长虹电视怎么连接手机:昆仑山 地脉论

地尊时代的地脉：
在距今3,000年前，由周文王和姜太公把天地神明封于地上后，结束了天尊时代、开始了地尊时代。从此，人类的一切运数全部决定于地上的气运。
人们研究和重视地脉和地气，是为了得到更多、更好的气运，以利于健康、富裕的生活和子孙、后代的兴旺发展。由此扩展下去，还直接关系到国家的前途和命运，也就是国运的兴衰。
关于昆仑山，从古时起就流传着："山之祖宗昆仑山"的一句话。这不仅是单指昆仑山的高大，同时也说明昆仑山是地球上蕴藏地气的中心。
人们常说"名堂、吉地"之类的话，就是指占有了很多、很好的地气；相反地，"凶宅、凶地"就是指没有占到很多、很好的地气。
那么，根据什么判断位置、地方和方位的吉凶呢？
关于这个问题，自形成地尊时代初期到现在(现在是地尊时代的末期)，有一个公理，就是地气的流动与过程，同山脉、地形的形态、走向有着密不可分的关系。因此，就有了关于气运与地脉的"地脉论"说。在论说这个原理的领域里出类拔萃者，当属长春真人邱处机。通过对这一领域及原理的了解，能够提高人们关于道及与道相关问题的认识。为此，在下面介绍一下长春真人和其"道通联系图谱"。

长春真人：
长春真人本名邱处机(1148～1227)，原籍为金代的山东 • 登州栖霞人，道教正派全真教的"七真人"之一。邱处机，字"通密"、号"长春"，世人称其"长春真人"或"邱长春"。他十九岁出家到了宁海，入昆仑山全真教，做了全真教开祖王重阳的弟子七真人之一。

《长春真人——邱处机》画像               《邱处机与成吉思汗在一起》

邱处机在公元1219年遇见了正在西征的元太祖成吉思汗。在元太祖的邀请下，邱处机带领十八位弟子，穿沙漠、越雪山，于1222年来到阿富汗见到了成吉思汗。邱处机把"敬天爱民和长生之道"教予成吉思汗，由此得到了"神仙"的称号。

元太祖成吉思汗

得到成吉思汗的赏识与信任的邱处机，回到燕京(北京)后，发展、壮大了全真教，使道教体系在北方极其快速地兴旺起来，于是成了最有实力的道教龙门派祖师。
邱处机主张：儒、佛、仙三教平等、相通，应该互相融合；全真教的教理，具有"三教合一"的思想。全真教的《金关玉销诀》中说："三教者，如顶三足，不离真道也。似一根树生，三枝也。"在《示学道人》中说"儒门释户道相通，三教从来一祖风"在《蟠溪集》一卷中说："儒释道源三教祖，由来千圣古今同。"
从上面邱处机的观点和主张来看，邱处机认为儒教、释迦教和道教三教终究出于同一宗祖，最终的信仰应该是三清尊神。

道通联系图谱：
邱处机掌握了气运随地脉流动运行的原理和规律，预见了圣人降临的位置和方位，提出了道通联系图谱。对道通联系图谱的解说理论，就是地脉论。
地脉论指明了气运流经的脉路，同时还指明了何时何地将要降临的何等圣人等等。

下面是道通联系图谱的地脉论：
山之祖宗昆仑山，原名须弥山也。
昆仑山第一枝脉入于东海，生儒拔山。儒拔山生尼丘山，起脉七十二峰，运在子午卯酉。故，生孔子，七十二名道通也。
昆仑山第二枝脉入于西海，生佛秀山。佛秀山生释定山，起脉四百九十九峰，运在寅申巳亥。故，释迦牟尼四百九十九名道通也。
昆仑山第三枝脉入于西海，生橄榄山。起脉十二峰，运在子午卯酉。故，生耶稣。耶稣十二名道通也。
昆仑山第四枝脉入于东海，生白头山。白头山生金刚山，起脉一万二千峰，运在辰戌丑未。故，生甑山。天地门户母岳山下，道出于熬也。故，一万二千名道通也。
——释：昆仑山是山的祖宗，原名叫须弥山。
昆仑山第一支脉延伸进入东海，派生出儒拔山。儒拔山又派生出尼丘山。尼丘山起脉共七十二峰，其占时运于子、午、卯、酉。故而尼丘山处，诞生了孔子。因占七十二个山峰之气，所以有七十二名道通弟子。
昆仑山第二支脉延伸进入西海，派生出佛秀山。佛秀山又派生出释定山。故而释定山处，诞生了释迦牟尼。释定山起脉共四百九十九峰，其占时运于寅、申、巳、亥。因占四百九十九个山峰之气，所以释迦牟尼有四百九十九名道通弟子。
昆仑山第三支脉延伸进入西海，派生出橄榄山。橄榄山起脉共十二峰，其占时运于子、午、卯、酉。故而橄榄山处，诞生了耶稣。因占十二个山峰之气，所以耶稣有十二名道通弟子。
昆仑山第四支脉延伸进入东海，派生出白头山(长白山)。白头山又派生出金刚山。金刚山起脉共一万二千峰，其占时运于辰、戌、丑、未。故而金刚山处，诞生了甑山。作为天地门户的母岳山下，出现了使人类成熟的道，道出于姜姓。因占一万二千个山峰之气，所以姜甑山有一万二千名道通弟子。
【这里的"熬"字，有两个方面的意思。一是表示成熟，即收获秋季成熟的各种粮食，或单一、或混合起来，用甑(笼屉)在锅上蒸做食物。二是暗指姜姓。(姜字，可以看成：女人生火蒸羔。)】

《地脉论》"道通联系图谱"示意图:

在姜太公的协助下，周文王将天地神明封于地上的昆仑山中，因此昆仑山是地气的发源地和中心。其它任何地方的地气，都是从昆仑山经地脉以不可想象的速度流传过去的。地脉，好比导电的导体；昆仑山，好比是发电或蓄电的电厂或电池。
昆仑山是中国喜马拉雅山脉北侧的亚洲第一大山脉，是昆仑山山脉的主峰。著名的黄河发源地，就在昆仑山脚下。因此，人们称："山之祖宗昆仑山，水之祖宗黄河水。"
昆仑山有七峰，正对应于天上的"七星"，固有七星之气。在天上，以七星为中心进行调理纲纪；在地上，以昆仑山为中心进行地气发动。
以昆仑山为中心，向东、西、南、北四方放射出四大主脉。地气沿四大主脉，以500年时间为周期，把圣人分别推到了人类历史的舞台。

释迦佛道：
在3000年前，昆仑山的地气向南流动，形成了喜马拉雅山脉，又继续延伸形成了佛秀山山脉。佛秀山连脉于印度国境附近(Kapila卡比拉)的释定山。释定山的精气，造就了释迦牟尼的诞世(公元前1026年、癸丑年)。释定山有499个峰，就有499个相应之气。释迦牟尼经过六年的苦行修道，觉悟了佛道。五万名弟子，聚集于灵山会释迦牟尼身边潜心修佛。只因应气有限，修成正果者却是峰值一般而已。
传说，释迦牟尼最后一次考证弟子们的正果时，是其亲自率先跳下万丈悬崖的。释迦牟尼在崖底悉数封通，就有了至今称谓的五百罗汉。
释迦牟尼预见了佛道末法的存在，并且预知了在末法时代，将出现世界和人类的堕落、佛和菩萨无力回天、袭下"雨火三日"等等的惨象。(在《大方等大集经》"法灭尽品"中，有记载。)（"雨火三日"的"雨火"，指恶神。）
释迦牟尼预言，末法时代将有弥勒三尊佛降临人世，以匡济世界和人类。觉悟时局而愿归依者，务必要擦亮法眼成就道果，以获得极乐之福。
释迦牟尼还预言，到时候在"鸡头王治理的地方"，将现身弥勒佛主。(过去的新罗时期，把现在的韩国半岛叫"鸡林国"，后来又叫"鸡林八道"。)因此，所谓的"鸡头王治理的地方"，就是指现在的韩国半岛。

孔子儒道：
在2500年前，昆仑山的地气向东流动，形成了黄河和扬子江的分水岭秦岭山脉。秦岭山脉向山东境内继续延伸，形成了泰山山脉。不知是何时何故，泰山又叫儒拔山。儒拔山，派生出尼丘山。尼丘山的精气，在春秋时代的鲁国，造就了孔子的现世(公元前551年)。尼丘山有72个山峰，就有72个相应之气。孔子的父亲叔粱纥原来生有九女一男，但是唯一的儿子腿脚有残疾。因此，叔粱纥又续了个颜氏(颜征在)为妾。颜氏为了能有一个健康的男儿，天天去尼丘山向天地神明求子，诚心感动了神明，颜氏后来果然怀胎生子，就是孔丘。孔子刚出生时，额头突出、头顶较平，状如尼丘山，所以起名为丘、字仲尼。
觉悟于儒道的孔子，为了成就理想的政治环境和社会道德环境，推行先进的文化文明，而周游列国十四年，始终无大建树(当时各国社会上的原因)，故而转回家乡招收弟子，就地传学。孔子的杏檀会，门庭若市、弟子三千。
因尼丘山仅有72个山峰的相应之气，所以孔子只有72个弟子成为了通诣儒道的贤人。由这些贤人对儒道发扬光大的结果，造就了留传至今的儒教。
《礼记》中说："大道之行也。天下为公……是谓大同。""是谓大同"，就是所谓的"大同世界"。
——释：世界到处实行大道时，天下就会一片公平、公正，这就是所说的大同世界。
《说卦传》中说："帝出乎震……万物出乎震，震东方也……"
——释：帝出于东方……万物因东方(帝)的出现而变化，震就是东方。帝，指贤明无比的帝王，也就是上帝。
为了实现大同世界，孔子很重视宗脉、血统的永远延续和发展，提出了许许多多有关上下、宗孙等方面的观点和主张。

耶稣西道：
在2000年前，昆仑山的地气(第三支脉)向西延伸，形成了Zagros1Mts(扎格罗斯)山脉，又继续延伸形成了橄榄山(Olive1Mt)山脉。橄榄山有十二峰，因此有十二个山峰相应之气。应橄榄山之精气，人世间诞出了耶稣。
耶稣长大成人后，做木工生活时，遇到了善说启示的约翰。耶稣受洗礼后，历经无数苦难的考验，终于觉悟了西道。耶稣有山上会的弟子十四万四千名(144,000名)，但是通诣西道的使徒仅有十二名，这是相应于橄榄山十二山峰之气的缘故。通过已经通诣的十二使徒行道授法，发展到今天就是耶稣教(基督教、天主教)。
实践摩西"旧约"的耶稣，始终不停地做了关于天主圣父，将临至升起太阳的东方尽头之国的"新约"。
"约翰启示录"第1章8节中："主神说：'我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在，今在，以后永在的全能者。'"
"约翰福音"第5章43节中："我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。"(——释：将来，天主圣父会以自己的名字亲自降临。)

姜甑山圣师开辟后天的道：
昆仑山的地气(第四支脉)向东北方流动，形成了祁连山山脉，继续向东延伸形成了长白山山脉，又继续往南延伸形成了金刚山山脉。金刚山有一万二千峰，所以有一万二千个山峰之气。
《地脉论》的"道通联系图谱"中，结尾处说："……生甑山。天地门户母岳山下，道出于熬也。故，一万二千名道通也。"这段话，同前面三个支脉出圣人的语言有所不同，这是有关相应于第四支脉之气而现世圣人的预言。
邱处机所预之言果然中的，姜甑山圣师于公元1871年9月19日，在韩国全罗北道古阜郡优德面客望里(现在的德川面1新月里)姜氏家门诞降。
正如从前许多圣人所预言的那样，姜甑山圣师就是匡济人类于近灭之境、打开地上仙境世界之门的天主。
"道出于熬也"中的"熬"字，前面已经简单讲过，在这里进一步说一说，"熬"字表示"成熟"的引申意义。"熬"，一是表示烹调方法中直接的煮。煮是把各种东西，混合在一起用锅煮。比如煮"八宝粥"，就是要用八种成熟的粮食(也叫五谷杂粮)，混合起来用锅煮；二是表示烹调方法中间接的煮，就是下煮上蒸。蒸食物时，必须使用笼屉，笼屉也叫甑。煮和蒸，都是使粮食进一步变熟的过程。这种变熟的过程，引申地讲就是道的法理。姜甑山圣师给予的道，能够把先天尚未成熟的宗教和人类文明，最后地成熟起来。另外，在这里提及甑，就是进一步阐明了时间性，即大自然的秋季。
总体说来这段话的意思，就是关于上天在进行人类生产的大自然秋季，将诞下能够给予人类成熟之道的圣人——姜甑山圣师的先见性预言。
只要人类全心全意、坚定不移地修炼姜甑山圣师给予的道，就一定能够成为相应于金刚山一万二千个山峰之气的道通者。
《典经》"豫示"45节中："上帝在泰仁道昌岘，指着一口井说：'这是乳泉啊！'接着说：'道，将相应于金刚山一万两千峰，可以昌盛出一万两千名道通君子。不过，后天的道通君子中多有女人。'并且，又说：'上有道昌，中有泰仁，下有大觉。'"
后天的仙境世界是靠一万二千名道通君子为指导者，以人尊时代的法理为依据，对那些确已得道者继续给予道通。所以，姜甑山圣师开辟后天的道，在后天的仙境世界里，道通君子的出现不受时间和数量上的限制，全人类逐渐都成为道通者。这就是"下有大觉"。
姜甑山圣师关于给予道通之事，在《典经》"教运"1章34节中说："孔子只通了七十二名，释迦通了五百名，那些没通上的都含着冤啊！我依人们的修炼程度，给予明确的结果。上等才者，七天；中等才者，十四天；下等才者，二十一天。适时，自必成道。上等才者，行万事时，遂意随心；中等才者，用事受限；下等才者，只知其然，用事不能达意，行万事难啊！"
的确，邱处机的预言是很准确的。在已经迎来的宇宙秋世纪之初，姜甑山圣师率先降临于人世，以开辟天地的公事，打开了后天历史之门，为人类宣布了后天五万年仙境世上的相生之道；然后，道主赵鼎山相继降于人世，依照九天上帝(姜甑山圣师)的所宣之道，进一步完成了创道；最后，都典朴牛堂又相继降临于人世，根据玉皇上帝(道主赵鼎山)的所创之道，最后完成了开道。
上述三位就是古时的圣人们所预言的三尊、三位一体的天主、三神。对这三位圣人的正体，即九天上帝、玉皇上帝和弥勒世尊的明确阐明，给人类展示了跃入后天五万年仙境世界的大道。修炼此道的归依处，就是大巡真理会。就是从此时此刻开始，尽早地归依此门、全心修炼，就会尽早地相应于金刚山之气，不仅实现道通君子的梦想，而且还能实现不老长生的夙愿。

※（注：在文中"形成了……山"，是指"形成了……山"的气运、精气。）。