门神是什么意思:太玄搜要录

太玄搜要录

   太玄搜要录

举凡太玄真机，必以形兼式备。此不可以言而言也，强名之曰形式。其形也，身形动作及内劲鞭起也。其式也，太极璇玑及太玄动静也。世之不明此者，毕生苦研动静，及内劲鞭起之时，不识搜要，常见若痴若狂。有胡言乱语者，有持械伤人者，有言及西王母之二伯父者，有言老君再生者，种种怪异。非但己之功修再无进望，反致举家为之牵累，苦不堪言。至若太极璇玑及太玄动静，知者几稀矣。即如释迦牟尼于北斗参玄之妙旨，了悟太玄动静，志之以获无量菩提。则后世之人，不晓太玄之理，反以参拜北斗之法，流万世痴迷之术，却称释迦佛祖正宗心法，谬以千里而不自知。执迷为圣，自障道业。

然则世人之修，必首自形起，及于形熟，久习之下，方有内劲鞭起之望。此举凡修持之人必至之境，非不知也，为不以知也。庚午岁中余尝见一人，幼即失父，更无兄弟。十余岁起，即以参功之举，排遣寂寥时光。凡七八载，已具预言之能。于开碑断石，诊病祛疾等类，视同小术。更于残留信息所见历历。每每行于路，多见历朝历代各色服饰之人，摩肩接踵。内中多有巧取豪夺，鱼肉乡里之辈，即下死力挥拳以向。不意每将行路人重创于地，及与其人理论，早失神智，口念人所不明之词，拳脚挥于空如之地，良久方苏。人不知其所以。其母累请高人调治，费资三四万，苦不见效，乃携至五台山求方丈收留。方丈与言曰：“半年后，此子当遇一人，可解其症。”半年后，至璇玑科学咨询室，经日月合明功师半月之调，仅以祖窍失形之法（见拙著《九宫八卦与璇玑科学》）拨点，乃恢复如常。则知修持者不明后程所由，颇具危险。虑及此处，乃将《妙一真功》及《九宫八卦功法》之《搜神*》重新整理，编为《日月合明功》，令参功者直入太极璇玑及太玄动静，则免癫狂入魔之苦。更于此处将《璇玑真言》之《太玄真髓》以《日月合明功》形中动静为引，剖解式中动静，成此太玄搜要录。然学者须知，太玄动静者，至博至宏，无论何言以叙，必挂一而漏万之举也。则学者若拘于此，诚自误之途耳。

旋踵：此形中之一动静耳，须知一有动静，必生消息。若学者果能无心，或竟宁神静虑，必知消息之起落，往往顶上机璇，若有微风拂发。且夫足踝之处，有物旋转，随时日之积累，渐旋渐急，渐旋渐大。世有具慧目者，可见其头踝之处，各有一彩球，五色斑斓。参功之人，若神有所注，则该球即飞于功者神注之地，归则减色。此实虚含（气）以互化也，若有以言老君九转金丹者，非吾所言也，民之愚论也，学者宜知。