九乡新闻网门店营销方案:乾羽：是非价值观序列万不能颠倒
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 12:56:16
真不明白，为什么有些人现在的价值取向、是非标准能这么模糊，难道他们真的如幼儿一般，还未具备判断事物的基本能力？
诚然，如其所说，历史是需要了解的，历史也可以去反映，但了解历史就要去扮演，去体验？反映历史就要不遗余力地去表演，去呈现？如果说影视剧的表现是为了反映历史，是为了培养人们的价值观念、爱恨标准，是不得已而为之的铺垫，那么在现实中的表演意义何在呢？所谓的“鬼子进村”的桥段到底是为了反映鬼子的残忍，还是为了满足一些低俗之辈的恶俗念头？当严肃的历史被游戏所调戏时，任何解释其实都是苍白的。
也许，有人会说，历史已经过去了，现在的情形早已经改变，何必对历史的细节和痛点耿耿于怀呢？何必局限于历史不能自拔呢？这岂不是显得过于小气和放不下，这岂不是不能适应新时期的发展变化？前段时间，黑龙江方正县不是还出现了花70万为日本开拓团立碑的事情？为何不能以轻松点的态度对待历史，为何不能以博大的胸怀对待历史？方正方面也说了，立碑是为了更加真实地展示历史，是为了更加深切地感受中华民族博大的人道主义情怀。这难道不是一件好事？如果说立碑站得住脚，表演鬼子进村似乎也就无可厚非，这种表演不过是另外一种立碑。
这样的判断看似有理，难道博大的胸怀不好，难道人道主义不好？但其实，这样的判断却是在混淆价值判断中的序列———在面对一个事物时，人们的很多价值观念都会涌现，但这些观念并不平行，这些价值判断需要排序。任何时候，价值判断都不能脱离实际，都不能成为毫无依据、毫无比较的空谈，否则所谓的价值判断就会成为概念的游戏。比如，没有了价值排序的意识，便会单纯地强调博大的胸怀是好的，于是一切都可以忘记，哪怕这里面有着需要铭记的血和泪；便会幼稚地标榜人道主义是美好的，于是一切人都值得去爱，哪怕这样的人曾给自己屈辱和伤害。这样的判断于现实有什么针对性呢？这样的判断早已突破了个人应该持有的伦理，以及社会应该具有的规范。
所以，在谈及博大的胸怀时，我们首先应该问问，我们是否坚持了基本的是非观念，一个没有是非观念的人是没有资格去谈博大胸怀的，博大的胸怀其实是在是非坚守基础上的释怀。而如果没有是非的坚守，又怎么能释怀，只不过是自我欺骗和麻醉而已。而在谈及人道主义时，我们首先要问问，我们是否有基本的爱恨意识，请问没有恨哪来的爱，没有铭记哪来的淡忘，而没有爱恨的标准和能力，哪来的人道主义？一个人道主义者必然是具有鲜明爱恨意识的人，他们知道什么样的人是值得爱的，什么样的人是需要恨的。尽管，他们依然会把需要恨的人当成人去对待，但是他们绝对不会为那些人去树碑立传。
忘记历史等于背叛未来。对历史释怀的前提是铭记历史，对恨者释怀的前提是恨者忏悔。这些都是人们在进行价值判断时应有的价值序列。如果打破了这样的价值序列，我们的判断就会模糊，就会错乱，就偏离了正常的规范。此时，我们能以博大的胸怀和人道主义来自我麻痹吗？历史是不会真的远去的，我们对待历史的态度其实就是我们对待生活的态度。既然，我们不想让历史重演，就应该在对待历史时谨慎判断——按照应有的价值序列，明确地表明自己的态度。