瓶好酒的话，至少，他可以买一只最牛的瑞士表戴在自己的手腕上，然后挽起袖子整天在街上晃荡，引来街坊邻舍惊艳的目光。
我母亲留下的遗产，则要可观多了。她于上世纪的最后一年撒手人寰，留下来的钱，在当时可以买一套中小户型的房子了。同样是出于珍惜和敬重，她的钱存在银行里至今未动。可是今天，这些钱，可能就只够买一个卫生间了。
关于遗产的惨痛经验，让我反思：我们该怎么花我们的钱？把它赤裸裸地留给子女，其实子女也根本不会花它，只是作为一个抽象的数字，放在存折上，随着时间的推移，成为日渐廉价的怀念。我相信，我外公的遗产，到了我要将它作为我遗产的一部分传给我的女儿时，它也许只够买一串纸钱了。
投资啊，投资啊！有人教导我，如果我外公的遗产、我母亲的遗产，当年及时投资的话，不管是投在哪里，房产、股票、红木、古玩，到今天不说将我涨成亿万富翁，至少不贬值吧，至少对得起将它省吃俭用积攒起来的外公和母亲吧！
好吧，那么亡羊补牢为时未晚，我现在就把外公和母亲的遗产从银行里取出来，进行投资吧！不过问题紧接着来了，投到哪里？股票吗？房市吗？古玩吗？敢吗？不怕像投河一样壮烈牺牲吗？如果扑通一声投下去，转眼就没了，那我对得起祖宗吗？
满带着困惑，我去请教一位经济学家。他对我的指点，真是出乎我的意料，他竟然非常肯定地说，把它花光！把它花光！他说，及时消费，吃光用光身体健康，是防止它贬值的最好办法。把他的话想了数日，联系我外公和我母亲的可悲实例，我相信，这位经济学家的话，也许并非玩笑。
“不行贿”也上“排行榜”
作者：沈栖
“排行榜”起始于港台的演艺界，演艺界人士人气如何、粉丝多少，一年或几年评出几大影星、几大天王，纯为民间的自娱自乐之举。至于西方的“富豪排行榜”，那是经济实力的比拼，天下人也只能“眼馋”而已。近些年，全球性的“排行榜”渐多。
近日媒体盘点中国商界十位“不行贿者排行榜”。商家“不行贿”也上“排行榜”，闻所未闻，殊为开了先河。
“不行贿”既不是社会海洋的道德港湾，也不是政治高地的精神旗帜，对一般企业家来说，它仅仅是一种最起码的品质而已。“不行贿”也搞个“排行榜”，视其为“稀缺品质”来颂扬；将那些开创市场的先锋、“阳光致富”的智者当做“不行贿”的范儿来膜拜，不说荒诞，也属小儿科一类吧。
众所周知，我国刑法经过多次修改，如今行贿已与受贿一同定罪入刑。既然行贿是一种违法犯罪行为，商家何以妄为，罔顾法律而铤而走险？要而言之，这是行贿者和受贿者双方“利益链”所致，个中理由无须细说。总之，因为那句“不行贿一事无成”，连像西门子那样的“洋商家”也已“入乡随俗”，玩弄起行贿的招儿。
在笔者看来，行贿与受贿两者如同政商联合体的一种“供需关系”——供者行贿，需者受贿，这是体现“双赢”的权钱交易。一些政府官员手中握有太多、太大的权力，决定着一些商家的经济利益的命脉，企业倘要做大做强，占有更多的市场份额，繁殖更大的资本利益，他们不是“阳光致富”，而是行贿发财。要遏制行贿，从“供需关系”而言，首先得没有市场。政界清明，商家行贿屡屡碰壁，倘若东窗事发反而还得受到法律的追究，试问：孰敢为之？孰愿为之？
如是，那么商界的所谓“不行贿排行榜”也就多此一举了。
又读《秋夜》
作者：孙少山
《世界名家散文经典》把鲁迅先生的《秋夜》放在卷首。中国现代文学馆把《秋夜》陈列在一进门的大厅里作为中国现代文学的标志性文章，也是同样的意思。作为中国现代文学标志的还有另一篇散文，是郭沫若的《银杏树》，大厅里陈列的只有这两篇文章。也许是有意为之？这两篇散文都是写树的。一是写枣树，一是写银杏树。很容易比较这两篇文章水平之不同。
《秋夜》最有名的是开头一句：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”莫名其妙！直接说有两株枣树不就结了？何必如此唠叨？我记得老师的解释是：意在强调。但我第一次读到这句时，恍惚觉得天空在慢慢移动，先是出现了一棵树，是枣树，接着又出现了一棵，还是枣树……仿佛电影的摇镜头。多年后读一本心理学的书，知道了这现象叫作“位移”，是人的一种幻觉。对这句话的争论还在继续，有人另有说法。
写文章要有意义，没有意义还叫什么文章！不，有例外，最低，《秋夜》这篇文章的“意义”是不甚明确的。上学时教科书里解析是写了鲁迅先生对黑暗势力的一种反抗精神，比如奇怪而高闪闪地鬼眨眼的天空，就是象征着统治着中国的反动势力，而直刺它的铁似的枣树枝就是革命的长枪。特别是那些撞在玻璃灯罩上的小青虫们就是革命战士，是不怕牺牲的英勇不屈的勇士。当年，我就觉得有些牵强，今天重读更加觉得没那意思。这篇文章写的就是一种感觉。
感觉和意义是文章两大要素，有的偏重于感觉，有的偏重于意义，意义和感觉皆强当然是好文章，但只写感觉而忽视意义，或只写意义而忽视感觉，亦可成理。多少年来，我们只强调意义而忽视感觉。甚至绘画和音乐也强调重在意义，革命意义。其实绘画和音乐往往是意义不明确的。
《散文经典》中排在《秋夜》后头的是周作人的散文《故乡的野菜》，虽是亲弟兄，不可同日而语。不知道为什么，前些年还有人认为周作人的文章比鲁迅的要好。近些日子有人说胡适才是比鲁迅要伟大得多的文化巨匠，我翻了翻他的文集，也许他是思想上的伟人，但在文学方面和鲁迅比起来，几乎可以说是不大沾边儿。
鲁迅先生的散文大都倾向于写感觉，写情绪，很难说清是什么意义，比如《野草?题辞》，比如《好的故事》，比如《雪》等。短短的数百字的一篇文章，读来令人冷森森的，甚至有一种诡秘和怪异的感觉，翻来覆去在字缝里找，不知什么缘故。这正如女人，美极而近妖。看梵高的《鸢尾花》只觉得那些花叶在扭动着疯狂地向上生长；读“一株是枣树，还有一株也是枣树”觉得天空在移动，这就是大师，用色彩和文字可以创造出动感。把文字操练到了如此地步，在中国历史上大约只有屈原可以与之相比。鲁迅散文之美，远远超过了他的同代人，无与伦比。仅此一项就称得上伟大。恰好同一本书里还有巴金的《秋夜》，当然也是经典。巴老在写这篇《秋夜》的时候正在读鲁迅的《野草》，自然就受了鲁迅《秋夜》的影响，如“那一块东西继续在燃烧，愈燃愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空……”说的是鲁迅的心。这一反巴老那平实朴素的文风，也有些诡异了。但毕竟不如鲁迅写《秋夜》那般自信，他向回拉了一下，说，这是做了一个秋夜的梦。事实上我们可以看出，这是托辞，绝不是一个梦。
让她再笑一会儿
作者：莫小米
小小女孩，手持一把饭勺，从锅里盛什么（其实就是白粥）。蓝白相间的校服，枣红裤膝盖上一对卡通图案，短发上别一个粉红夹子。笑得咧开了小嘴，笑得眼睛像弯弯新月。
难道现在的小孩很少这么笑吗？为什么她的笑容在网上被如此疯传，乃至很多媒体都用大尺幅刊载？
原来是因为，她是外来民工的孩子，爸妈都在外省打工，她和爷爷一起生活在杭州。
爷爷是看公共厕所的，厕所隔壁有三平方米的一个小间，爷孙俩住。
爷爷收入不多，还要给孙女攒学费，他们吃得比较清苦，一般是咸菜面饼，或者咸菜稀饭，偶尔才吃一次肉。
粗茶淡饭的孩子，笑容竟然比锦衣玉食的孩子来得灿烂，人们就生出好奇之心，纷纷赶来看望。
怀着些许怜悯之心，有人带来一包馒头，有人拎来一篮子高档水果(那些水果女孩都叫不出名字)。有人号召为女孩捐款。有人开着宝马车过来，拉着自家小孩与女孩合影，再放上几张钱，走人。
房间那么小，不能让客人进来坐，也无法关上门，前来看他们的人越来越多，爷爷不解：我们的生活还可以呀，为什么要送这送那？送来的钱，都原封不动，爷爷不想用别人的钱。
当然心里是感激的，但爷爷也发愁，菜没了，想去买点，那么多人，走不开，晚饭只好吃白粥。
女孩上学要起早，转公交车，本来晚上8点就上床，现在人来了一批又一批，没法睡觉了。
女孩放学回家，本想在晚饭前做完作业的，看见那么多人在等她，那么多镜头对着她，问她这般那般的问题，她收起笑容，锁上了眉头。
要问的，其实都已经问过了，不外是：你觉得苦不苦？你想过那种吃得好、穿得好的生活么？
女孩也都毫不迟疑地回答了：我现在过的就是吃得好、穿得好的生活啊。
吃饱穿暖，有安全的住所，有书读，有爷爷的疼爱，足以让一个孩子灿烂地笑了。
有些孩子的不灿烂，都是欲望无边的大人加给他们的，现在他们又想加给这个女孩。
被她的笑容感染就可以了，不要打扰她的笑，让她再笑一会儿，不好吗？
乞丐的性命
作者：王国华
宋太宗赵光义，也就是赵匡胤的弟弟，野史中一直怀疑其在“烛光斧影”中暗杀了哥哥并获得皇位的那位先生，据说也算个明君。赵光义喜欢微服私访。这天，他来到街上……
在一家店铺门前，一个乞丐正在那里讨钱。店主给了他一点钱后，乞丐仍不肯走，要求添加。店主见他闹得不像话，只好闭门不出。乞丐跳着脚骂街，时或满地打滚，引得成千上万人来围观，一时阻塞了道路。忽一人猛地冲上来，一刀捅死乞丐，然后转身就跑。众人还没反应过来，杀人者已没了踪影。
第二天，开封府尹上报了此事，赵光义勃然大怒道，光天化日之下敢在京城杀人，治安也太差了吧？要是传到番邦小国，还不被人家笑话死。你给我签个军令状，限定三日之内破案，否则你也别干了。
府尹哪敢怠慢，立刻排查所有嫌疑人。
第三天，赵光义问，查出来没有？
答，还没，但是快了。
什么叫快了？
已经有线索了，还没确认。
好，我等着。
第四天，赵光义又问，怎么样了？
府尹满脑袋的汗，说，很快就查出来，一定如期破案。
其实，府尹已经审讯了当时在场的所有人，没有一个人承认自己是凶手。
最后一天，府尹令人狂揍店主，吊起来打，打昏以后用凉水浇醒，接着打。理由是，乞丐因骚扰你而死，不是你指使别人杀了他，还能有谁？
店主奄奄一息，如果不画押，眼看就被活活打死。多活一天算一天吧——店主咬牙供述了“行凶”的经过。
当府尹兴高采烈把案卷拿到赵光义那里时，赵光义翻了翻，问道，案件审清了吧？
一清二楚，绝对没错。当事者的口供、手印，证人的证词都在这里，请过目。
赵光义说，告诉我你是怎么审的？
府尹答，我们采取了说服工作。晓之以理，动之以情，循循善诱，让他认清现实，回头是岸。于是，他招供了。
赵光义说，其实，那个乞丐是我杀的。瞧，我的刀还在这里呢！
府尹顿时傻了。赵光义撤了府尹的官职。据说，从此以后，其他官员再也不敢刑讯逼供了。
应该说，“不刑讯逼供”至今还是最基本的原则，但赵光义借以教训官员的过程值得警惕。杀掉一个乞丐，即使在他的价值体系中微不足道，但毕竟是一条命啊。敬畏和尊重个体的生命，远比聪明和威严重要。任何事物都有多种解决渠道，没有一件值得用哪怕一个乞丐的生命去换取。赵光义的招数最多起一时之效，难以从根本上解决问题，因为他自己解决问题的办法就够蠢的了。
独有三脚鼎 独无三角形
作者：高成鸢
著名学者李泽厚说：“自然界中没有三足动物，而中国人做出了三足鼎。”西方物理学家见了三脚鼎，对它的“超稳定结构”大为赞叹，他们的古文化里没有三脚器物。庞朴先生说，三脚鼎比四脚的桌子站立得更稳，恰好中华文化用鼎象征政权的稳定。
对于西方文化，最重要的是三角形，我们中学上几何课第一课就讲这个。但“三角形”一词，《辞源》里却找不到，表明中华传统文化中不存在这个概念；直到明末，大臣徐光启跟来华传教的利玛窦一起翻译《几何原本》，才造出这个外来名词。你说中国有“勾股弦”？弦是想象的，勾股像曲尺，不是封闭图形。
世界公认，西方文明的大厦是建立在“几何学”的基础上。哲学家罗素断言：几何学“从自明的公理出发”，“根据演绎的推理前进”，就“可能发现现实世界中的一切事物”，甚至包括法国的人权学说、美国的独立宣言。
三脚鼎出在中国、三角形出在西方，道理何在？没见过任何解释。笔者从“比较饮食史”的角度试着提出假说。“三脚鼎”来自煮米。神农尝百谷开始“粒食”，米不能像肉那样烤熟，逼得先民发明了三脚鼎，后三只脚都变成口袋，这才会有极高的热效率，以节省少林地区珍贵的燃料。再看西方，猎人烤肉，最简单的装置是用三根树枝搭成三脚高架，下边挂着肉。中国古书里找不到烤肉架的记载，肉食阶段用的是炮法，即用稀泥裹起来烧。也许连够长的枝干也不是到处都有？
三脚鼎、三角形分别成为古代华人与西人自制的器物。天天面对的东西，最能提示人们形成抽象观念。烤肉架，不管从哪个侧面来看，连同地面都能抽象出三角形来，但从鼎身上只能抽象出三个点。
三脚鼎、三角形共同的是“三”。《老子》说“三生万物”，对“三”重视最早的是古华人。《周易》从“物”抽象出“象”，又从“象”抽象出“数”。三脚架是“物”，三条直线组成的三角形是“象”，“三”是“数”。点比线更接近于纯抽象，所以古华人能从三脚鼎之物直接抽象出“三”之数。
中华文化中，由直线构成的图形元素只是“方”。西方人把“方”再分为两个三角形，华人却止步不前。在我看来，这一切都跟不同的吃密切相关。
人生的藩篱
作者：陈世旭
有位朋友大约是觉得我的人生态度至少不似他那么积极，特地给我发来一位成功者感悟人生的格言集萃。那集萃中的头一句是：若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
这句话显然是对涉世之初者的激励，希望他们勇敢面对社会，面对现实，面对自己将要开始漫长跋涉的人生道路,无所畏惧，勇往直前。然而，这并不等于说，人生就真的“没有限制你发挥的藩篱”。事实上，这头一句本身就是一道“藩篱”，所谓“不给自己设限”，要求的是勇气，每一个成功者都必有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。任何的限制，都是从自己的内心开始的。“勇气”即为第一道“藩篱”。
而这头一句格言以下的上百条格言其实都是“藩篱”，这些“藩篱”在整个人生中几乎每一步都会遇见。可以不设定它们，却不等于它们不存在，或不应该存在：
1、目标。世界只向那些有目标的人让路。只要路是对的，就不怕路远。
2、潜质。成就事业的路很多，但没有找准自己的潜质，便成就不了事业。没有种子，就不会有森林。
3、信誉。一个人最大最有效的资本是信誉。
4、挫折。绊脚石是进步的台阶。未曾失败的人也未曾真正成功过。
5、认识自己。你要销售给世界的第一号的产品是你自己。而在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。自己不能接受自己，如何期望别人接受？
7、踏实。即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。别想一下造出大海，必须从小河川开始。
8、虚心。人之所以一张嘴，两只耳朵，是听的要比说的多一倍。
9、志向。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
10、谦和。脸的作用之一是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑。出口说好话，出手做好事。一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够吸引更多的昆虫。
11、诚恳。以诚感人者，人亦诚而应。正确的寒暄不是打个招呼就了事，而是在短短一句话中明显地表露出对人的关怀。
12、成果。只有努力而没有成果是远远不够的。所有的赏赐都是奖励工作成果的。
13、行动。人生伟业的建立，不在能知，而在能行。好的想法可能价值连城，不实行便一钱不值。自古成功在尝试。即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。旁观者的姓名永远上不了比赛计分板。高峰只对攀登者而不是仰望者才有真正意义。
14、乐观。积极的人相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生；积极的人在忧患中看到机会，消极的人在机会中看到忧患；积极的人控制环境，消极的人受环境控制；积极的人寻找机会，消极的人等待机会，而只有不断找寻机会的人才能及时把握机会。
15、自立。上帝助自助者。靠山山倒，靠水水流，自己最可靠。智者一切求自己，愚者一切求他人。
16、勤勉。怠惰是贫穷的制造厂。在所有最容易的事情中，拖延时间又最容易。成功需要成本，时间是成本之一，珍惜时间就是节约成本。成功者的高度，不是一步登天的结果，而是他们在别人无所事事的时候，一步一步攀上的。
17、自信。自己打败自己远远多于被别人打败。人之所以能，是因为他相信能。不是境况造就人，而是人造就境况。没有绝望的处境，只有对处境的绝望。绝望是最彻底的破产。成功者之所以成功，是因为共处逆境时，别人失去了信心，他却不为失败找理由，只为成功找方法。
18、适应。许多人想要改变世界，却罕有人想改变自己。环境若不能改变，解决之道便只在改变自己。
19、助人。没有人富有得可以不要他人帮助，也没有人穷得完全不能帮助他人。凡真心助人者，没有不帮到自己的。“人”字的结构就是相互支撑。
20，热情。如同磁铁吸引铁粉，热情能吸引他人。无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则只能孤芳自赏。
21、预见。先知三日，富贵十年。
22、信念。一个有信念者的能量，大于99个只有兴趣者。
23、忍耐。奋斗从内心开始，忍耐力胜脑力一筹。含泪播种一定能含笑收获。世界并不掌握在嘲笑者手中，而掌握在能经受住嘲笑并不断前行的人手中。如果做不好与做得好都会有人笑，那就做好让人们笑吧。没有一种不通过蔑视、忍受就可以征服的命运。坚韧是成功的一大要素，只要门敲得够久，终会把人唤醒。
谐趣园
再学会擒拿
刘学成译
“老师，我照您的推拿术才推了几下，病人就跑掉了。”“没关系，跟着我你再学会了擒拿，病人就跑不掉了。”老师宽慰道。
小胡子
耿无为
大陈对小于说：“小于，你留长发就可以了，怎么还留起小胡子来啦？”小于一脸无奈地说：“我也不想留小胡子，可我妈说，她总分不清我和我媳妇谁是谁。”
2011年7月11日《今晚报》今晚副刊