长隆水上乐园中秋门票:轉載：苗雨時教授為我的新詩集所寫序言

序黄曙辉诗集《在时光的锋刃上》

苗雨时

 
   今年四月和苗雨時教授遊覽桃花源。

在燥热、烦闷的八月，人们常盼着一阵凉风、一场骤雨，吹出一片幽兰的夜空，洗净一轮素洁的明月，使人从桑拿中出浴，坐在窗前，享受身心的清爽。这时节，黄曙辉先生寄来了他准备出版的新诗集《在时光的锋刃上》，恳切邀我作序，盛情难却，我只得静下心来翻阅诗稿，然而，翻着，翻着，渐渐潜入文本，却觉得眼前豁然开阔与敞亮，仿佛迎来了一脉暴风雨后的朗净与澄明……，而此时，天边果然传来了隐隐的雷声，风头过后，窗外的雨如期而至，转瞬，便淅淅沥沥下起来……

于是，我想：季节转换，夏秋之交，不正是这部诗集的时空座标吗？！从诗歌演进历程来看，诗人已从青春期写作进入中年写作。这一转变至关重要。因为中年是人生的一个不容忽略的拐点。这一时段，他们的生命情态处于收获与迟暮、已知与未知、迷茫与通达、社会责任与个人自由之间，并已取得了一种较为稳定的平衡。因此，诗人对生存命运的洞察，更加透彻，而话语上，词与物的关系的考究，也更为精妙与圆熟。其整体艺术风致，犹如秋雨后的睛空，深湛而悠邈……

存在与时间，是哲学命题，也是诗学命题。诗作为时间艺术，同时成为存在的显现。存在于时间性中绽开，也就是存在诗化和诗化存在。人到中年，进入一个独特的时空境域，时间意识带有紧迫性。所以，时间的焦虑与把握，就成了这部诗集统摄性、覆盖性的诗意气韵和内在驱力。时间是一种摧毁一切的虚无力量。“大好时光总会流逝”，如“风自由地穿过毫无阻拦的历史”(《大好时光总会流逝》)；“时光之钟悠然响起”，“高过我的头顶”，“高过我的白发”（《时光之钟悠然响起》）；“时间之巨浪以漫不经心的击打/让一些曾经坚硬的事物/在温柔的诅咒里碎裂”（《沙滩》）；时间内在于生命，成为生命长度的丈量，由此造成了人生苦短的无尽悲凉：“流水向东我向西/时光是我的敌人”（《较量》）；季节深处的时间隐含着生命之痛，“薄凉，这个季节在收割之后/黄叶纷纷/哪里有什么长寿的村庄/谁见到过两百岁以上的人”？（《季节深处之痛》）；人生的秋季，正是“时间的拐角处”，诗人渴求在这里停下来，想一想日后的出路，思考一下关于生与死、灵与肉、爱与恨、过去与未来、有限与无限、瞬间与永恒……，从此，脱下“旧衣服”，实现华丽而挺拔的转身：或尽力走出一些“词语的阴影”，或“在每一个脚印里种出桃花”，或“在莲蓬的空壳里安放萤火”，或遥望远处的“森林”，或“让一些日子空着”，给心灵“留白”，“静寂”中积蓄能量，然后，投身暗夜的空茫，骑上时间的老马，催马扬鞭，奋然“独行”：

    黑夜即将来临

    我在尘世的路或短或长

    对着晚空我抽了一记响鞭

    风萧萧兮，尘土飞扬

这是一种怎样的担当与承载的人的生命的苍凉与悲壮！

时间意识，是生命意识，也是历史意识。作为诗歌转变的中年写作，不只关涉年龄，也是指契合中国社会转型期的历史性写作。当今时代，经济神话取代政治神话，历史断裂，物质挤压精神，人的生存状态陷入了欲望澎湃、喧嚣浮躁、灵肉分离的困境，所以，历史性写作的中心，仍然是此种背景下的中国人的人生和命运。而楔入现实生活，确立新的生命价值和意义，为现代人重新塑型，正是诗歌中年写作的活力和有效性的关键所在。为此，诗人进行了多维度的思考与探寻：

其一，从日常生活中体悟人生，于平凡里发现美，以此实现心灵的充实与慰藉。的确，在时光的流逝中，作为个人生存半径的日常环境，具有重复性、平庸性，但如果不被表面的嘈杂所迷惑和麻痹，以一颗平常心对待生活，那么就会从琐碎中寻觅到许多美好的事物和情景。“站在一棵香柚树下”，成熟的金黄的香柚，叮叮当当，迎风摇曳，忽而幻化为满天星斗，使人的心胸充盈着饱满（《站在一棵香柚树下》）；来到泉水边，“我沉入冰凉的泉水/反反复复清洗月亮”，也清洗了我裹满人世尘土的灵魂（《在泉水里清洗月亮》）；而“在一声幽长的鸟鸣之中”，我谛听到了谷粒的落地与萌生（《躲在一声幽长的鸟鸣之中》）；即使置身于夜的黑暗里，也能“享受不可言说的灵光”（《在黑暗里享受灵光》）；即使“一张小竹桌”，也是陪我写诗的不离不弃的好伙伴（《一张小竹桌》）；甚至把冰放进水中，诗人也深切地领会到——“看得见的是水/看不见的冷/冷到极致/又获新生”（《冰》）……人的世俗生存，不是一味地追求物质享受，而是要带着灵性去生活，这样，就能从日常的点滴中开掘出生命的热度与诗意。

其二，召回远去的人间真情：爱、亲情和友情，使自己的人生葆有关怀与包容的辽阔。在爱成为一种奢侈的年代，诗人仍守护着心灵上一片爱的风景。他在“灯下写诗，想念妻儿”：“周而复始  我们总在聚散之间”，“三地相思  郁郁葱葱”，妻子在“仙岛”，女儿在“春城”，“只有我坚守阵地/在昏黄的灯下/寻找离散的汉字”，遥寄对妻儿的惦念（《灯下写诗，想念妻儿》）；他缅怀逝去的亲人，在午睡中“梦见母亲”，母亲深情地注视着我，不说话，而我“在梦中反反复复哭醒”（《午睡梦见母亲》）；他把“朋友”看作是世界上最美的名词，与朋友交往，真诚相待，进行心与心的碰撞、交流。在《你的歌声像清亮的泉水——致曲比阿乌》一诗中，他对朋友如此赞叹：“我要变成一只小小的麻雀与你为邻/听你在生活的丛林里栖落鸟巢的歌唱”……诗人的爱，像湖水的涟漪，一圈一圈地向四周扩散、延展，直至广被世间的万事万物，而成为大爱与博爱……

其三，寄情山水，亲和自然，从祖国壮丽的山河中，汲取生命的豪迈。诗人平日被俗务缠身，一旦外出，接触到山川的自然与人文景观，便迸发出生命的激情。他和诗友登上资水边的“凤凰山”，遥想古代诗人屈原曾来这里，对天发问，于是他们让诗心与古韵合拍，在“天地之间”，响彻“不屈的声音/正义的声音/诗意的声音”（《陪诗友游凤凰山》）；他来到“大通湖”畔，为它写下“情诗”：“忍不住将偌大的湖当成酒杯/一盏盏的月光饮下/就让涛声成为心跳/把满湖圣洁的琼浆/啧啧啧啧地品成咂成诗句”（《写给大通湖的情诗》）；他造访“桃花源”，与陶老夫子“谈诗饮酒”，闲话桑麻，从春到秋，“把桃花谈成菊花”，仿佛找到了精神家园（《在桃花源》）；他路过一片冬的“白桦林”，“静美的落叶  夕阳  一望无际的白雪”，让他的心储满“汹涌澎湃的爱与熊熊燃烧的火焰”（《冬过白桦林》）；即便假日，他偶尔到“郊外，面对那金秋的收获，晴空静远，鸟儿叽喳，也使他忘掉了城市的喧哗，而不由地慨叹：“真好  今天  我是自己的主人”（《郊外》）……人与自然的和谐，奏响了生命与世界原初的自在的交响曲。

其四，抗拒人性异化，固守生命本真，担当道义的责任，挺拔高贵的灵魂。诗人的人生经历处于不良的社会风气下，贪欲横流，权力寻租，宦海波诡云谲，置身于一场场袭来的风雨中，他秉持着做人清白的道德底线，从不同流合污。他撕下人们的“假面具”，“将虚伪的一切示人”（《面具》）；他憎恶有的人“将一张白纸涂乱”，“把那些符咒全都用上”（《你把一张白纸涂乱》）；他痛恨那些“失心者”，“黑暗中  我已瞧见一个失心人/他那一颗比夜更黑的心”（《失心者》）；他“相信我的骨头上长满了钢刺”，因为“太多的子弹从四面八方反复射来/我的骨头弹痕累累/那些扎入骨头的子弹/未能将我击倒”，反而成了我浑身的“钢刺”，这钢刺可以刺伤别人，也使自己的心上滴血（《我的骨头长满钢刺》）；他在此种生存的漩涡中，也时时“自省”，“裸”露和澡雪自己的灵魂，但是，他坚持在困顿中静扎，于无奈中进取，他始终致力于在真假难辨，颠三倒四的混乱中，让生命依托的存在现身，敞开一个生存者的真理的辉光。他这样为自己画像：

    他在流水中点火

    点燃一切可能燃烧的事物

    风很大

    流水湍急

    他逆流而动

    不遗余力

        ——《自画像》

这就是诗人的坚卓的人格形象和风骨！

此外，诗人曾去澳洲探望在那里留学的女儿，写下了《澳行诗草》，但不仅仅是记游，而是借他者的酒杯，浇自己的块垒，以获取更多的人生顿悟。然而，异国虽好，不是久留之地，于是他带着浓郁的乡愁，携女儿一起回国。

纵览整部诗集，诗人站在大地之上、天空之下，以诗性的哲学智慧，叩问和探索中国人现代的生存困境和突围的可能，让神性的指引召唤人们前行。也许这一切还不能从根本上完全改变他们的生存方式。但是，在这个精神贫乏的时代，诗人并没有缺席和失语，他尽到了一个诗人应有的历史责任和艺术使命。正如彭富春在海德格尔《诗·语言·思》的《译者前言》中所说：“诗人在时代的贫困中讴歌时代的神性。因而，世界之夜乃是神性之夜。哪里有贪乏，哪里有诗性。”

诗是时间艺术。诗人在诗中写时间，在时间上写诗。由于心理时空的构建，极大地拓展了诗的审美思维的场域，使诗不仅有横的扫描，而且有纵的透视，同时在以现在为轴心的过去与未来的时空中，让记忆沉淀于心灵，让心灵对生活的体验转化为更高层次的感悟，使诗的灵性在想象的广阔天宇里自由飞翔。这就决定了诗歌的根本技巧是时空技巧。诗人熟练地掌握和运用了这种技巧：或回溯，或跨跳，或扑捉瞬间的空格，或选取包孕的时刻，或时空转换，或时空拼合，千姿百态，形成了具有流动感、动态美的，充满生长姿态的各种艺术图谱，有效地传导了诗人穿越时空的关于人类命运的哲思和人文情愫。

诗是生命与语言的遭逢，它们相互进入与洞开。诗的本质是生命，语言的本质是诗。生命与语言的诗的达成，有一个重要中介，就是思。诗人以思为驱动，依据自身对生存的感受和经验，创造了具体准确的对存在的命名。他的诗的语言成为了生命的语言。其语感的节律是“内在化”的，把日常语言加以净化与精炼，去除其散漫与冗杂，使它切合心灵思情的律动。因而，这些诗引人注意的不是外在的声音，而是内在的生命律感。它把感觉、物象、思想、理念，融入意识流中，任其波动流转，然后外化为诗歌话语，真接冲击读者的心灵。它的调性，轻重张驰，起伏有致；它的辞彩，质朴绚丽，清刚秀润；它的行文，有如天上的云彩，舒卷自如，飘缈悠远；又似地上的流水，波飞浪溅，涛声婉啭……

写到这里，窗外已雨住云收，推窗远眺，蓝天如洗，秋风习习……这不正映现了我阅读这部诗集的感受和心境吗？！

是为序。