长相思 白居易阅读答案:小三横行时代婚姻渐成易碎品

2011-07-28 17:33:30 来源： 新华网江西频道 　 新闻热线：0791-3980800
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作者：侯金亮
目前为止，没有法律条文能让小三受到制裁，完全靠道德和良知的约束，妻子们忍无可忍，决定“绝地反击”——厦门一位深受小三之害的女士心娅成立了“反小三联盟”，7月17日，海峡导报报道一推出，立即引起热烈反响。“反小三联盟”目前有8个群均已加爆，甚至目前还有几万人在等待加入。
这似乎是一个小三当道的时代，小三赫然成为婚姻的最大杀手，家庭破裂的重要原因。小三的成长繁荣与发展壮大，不可避免地催生了一个“怨妇”群体“反小三联盟”，一群深受小三扰乱婚姻之苦的发妻们，聚在一起抱团取暖。心娅女士登高一呼，而云集者众，可见因小三而家庭破裂的家庭数量骑着加速度增长。这是一个价值多元，观念开放，且更新换代极快的时代，好比一个数码产品更新周期越快，意味着越先进。
当离婚和结婚都变的如此容易，在社会价值跌宕，传统价值溃散，社会诱惑颇多的今天，婚姻渐成易碎品。婚姻变成一个选项，一个可有可无的选修课，不再社会传统意义上的经济共同体和生育共同体，约束婚姻的社会因素逐渐消解，一种名为“个人原子主义”的价值观盛行，越来越多的人更注重个人的感受与追求，某种程度上，很多人不愿意在受家庭的束缚，甚或家庭成为一种“累赘”。如此流行的社会价值，为小三的野蛮生长，提供了土壤。
很难用一个清晰的通用的标准来评判小三的对与错，小三的出现是一种一直存在的社会现象，可以说古已有之，只不过今天换了个名称而已。封建时代，有钱有权者三妻四妾是合法的，那时只有娶不娶得起之分；新中国建立后，社会价值较为单一，最重要的是《婚姻法》中明确规定必须是“一夫一妻”，结婚离婚绝对不像现在这么容易，那时恋爱都得向组织打报告，离婚就更难了。改革开放，尤其是进入新世纪以来，人们更加自由，自主性更强，不仅仅是追求吃饱、吃好，更加重视自己的婚姻质量，不甘囿于单纯物质的满足。
大致来看，养小三的或因小三而离婚的人士中，有钱、有权及知识分子居多。其中不乏一些低贱的观念作怪，比如，有些土大款将保养小三作为成功的标准，甚至将其当做炫耀的资本。有些女性受利益的驱使或诱惑，主动地投怀送抱，以期过上奢华的生活。不可否认，有些确实是“纯爱”，里面没有权色、钱色交易，彼此确实陷入了爱情。小三产生的原因是多样的，有社会方面的原因，也有人性的因素。
与男人不同，女人更重视感情与家庭，绝大部分女人将家庭作为自己的事业，像男人守护事业那样守护家庭，遂而当家庭解体时也受伤最深。显然，“反小三联盟”倒是一个“比惨联盟”，没有最惨只有更惨，一群因家庭破裂或不稳定而深受其苦的主妇们，在相互倾诉，相互鼓励，这是一个可行的渠道，至于反不反小三，其效果如何根本不重要，正如她们相互鼓励的那样，“守住该守的，放弃该放的”，如此豁达的心境也许是最重要的。
小三横行时代婚姻渐成易碎品
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目前为止，没有法律条文能让小三受到制裁，完全靠道德和良知的约束，妻子们忍无可忍，决定“绝地反击”——厦门一位深受小三之害的女士心娅成立了“反小三联盟”，7月17日，海峡导报报道一推出，立即引起热烈反响。“反小三联盟”目前有8个群均已加爆，甚至目前还有几万人在等待加入。
这似乎是一个小三当道的时代，小三赫然成为婚姻的最大杀手，家庭破裂的重要原因。小三的成长繁荣与发展壮大，不可避免地催生了一个“怨妇”群体“反小三联盟”，一群深受小三扰乱婚姻之苦的发妻们，聚在一起抱团取暖。心娅女士登高一呼，而云集者众，可见因小三而家庭破裂的家庭数量骑着加速度增长。这是一个价值多元，观念开放，且更新换代极快的时代，好比一个数码产品更新周期越快，意味着越先进。
当离婚和结婚都变的如此容易，在社会价值跌宕，传统价值溃散，社会诱惑颇多的今天，婚姻渐成易碎品。婚姻变成一个选项，一个可有可无的选修课，不再社会传统意义上的经济共同体和生育共同体，约束婚姻的社会因素逐渐消解，一种名为“个人原子主义”的价值观盛行，越来越多的人更注重个人的感受与追求，某种程度上，很多人不愿意在受家庭的束缚，甚或家庭成为一种“累赘”。如此流行的社会价值，为小三的野蛮生长，提供了土壤。
很难用一个清晰的通用的标准来评判小三的对与错，小三的出现是一种一直存在的社会现象，可以说古已有之，只不过今天换了个名称而已。封建时代，有钱有权者三妻四妾是合法的，那时只有娶不娶得起之分；新中国建立后，社会价值较为单一，最重要的是《婚姻法》中明确规定必须是“一夫一妻”，结婚离婚绝对不像现在这么容易，那时恋爱都得向组织打报告，离婚就更难了。改革开放，尤其是进入新世纪以来，人们更加自由，自主性更强，不仅仅是追求吃饱、吃好，更加重视自己的婚姻质量，不甘囿于单纯物质的满足。
大致来看，养小三的或因小三而离婚的人士中，有钱、有权及知识分子居多。其中不乏一些低贱的观念作怪，比如，有些土大款将保养小三作为成功的标准，甚至将其当做炫耀的资本。有些女性受利益的驱使或诱惑，主动地投怀送抱，以期过上奢华的生活。不可否认，有些确实是“纯爱”，里面没有权色、钱色交易，彼此确实陷入了爱情。小三产生的原因是多样的，有社会方面的原因，也有人性的因素。
与男人不同，女人更重视感情与家庭，绝大部分女人将家庭作为自己的事业，像男人守护事业那样守护家庭，遂而当家庭解体时也受伤最深。显然，“反小三联盟”倒是一个“比惨联盟”，没有最惨只有更惨，一群因家庭破裂或不稳定而深受其苦的主妇们，在相互倾诉，相互鼓励，这是一个可行的渠道，至于反不反小三，其效果如何根本不重要，正如她们相互鼓励的那样，“守住该守的，放弃该放的”，如此豁达的心境也许是最重要的。
小三横行时代婚姻渐成易碎品
2011-07-28 17:33:30 来源： 新华网江西频道 　 新闻热线：0791-3980800
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作者：侯金亮
目前为止，没有法律条文能让小三受到制裁，完全靠道德和良知的约束，妻子们忍无可忍，决定“绝地反击”——厦门一位深受小三之害的女士心娅成立了“反小三联盟”，7月17日，海峡导报报道一推出，立即引起热烈反响。“反小三联盟”目前有8个群均已加爆，甚至目前还有几万人在等待加入。
这似乎是一个小三当道的时代，小三赫然成为婚姻的最大杀手，家庭破裂的重要原因。小三的成长繁荣与发展壮大，不可避免地催生了一个“怨妇”群体“反小三联盟”，一群深受小三扰乱婚姻之苦的发妻们，聚在一起抱团取暖。心娅女士登高一呼，而云集者众，可见因小三而家庭破裂的家庭数量骑着加速度增长。这是一个价值多元，观念开放，且更新换代极快的时代，好比一个数码产品更新周期越快，意味着越先进。
当离婚和结婚都变的如此容易，在社会价值跌宕，传统价值溃散，社会诱惑颇多的今天，婚姻渐成易碎品。婚姻变成一个选项，一个可有可无的选修课，不再社会传统意义上的经济共同体和生育共同体，约束婚姻的社会因素逐渐消解，一种名为“个人原子主义”的价值观盛行，越来越多的人更注重个人的感受与追求，某种程度上，很多人不愿意在受家庭的束缚，甚或家庭成为一种“累赘”。如此流行的社会价值，为小三的野蛮生长，提供了土壤。
很难用一个清晰的通用的标准来评判小三的对与错，小三的出现是一种一直存在的社会现象，可以说古已有之，只不过今天换了个名称而已。封建时代，有钱有权者三妻四妾是合法的，那时只有娶不娶得起之分；新中国建立后，社会价值较为单一，最重要的是《婚姻法》中明确规定必须是“一夫一妻”，结婚离婚绝对不像现在这么容易，那时恋爱都得向组织打报告，离婚就更难了。改革开放，尤其是进入新世纪以来，人们更加自由，自主性更强，不仅仅是追求吃饱、吃好，更加重视自己的婚姻质量，不甘囿于单纯物质的满足。
大致来看，养小三的或因小三而离婚的人士中，有钱、有权及知识分子居多。其中不乏一些低贱的观念作怪，比如，有些土大款将保养小三作为成功的标准，甚至将其当做炫耀的资本。有些女性受利益的驱使或诱惑，主动地投怀送抱，以期过上奢华的生活。不可否认，有些确实是“纯爱”，里面没有权色、钱色交易，彼此确实陷入了爱情。小三产生的原因是多样的，有社会方面的原因，也有人性的因素。
与男人不同，女人更重视感情与家庭，绝大部分女人将家庭作为自己的事业，像男人守护事业那样守护家庭，遂而当家庭解体时也受伤最深。显然，“反小三联盟”倒是一个“比惨联盟”，没有最惨只有更惨，一群因家庭破裂或不稳定而深受其苦的主妇们，在相互倾诉，相互鼓励，这是一个可行的渠道，至于反不反小三，其效果如何根本不重要，正如她们相互鼓励的那样，“守住该守的，放弃该放的”，如此豁达的心境也许是最重要的。
小三横行时代婚姻渐成易碎品
目前为止，没有法律条文能让小三受到制裁，完全靠道德和良知的约束，妻子们忍无可忍，决定“绝地反击”——厦门一位深受小三之害的女士心娅成立了“反小三联盟”，7月17日，海峡导报报道一推出，立即引起热烈反响。“反小三联盟”目前有8个群均已加爆，甚至目前还有几万人在等待加入。
这似乎是一个小三当道的时代，小三赫然成为婚姻的最大杀手，家庭破裂的重要原因。小三的成长繁荣与发展壮大，不可避免地催生了一个“怨妇”群体“反小三联盟”，一群深受小三扰乱婚姻之苦的发妻们，聚在一起抱团取暖。心娅女士登高一呼，而云集者众，可见因小三而家庭破裂的家庭数量骑着加速度增长。这是一个价值多元，观念开放，且更新换代极快的时代，好比一个数码产品更新周期越快，意味着越先进。
当离婚和结婚都变的如此容易，在社会价值跌宕，传统价值溃散，社会诱惑颇多的今天，婚姻渐成易碎品。婚姻变成一个选项，一个可有可无的选修课，不再社会传统意义上的经济共同体和生育共同体，约束婚姻的社会因素逐渐消解，一种名为“个人原子主义”的价值观盛行，越来越多的人更注重个人的感受与追求，某种程度上，很多人不愿意在受家庭的束缚，甚或家庭成为一种“累赘”。如此流行的社会价值，为小三的野蛮生长，提供了土壤。
很难用一个清晰的通用的标准来评判小三的对与错，小三的出现是一种一直存在的社会现象，可以说古已有之，只不过今天换了个名称而已。封建时代，有钱有权者三妻四妾是合法的，那时只有娶不娶得起之分；新中国建立后，社会价值较为单一，最重要的是《婚姻法》中明确规定必须是“一夫一妻”，结婚离婚绝对不像现在这么容易，那时恋爱都得向组织打报告，离婚就更难了。改革开放，尤其是进入新世纪以来，人们更加自由，自主性更强，不仅仅是追求吃饱、吃好，更加重视自己的婚姻质量，不甘囿于单纯物质的满足。
大致来看，养小三的或因小三而离婚的人士中，有钱、有权及知识分子居多。其中不乏一些低贱的观念作怪，比如，有些土大款将包养小三作为成功的标准，甚至将其当做炫耀的资本。有些女性受利益的驱使或诱惑，主动地投怀送抱，以期过上奢华的生活。不可否认，有些确实是“纯爱”，里面没有权色、钱色交易，彼此确实陷入了爱情。小三产生的原因是多样的，有社会方面的原因，也有人性的因素。
与男人不同，女人更重视感情与家庭，绝大部分女人将家庭作为自己的事业，像男人守护事业那样守护家庭，遂而当家庭解体时也受伤最深。显然，“反小三联盟”倒是一个“比惨联盟”，没有最惨只有更惨，一群因家庭破裂或不稳定而深受其苦的主妇们，在相互倾诉，相互鼓励，这是一个可行的渠道，至于反不反小三，其效果如何根本不重要，正如她们相互鼓励的那样，“守住该守的，放弃该放的”，如此豁达的心境也许是最重要的。