来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 11:48:42
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在 藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从 小会叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后， 很多人会非常愿意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西方，都非常清楚这一点。
今 天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地 哪里去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大 大的转经轮，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城周围，就有许多这样的转经轮。还有在每家每户中，老年人使 用转经轮，年轻人也使用转经轮，转经轮在整个藏区触目可及。
藏地佛教在文革期间，寺院僧众、佛像经典等受到了非常严重的摧残，尽管恢复起来比较困难，但现在仍有很多高僧大德不遗余力地宣讲转经轮功德，令世界各地的信众对此逐渐有所了解。
转 经轮的弘扬，藏地比印度等国家都为成功。不管是历史上看，还是走入任何一个寺院，都会发现转经轮在这片土地上遍地开花。那么转经轮到底有什么功德呢？我们 今后是否也应如此行持？有智慧的人对此需要从道理上分析，明白之后再决定是否行持，而没有智慧的人，只是人云亦云、随波逐流，这样意义也不大。
转 经轮有许许多多功德，有些是见得到的、有些是见不到的，这些不可思议的功德，前辈大德将之撰著成文的相当多，有了经典续部的教证、传承上师的言教为依据， 我们佛教徒不得不行持。当然，我们使用转经轮时，可能旁边的人不理解、不接受，尤其是年轻的居士，一边上班一边拿着转经轮，恐怕不信佛的人觉得怪怪的，但 久而久之他们也会习惯的。以前在汉传佛教中，有些居士和出家人，不太接受转经轮。后来随着文化交流的日益密切，许多有远见、有智慧的汉地大德，不但自己使 用转经轮，而且到各地去宣扬转经轮的功德，给别人作加持、结善缘时，也是用上转经轮。这是具有智慧的一种选择，无论你是汉传佛教、藏传佛教，虽然以前自己 的教派中没有弘扬，但只要是佛经中讲的，我们后学者理应值得借鉴。
比如说吃素这一传统，藏传佛教从历史上看，确实不像汉传佛教那样普遍。 但我们作为藏传佛教的修行人，见到这种慈悲的理念相当殊胜，也非常愿意随学提倡。同样，藏传佛教中的转经轮、闻思修行、辩论，不管在哪个寺院中、居士团体 里，都应该值得效仿。佛教徒彼此之间应取长补短、互相学习，不能总抱着老观念至死不悟。因此，汉传佛教的高僧大德也应该使用转经轮，这没有任何过失，反而 有极大的功德，随学你的人也能直接间接得到无量利益。
那么，转经轮是不是有这么大的功德呢？这方面你不用怀疑。我以前翻译过乔美仁波切的 《观音心咒转经轮功德》，里面自有详细介绍。乔美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样，是藏地各教各派公认的大智者、大成就者，他对世间的所有知 识，包括风水以上，全部精通无碍，他所编撰的功德文，只要是有智慧、有分析能力的人，看后不得不承认。在此教言中，乔美仁波切引用了二十多部有关观音菩萨 的经典和续部，在藏地历史上也十分罕见。上师如意宝有一次开极乐法会时，曾专门给大家宣讲过。
大家不妨看一看，藏地的家家户户、寺院周 围，有多少个转经轮？见闻忆触的众生，都能直接或间接获得解脱，这是佛经的无欺语言。发了菩提心的高僧大德们，不能只想到自己的未来和前途，应该考虑怎样 让与自己结上善缘恶缘的众生前往极乐世界，这也是大乘佛教徒的根本目标。所以，我非常希望汉地的佛教徒，手里也能拿着转经轮。在藏地，不管是萨迦派、格鲁 派，还是宁玛派、觉囊派，各大教派的寺院里都可以看到转经轮；藏族在家人，无论是田野里的农夫，还是草原上的牧民，每个人也是手里拿着转经轮，口里唱着观 音歌，（即六字真言的歌）。而且藏地有一种传统，孩子如果对父母非常孝顺，他出差回来经常要买转经轮。尤其是父母到了晚年时，每天的任务就是坐在床上念观 音心咒、用转经轮，平时不参与任何事情。
我小时候认识一个人，他叫桑当嘎洛，我对他的印象比较深，平常有空的时候，脑海里经常浮现他的笑 容和慈祥的目光。我们之间的交往可能有十几年。每次看到他，他总是坐在屋子里念经，用一个大大的手动转经轮。他每天只吃一顿午饭，一般跟家人不接触，要求 他们送进来。家人也是非常孝顺，中午好好地供养他，除此之外他一天中不见任何人。因为我们在行持善法方面有共同的见解，小时候我经常去他那里，听他讲一些 佛经的公案。他是一个普普通通的在家人，但行为与现在的很多父母完全不同。现在的父母是什么样呢？在家里整天吵吵闹闹、说是道非，管孙子、管儿子，经常参 与没有意义的事，如何度过晚年从来没有一点点预计。但我认识的这位老人，十几年如一日，每天都是转经轮、念经典，一直过着这样的生活。所以你们若真正对父 母孝顺，也应该买个转经轮让他转，这才是报答了他的恩德，其他的衣服食品，对他也不一定有利益。
我为什么这样讲呢？因为转经轮的功德不可 思议，这方面现在有各种资料，你们也可以看一下。按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的 佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他 最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的 学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”
既然智者们对转经轮如此赞叹，我们这些孤陋寡闻、智慧浅薄的人 若不认可，那简直是天大的笑话。前辈大德们已经做出了这种结论，对佛教一知半解、分别念相当重的人，没有必要不承认，那些盲修瞎炼的人，也没有必要不承 认。我们每个人都需要积累善根，善根的功德大小，要依靠高僧大德的教证来抉择。若能使用转经轮，不仅自己可积累很多功德，凡是与我们结缘的众生，也能直接 间接前往极乐世界。
大家应该清楚，上师如意宝在晚年时，大力弘扬转经轮。尽管藏地史来对此非常重视，但由于中间佛教受到一些损害，现在许 多年轻人不用转经轮，老年人的观念也有所改变。当年上师如意宝依靠强大的发心力，在学院中要求每个人念经或上课时，手里要拿着转经轮。这种传统至今不变， 也是有目共睹的事实。而且上师还在全国各地提倡用转经轮，不管这个人有没有皈依，此举都有不可思议的功德。
当然，刚开始用时，周围有些人 可能不习惯。以前台湾、新加坡的有些法师朝拜印度时，拿着转经轮到印度各大学校里去作加持，当时佛教徒和非佛教徒都用奇怪的眼神来看待，但后来也就慢慢习 惯了。任何一种新的事物，虽然被人接受需要一个过程，但现在世界交流日益频繁，人们接受新事物的能力越来越强，一个国家发明一种产品，其他国家很快就纷纷 效仿。所以，只要对众生有利，藏传佛教的转经轮弘扬于汉地，为什么不可以呢？
它的功德从教理上完全说得过去。倘若经常使用转经轮，可任运 成就息增怀诛一切事业，平息自相续中的贪嗔烦恼，灭除世间上的灾难，遣除风胆涎疾病，摆脱地水火风的违缘，以及一切非时的横死苦难。手转经轮者，还可以增 长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得无迷智慧，大悲菩提心自然增上，名声财富无勤圆满，寿命延长等有诸多功德。无论修任何一法，若使用转经轮后再修持， 通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆满成功。
前两天我看有些道友在背考时，一边背诵一边转经轮，他们真的已经习惯了。还有些人平时一边看书，一边双手轮番用转经轮。这样串习到了一定程度，口里念经持咒，身体用转经轮，心专注于善法，身口意都可以运作起来。
转 经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。我前段时间也讲过，法王接近圆寂时留下来几种教言，最后一个就是用转经轮，这 是法王如意宝的临终遗嘱，以后文字上可以给大家发下来。上师当时也说了，在身语的所有善根中，转经轮的功德最大，大家一定要使用，千万千万不要放弃。尤其 到一些偏僻地方或没有这种传统的地方，应该给众生多结缘转经轮。如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放 在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。我经常也这样想：“我死的时候，不知道身边有没有金刚道友？如果有的话，我要求 他放一个转经轮在我的枕头旁。这样心里也有种安慰，一方面是上师的教言，一方面自己的确知道观音心咒的功德。”
观音心咒的功德，汉地的 《大藏经》中也有记载，藏传佛教的有关教典中，这方面公案比较多。我有一次去拉萨，看到一本书专门讲六字真言的功德，当时特别特别想翻译，但由于时间特别 短，所以没有翻译成，可是以后有这个打算。作为一个佛教徒，应该了解哪些佛法有殊胜的功德，若连这个都不知道，行持善法有一定的困难。
要知道，念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议，更何况是用了很多次。古大德说：“如果转经轮里有一万个观音心咒，那么转一次就相当于念了一万遍的功德。”你们有时间的话，也看一下乔美仁波切的传记，他老人家在一生中对六字真言的转经轮非常重视。
藏 传佛教的经轮，一般来讲，可分为保护轮、降伏轮、杀害轮、转经轮等多种。其中的转经轮，又包括风转经轮、土转经轮、水转经轮、火转经轮及手转经轮五种。所 谓的水转经轮，就像古代的磨坊或现代的发电机一样，借助山谷里水的力量，带动特别大的转经轮白天晚上一直旋转。至于风转经轮，你们到一些村落和寺院中，就 可以看到屋顶上有许多转经轮，只要风一吹动，便不停地转动。火转经轮就是在钢炉的烟囱旁边，悬挂一些转经轮，生火的时候就开始转，火越来越燃，经轮就越转 越快，听说我们这里的好多道友精于此道。
现在比较普遍的是电动转经轮，我觉得这个非常方便，只要交一点电费，白天晚上在佛堂里面转，自然 而然积累了许多功德。我隔壁有个老喇嘛，大概有几百个转经轮，我去他家时都担心他睡不着，一直“嗡—嗡—嗡—”，大大小小的转经轮全部是电动的。他跟我 说：“你看我家里的转经轮很不错啊，那么多！”他自己也是非常虔诚，每天都在磕头。其实，他这样非常好，电动转经轮有如此大的功德，不充分利用很可惜。
手 转经轮，就是我们手里经常用的这种。它的式样，以前上师如意宝专门设计过，并叫工厂大量制作了几种。你们在使用时，一定要注意里面的藏文不能颠倒，观音心 咒的字应该完好无损，否则过失比较大。请了转经轮之后，若有一位具相上师对其开光，加持力会更大。当然，若条件不具足、因缘不具足，没有开光的转经轮也可 以使用。
前段时间，我跟菩提学会的好多人也说了：“以后你们辅导或听法的过程中，在前面后面念诵时，应尽量使用转经轮，平时在家有空的话，也要多用转经轮。这样到了一定的时候，自己就会习惯的。”
对 我个人来讲，从小到现在，对转经轮的感情非常深。以前在文革之后，当时宗教还没有开放，若发现有人拿转经轮，可能会被抓起来。那种年代里，我在山上放牦牛 时，就有一个黑色的小转经轮，无论下雪也好、下雨也罢，走到哪里，都是一边光脚放牛，一边用转经轮。看见远处有人来了，就马上藏起来，人走了以后，又接着 用。我从小放牦牛时，一直使用转经轮。
上学的时候，学校纪律比较严，但我也偷着用转经轮。每天晚上睡觉之前，那个时候老师同学看不到，就 把转经轮悄悄拿出来，自己慢慢地用一下，一直这样熬过来的。后来有了出家的机会，就可以公开使用了。但现在法务比较繁忙，除了传法上课以外，平时用的时间 少一点，但还是比城市里的人用得多。每天不管是看书、做事，经常抽空用一下，自己对转经轮很有信心。
你们若想真正获得一些功德，一定要清 楚转经轮的功德。佛经中云：“一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽， 手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一众生双目的福德可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”以前上师如意宝也讲过， 藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人堕地 狱。有些上师说：“即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。”革萨里尊者游十八地狱时，认识到身语的善业中没有比转经轮功德更大的。莲师说：“善男子 善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用 转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”这么多高僧大德的教言，我们不得不信服，如果还不愿意使用、不愿意弘扬，那真是太可惜了！
上 师如意宝没有提倡之前，虽然我也看过一些书，基本上了解转经轮的功德，但没有特别去思维。后来通过上师的这些教言，自己总结自己的一生，最后真心地发愿： “在有生之年，只要自己有一口气，一定要多多弘扬转经轮。”后来我买了好多转经轮，只要来一个比较好的客人，什么东西都不给，就是给他转经轮。这种感觉也 比较舒服，因为它直接或间接对众生有利。
转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮，风吹过转经轮，然后又接触其他众生，则此众生 不会堕入恶趣；自己用转经轮时，如果被别人看见，他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；走路时用转经轮，凡是路过的众生，其相续中都会种 下善根；过河、过桥时用转经轮，水里的众生均会得以解脱。所以，转经轮对众生有非常大的利益，明白这一点之后，我们不得不行持。
高僧大德 也经常使用转经轮，据历史记载，华智仁波切无论到哪里去，随身都有一个黑色的转经轮；麦彭仁波切的家里，有一个经常用的转经轮；上师如意宝也有大大小小的 转经轮，甚至去美国、印度等国家时，也总带着转经轮，有时间就用一下。这些高僧大德在弘法利生的过程中，对转经轮都非常重视，我们后学者也要积累智慧资粮 和福德资粮，如果没有用上转经轮，那是非常遗憾的！
有些人觉得转经轮只是藏族的一种传统，可能功德不会这么大。这种想法大错特错！你应该 看一下经论中是怎么讲的，这些功德你有没有否定的力量？对我个人来讲，虽然研究这么多年的佛法，但对转经轮的功德越来越深信不疑，平时只要见到一个人用转 经轮，就觉得他非常了不起，与他接触的众生都很有福报。
去年我在一个DVD上，看见一位汉传佛教的大德一边唱观音心咒，一边拿着转经轮给 很多众生作加持，我对他生起了极大的信心。为什么呢？因为转经轮对任何众生都有利，这种弘法方式是非常对的。他如果宣传“我是成就者、我是某某的转世”， 我无法确定凡是与他结缘的众生必会解脱，但转经轮的功德不可思议，只要见闻接触，肯定直接间接有解脱的善缘。用世间话来说，我们就是搞这行的，哪些善根最 大，哪些善根不大，哪些善根没有，这方面不用问别人，自己这么多年来专门研究、专门思考，应该非常清楚。
平时在电视上，每次出现藏族的镜头时，都会有一个旋转的转经轮。虽然这是种艺术手段，但它的旋转跟车轮的旋转是不相同的。车轮的旋转可能让人晕头转向，可是转经轮的旋转，能在众生相续中种下菩提的种子，最后也有解脱的机会。所以，我们应当大力弘扬转经轮。
现 在“唐多括罗”推荐的是解脱经转经轮，这在藏传佛教中也非常殊胜，但值得注意的是，里面的《解脱经》必须合格。当然，转经轮的内容比较多，按照藏传佛教的 传统，各种咒语、名号、经典都可以做成转经轮。但上师如意宝对其他的不太赞叹，毕生弘扬的就是观音心咒转经轮，因为乔美仁波切为主的高僧大德讲得非常清 楚，它的殊胜功德无庸置疑。现在有些人把这个咒语做一个转经轮，那个咒语做一个转经轮，佛经中若没有记载的话，到底有没有功德也很难说，毕竟因果的奥义只 是佛陀尽所有智和如所有智的行境，我们凡夫人很难无误通达。因此，上师如意宝再三地提倡，大家使用观音心咒转经轮。
通过这次开示，你们有 经济条件的话，可不可以在佛堂里放一个电动转经轮，平时手里也经常使用转经轮。倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁 时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。但汉地的情况并不是这样，人越来越老，事情好像越来越多，家里方方面面都让 他管，这是不孝顺的一种表现。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思 修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世着想，子女应该让他们多用转经轮。
原来我也想做一些转经轮，给大家提供方便，但 现在的价格跟上师当时的定价有点不同，所以只有自己想办法了。如今的交通非常方便，通过网络等各种途径，请个转经轮并不会太困难。作为一个佛教徒，应当学 会用转经轮。与别人结善缘时，给他们财物、地位、名声，对我们修行人可能也不太现实，最好的就是让他用转经轮、劝他行持善法，这对他的今生来世都有非常大 的利益和不可估量的功德。
其实，转经轮在行住坐卧都可以使用，乔美仁波切说这种善法简便易行，轻而易举就能成办重大的事业。如果让你布施 钱财供养僧众，你不一定有这种能力，多年闭关修行，也有一定的困难。但如果走路吃饭只要有空余的时间，就一直使用转经轮，无勤中就能积累许多资粮。以前上 师如意宝说过：“美国、新加坡、加拿大的很多信徒，特别喜欢我们学院的转经轮，他们认为这里的转经轮加持很大。”这是上师对后人的一种教言，我觉得哪里的 转经轮应该都一样，关键是里面的咒语——六字真言的功德相当大。
今天因为时间的关系，我也不广讲六字真言转经轮的功德。总而言之，以前有 个伏藏大师叫班玛朗巴，他所开取的《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫，制作观音心咒函，生次开光赞颂后，水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮 回，任运成就四事业，彼之功德不可说。”我们佛教徒对观音菩萨一定要有虔诚的信心，没有信心的话，功德也不会太稳固。自己也应该日日夜夜行持善法，而行善 中最好的，就是用转经轮。
在座的各位道友，这几年来我觉得比较不错，转经轮并没有放在家里，走路、开法会甚至看书时，都能够用得上，以此 也积累了许多功德。你们想帮助亲朋好友的话，也应该用佛法尤其是转经轮来逐渐度化他。其实从世间的角度来讲，转经轮可以让人升官、发财、得名声，在很多文 章中，这方面的感应非常多。总之，世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量，而身语所造的善根中，转经轮的功德最大。我们口里念《金刚 经》、《阿弥陀经》，功德是很大；身体做磕头、转绕等，功德也很大，但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者。
因 此，从对自己负责的角度来讲，还是要好好地用转经轮，毕竟短暂的人生中，我们什么时候死也不好说。对我而言，不管在车里还是家中，每天用一下转经轮的话， 心里比较舒服。如果当天没有用，或是忘在家里的话，总有一种空荡荡的感觉。这种行为对我身边的很多人，直接或间接也有一点点影响。
你们平 时用转经轮，不要觉得不好意思，以前上师如意宝在课堂上也批评过有些人，他们认为自己很年轻，拿转经轮就像一个老年人。其实老年的标志并不是转经轮，转经 轮是行持大乘佛教的一种标志。别人不接受是别人的事情，即使他用斜眼看转经轮，相续中也能种下菩提善根。乔美仁波切曾说：“转此经轮之人，生生世世不会转 生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家，生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、行持善法之家中。”从今生来世各方面来看， 转经轮的功德的确非常大，这并不是我们故意渲染，而是在大乘经续中有教证可查。
总之，大家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身 体经常用转经轮，口里经常念观音心咒，心里经常想到利益众生，若能做到这一点，你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏，也是以此为标准 的。如果没有这样，自己认为修行境界很高，觉得转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见 解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语，大家务必要牢记于心，平时多行持善法，多使用转经轮，为一切众生做有意义的事情！ 三世佛恩总汇海最极心髓 ——转经轮的功德
显密共奉 三根普被
三世佛恩总汇海最极心髓 ——转经轮的功德
法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。”
梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。 ”
菩 提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转 动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周 者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同 于观世音菩萨。
导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”
邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”
恰美仁波切说：我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。
目录
一、 观音心咒解脱转经轮功德说明
二、 《指捻转经筒功德文》（索达吉堪布译）
三、 法王如意宝的嘱托
四、 《观音心咒转经轮功德》（恰美仁波切著、索达吉堪布译）
五、 梭巴仁波切讲授转经轮的利益
六、 转经轮的利益——梭巴仁波切撰写
七、 格桑仁珍上师讲授转经轮的功德
八、 《解脱经轮功德》（格桑仁珍上师译）
九、 香根活佛讲授《经轮之功德利益》
十、 拾贝
附录：
一、 六字大明咒的功德利益
二、 莲师心咒的功德利益
三、 转经轮感应录
观音心咒解脱转经轮功德说明
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大悲观世音菩萨！
顶礼三世诸佛恩德总汇海、度生事业最极方便、浊世众生最胜依怙——如意宝解脱经轮！
观 世音菩萨心咒转经轮的功德百千万劫难能尽述，在大量的佛经、密续和大德的论典中多有详述，其传承分几种，其一初由五方佛授予狮面佛母，佛母观印度、尼泊 尔、乌仗那、里域、狮子国、虎豹洲、吐蕃、汉地等处，后将传承授予龙树菩萨。龙树菩萨于闭关处顶上置以风动经轮，至心信仰，精勤修持，于定中亲见如星辰般 无量观世音本尊圣众，开启无量智慧宝藏。龙树菩萨将传承授予具信国王甘登，后由大成就者马尔巴大译师修整，至今盛行。
过去有迦叶佛授经轮 法门于龙宫，有无量众生得大安乐，此转动经轮法门甚深广大，一切诸佛曾告观世音菩萨：陀罗尼心髓者，嗡、嘛、咪、叭、美、吽六字大明咒具足一切诸佛身、 口、意、功德、事业，汝当受持此陀罗尼。若以地、水、火、风等转动此广大甚深六字大明陀罗尼经轮者，正法弘扬，利益无量众生。
观世音菩萨 云：转动六字大明陀罗尼之法，以地、水、火、风等，陀罗尼咒字一一相连勿有断缺坏损。安立经轮于上方者，风所飘处，众生皆可解脱；若以火力转动经轮者，烟 雾所飘处，众生皆可解脱；若以河流、池沼、溪涧等处以水力转动经轮者，其水流经过的鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界；若有地方干涸不雨，于河流中转动经轮， 如有云影触于水，必降甘霖。若于六字大明陀罗尼经轮，仅以手触，将来亦可成就等觉。若人命终时，以经轮于其头顶上转动，即或不为之念诵度亡等经，亦可解脱 无疑。若于转动经轮者，任何人见之，即或杀害父母者，亦可灭除罪障。若于桥梁上转动经轮者，任何人等见之，皆得解脱。若于家中转动经轮者，其家如同极乐刹 土。于经轮能目视、耳闻、心想，且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土，瑜伽士和空行到中阴法王处得知，曾转动解脱经轮者，没有一 个堕入恶趣。
菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可 消除自己所作身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者， 可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆 得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。
观音心咒转经轮主要有水动、火动、风动和手动转经轮五种，这其中当以自身亲手转动的手动 转经轮功德最为殊胜，特别对于清净自身罪业、去除违缘障碍最具力量。经常传动转经轮者，可获得闻法、弘法利生的机缘。往昔藏地雪域有无数成就者、知名大德 都非常精勤于手动转经轮，有的终其一生都是手不离转经轮。象著名的第一世蒋贡康楚仁波切及大圆满虹身成就者阿秋尊者等许多了不起的上师都是观音心咒转经轮 一生所修习者，当年德格土司就有类似一个台式手动转经轮，极为珍视，白天处理公务之时也不忘时时转动，晚上睡着了，就令其侍从转动而昼夜不止。另外观音心 咒转经轮也有其特殊意义，如有些法脉持有者和传承上师，在其圆寂前，如将其平时常用的转经轮、念珠传给了某位弟子，此人即是其传承法脉的继承者，或是作为 寻找下一世转世活佛的依据，或还有其他特殊意义。现今同样有许多高僧大德非常倡导弘扬此观音心咒转经轮法门，如晋美彭措法王积极地弘扬观音心咒转经轮，并 要求其弟子都要左手不离念珠，右手不离转经轮，在佛学院令大堪布活佛们先带头做起。另外，佐钦巴珠仁波切也是几十年如一日，身手边不离转经轮。
佛 经记载，末法时期，佛陀将化作文字形式来方便度化有缘众生，这观音心咒转经轮就是末法时期佛陀们为悲悯所有未解脱众生最为善巧殊胜之法门，望广大智者信士 能感念诸佛上师们的悲心宏愿。唯自利利他，圆满福慧资粮，往生极乐净土者，当励力以诚信、悲心精勤转动观音心咒转经轮，并弘扬此法，定能速获无上菩提。
愿吉祥！
指捻转经筒功德文
索达吉堪布译
顶礼三宝
经轮功德诗歌具足殊胜智能的诸佛，在世间常转法轮。智能第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示："世尊，转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。"
世 尊作此教言：转经轮的功德今作简要说明，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮 或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。
若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。
若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。
若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。
若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。
若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。
若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。
若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。
若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障。
若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。
若商人转动经轮，则能够生意兴隆，心想事成。
若普通男人转动经轮，可获得人天果报。
若贫女转动经轮，来世能获得殊胜清净男身。
若穷人转动经轮，能够消除业障，转贫为富。
转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。"修习正法如是修，消除业障如是修，十八地狱诸有情，愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土，成就佛道如是修。"
制 造转经筒有五种方法，包括火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮。其五种经轮制作的功德如下：1、火经轮的功德：以火的热能使经轮转动，烟雾普散所触及 的一切有情都可以成就佛果。2、风经轮的功德：以风力吹动经轮，其风吹过遍及的一切有情都可以成就佛果。3、水经轮的功德：以水流动之力转动经轮，其水中 有情都可以成就佛果。4、放置地面上的经轮被转动时，其大地上的一切有情皆成佛果。5、手转经轮的功德：以手转绕经轮的人被有情所见、所闻、所思所触者皆 可以迅速成就佛果。转经轮具有无量功德，以上所述只是归纳概述了几种转经轮的功德。
南无罗格秀热亚！
大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨
依 此仪轨可以制作成地经轮、水经轮、火经轮、风经轮、手经轮等。《天地无错连环套》云：六字真言咒轮可以用金色、银色、红色、黑色等颜色书写，书写时无错连 续不间断，以铁棒作轴心，上下封口用檀香木，经文不可倒置，经轮用布缠好，如法做成经转后转一次的功德于刹那间可以清净无始以来由贪嗔痴无明习气所造的恶 业。于密咒、心咒、总持咒，虽没有经常诵持，但由于转绕经轮也能增富如意、圆满资粮。
《莲花璎珞续》云："道劫光明等持经轮，此经轮 转动一次功德，由密咒发出光芒，融入一切众生，则于自身生起慈悲喜舍四无量心，能圆满布施、持戒、忍辱、禅定、智能六波罗密，得到初地欢喜地至十地法云 地、资粮道、加行道、见道、修道和无学道，十地五道的圆满功德，证果三身五智，任运成菩提果位。" 莲师教言经轮的功德，转动经轮时，发出的声音，凡所听到的众生、触及影子的众生，以咒轮加持的水饮用、触及的众生都能够将其罪业于刹那间获得清净。
《莲 花佛珠经》云："制作经轮的功德对于不具足精进修行、懈怠的修行者由于转动经轮，具有殊胜的功德。具足精进的修行者，指捻经轮转动时，证得十地决定无疑， 无始以来所造的无量罪业于刹那间即可清净。本尊或天尊随修一种都可以获得圆满。自己虽然不精进，而由让别人书写经轮的功德，可以远离过患、圆满功德。人道 有情堕入地狱后，经过转经轮的风被吹至地狱，地狱有情都能解脱，此是佛的教言。总的来说，虽然没有通过精进忏悔来消除诸多罪业与根本堕罪，但由见闻转经轮 的功德，也能够消除罪业获得解脱。《大水风轮续》云："转经轮的主根用菩提木做成，菩提木的功德为自身能生起菩提心，轴心由铁器制成，象征瑜伽士的生命象 铁一样坚固，嗡嘛呢叭美吽做根本咒，以吽字开头嗡字结尾来缠经文，以此功德来增长资粮福田，转经轮的顶不但表示为报身观世音菩萨名号同时也表示为二谛双 运；转经轮的底表示为化身，象征为弘法利生的事业。
转经轮所佩带的坠石象征着弘法利生事业非常圆满。经轮顶端的华盖象征可以圆满十地，教证二法究竟圆满。佛在经典中曾经教言："持咒、供养布施的功德，可以通过转绕密咒轮、水轮、风轮、手转轮等都可获得圆满。如果一边持咒，一边转经轮，象征今生获得佛果。
若 以火力转动经轮时，其六亲眷属等及烟雾所飘散处的众生都能圆满资粮，消除业障证得菩提。若以风力转动经轮时，被风所吹到的众生都圆满资粮消除业障证悟菩 提。水经轮转动时，水中的一切有情及饮用此水的有情，都能获得资粮，消除业障，证得菩提果位。转动经轮时，应观想如观世音菩萨所说："转经轮在虚空中如浓 云密布，慈悲心如闪电般迅速生起，如大雨般加持地面众生，消除业障的验象如成熟的谷物，并且会产生殊胜的梦境。"
《大水风轮续》云： "释迦如来曾教言除盖障菩萨：谛听，瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德，于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。"制作六字 真言转经轮，并且能经常转动修持，其愿力功德等同千佛。供养转经轮布的功德，于一千五百世中具足精美妙衣；供养转经轮轴心的功德，能够得到早日出离三界获 得解脱的功德；供养转经轮咒纸的功德，比诵持十万密咒的功德还要殊胜，供养转经轮坠石的功德，等同于念诵无量咒语的功德；供养转经轮轮顶的功德，能够如意 圆满一大劫的资粮；装饰转经轮的功德，能够具足善根智能；若谁转动法轮，能为千佛之子，当做众生的怙主，受人天供养，具足无量眷属、财物、饮食。暂时转动 法轮的功德极其殊胜，能消除疾病、瘟疫，遣除违缘魔障，能得到四天王、及十方护法神随时随地随身的护卫，具足如是无量功德。究竟转经轮的功德，十不善业、 五无间罪及三途恶业都可消除，寿终往生佛国，极乐世界中莲花化生，如同所有十方诸佛，事业圆满周遍十方。这是除盖障菩萨的传承。《灭除轮回四根本续》云： 大宝经轮转动时，凡见、闻、系念、触到的众生都能圆满资粮，清净业障，证得菩提。
制作六字真言转经轮有八种窍诀法，此传承由五方佛将 此法传授于狮面佛母，狮面佛母于印度、汉地、尼泊尔、里城乌金、古西（印度地名）、藏地、达日移桑克移，这些地方观察时发现龙树菩萨根基殊胜，后将此法传 授于圣者龙树菩萨。其于自己闭关房顶上借用风力转动经轮时，于定中得见上师、本尊及观世音菩萨的无量化身加持自己，如星星般现量所见，有此不可思议的殊胜 感应。龙树菩萨让的施主秋吉加布转动《甘珠尔》的法轮，大圣者马尔巴也得此法传承，并加以整理，此法传承至今未曾间断。
这部论是汇集转经轮许多殊胜功德的窍诀总集，以此功德愿一切众生于三中阴中认取解脱，圆证二无我，一切显现皆是清净庄严的本尊体性，一切音声圆满于密咒的体性，一切分别念都成熟于智能中，善哉！善哉！善哉！
法王如意宝的嘱托
下面是喇荣五明佛学院圆度师发给宁玛资讯的邮件，原件如下：
“这是转经轮功德介绍，请你们好好阅读，然后尽可能地弘扬它。最好能在网络上好好宣传。
这是法王如意宝所开许的。
若有能力的话，请将此法本多多的印刷，以让更多的人知道转经轮的功德，以便无量众生都可以得到解脱。
法王如意宝说：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
功德无量，拜托了。
圆度”
观音心咒转经轮功德
恰美仁波切著
索达吉堪布译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经 轮又包括水转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极为重要。制作方法：上等用金银朱砂，中等用松儿石、螺贝，下等 用墨汁制成。若将一百零八遍的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易 行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护法神护佑加持，胜伏一切损害。平时手 转装有密咒要诀的珍宝经轮之人，等于同时观修了上师本尊空行三根本，念诵了一切心咒。它包括了经续教藏、四大的精华、三界一切众生的寿命福德、功德之精 藏。修任何一法，获大加持，成就迅速，事业广大。手转一次经轮的功德也是不可思议、言之不尽的。火转经轮的烟所及之处的众生都将获得解脱的种子。若用风转 经轮或水转经轮，则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位。如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮 之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发，一切极为圆满，具有广大的威力及加持力。经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、 上师、本尊、空行、护法、具有享受佛法的机缘，具有为自他转法轮的缘份。此外，转此经轮也是修怀业、修财神法、修长寿法，可使您长寿无病，受用增长。可使 您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难，也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来，还可以摆脱世间他人、国王的惩罚，并且 不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害。
转此经轮可遣除违缘，圆满成就世出世间法的一切事业，。转此经轮可享用珍宝、宝珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、银等七宝以及虎豹衣服绸缎布匹氆氇 等，青稞、大米、小麦、豆类等九种粮食，并且可享用马、水牛、大象、黄牛、骡子、山羊、绵羊等一切牲畜，及圆满的衣饰、财富。佛在经中说：转此经轮等同于 不间断地供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法、对众生作财施法施，还可清净自己对上师、道友、寂猛本尊空行护法失毁誓言、发生冲突、怀恨在心、激烈 争论以及身语意三门的一切罪过。如果一边转经轮一边猛励忏悔，那么，五无间、四重、八邪、十不善等所有罪业全部可清净无余。胜伏三界三有天鬼人，聚集法财 食。转此经轮可令人天欢喜，一切三宝大悲尊主、上师圣众都欣然随喜，此人弘法利生事业周遍四面八方，美名传遍三千大千世界。”莲花生大师说：“依靠转经轮 的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制，不吉 祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。”密主金刚说：“转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。”
转此经轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、灾祸。转此经轮如同在诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、 护法、财神面前作遍满虚空的普贤云供，令他们欢喜，从而欣然赐与悉地。善男信女此经轮之福德：眷属云集、受用增长、财运亨通等，享用如雨水般一切如法的财 富，最后获得佛果。转此经轮者将来可于诸佛、本尊、上师的坛城中获得成就，尔后饶益一切有情。成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处。大 能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：“破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮，则可清净。”转此经轮之人不会转生于邪 见之家，有盲聋哑跛者之家，以及贫穷之家中，不为罪业所染的种族高贵、长寿无病相貌庄严，财富中裕，在同类中获得清净身体，值遇面见具有智慧、敦肃、善良 三功德的诸善知识，具有行持正法的缘份，转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护、摆脱一切非时的横死苦难，女人求子得子，对于经商 谋利寻求财产者、天神大力相助、护佑使他们诸事顺遂，延年益寿，死后不会转生于三恶趣，断除低劣生处，不会转生到边鄙之地，获得清净的人身后行持正法，即 使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香众生之中，也是为其它众生宣说佛法，并发宏愿者。
手转经轮者可圆满资粮、净除二 障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟，并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主，通达佛法获得不忘陀罗尼后无碍地讲、辩、著，手转经轮之 人可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属。手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生，他人谁也无法与之比 拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定，他人随喜也会如愿以偿。依靠手转经轮，可成就谁也无法想象的一切所愿并具有用之不尽源源增长的受用。以此手转经 轮，来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮五七宝，五欲妙，五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，随后前往东南西北佛刹中，于毗卢遮那佛、金刚萨垛、宝生佛、无量光 佛、不空成就佛前聆听正法恭敬承待，轮回未空之前饶益无量有情。
手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。一切世间界充满七 宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施 给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量，于无缘中手转一次经轮的福德量，三世诸 佛也无法衡量。手转经轮的功德等同于供养恒河沙数佛陀的福德。
依此手转经轮可圆满六度，不间断色身事业。邬金莲花生大士说：“凡 是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。” 帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量，上等为一千遍，中等七百，下等一百零八，若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词，则可成就一切所欲之事；若昼夜不间 断手转此经轮，则等同供养其纸张数量的比丘斋食的福德；若对此经轮装饰，也等同于供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同于六座 身语行法善根的福德。此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可。”
此外，出现不祥卦象，临近死亡时，若勇猛精进 手转此经轮，无疑可遣除噩象、死相。如果以殊胜的信心和了知经化功德的定解手转经轮，则可遣除怨敌窃贼强盗的危害，风胆涎疾病，军队、盗匪、野兽的进攻等 一切违缘。因为书写经轮可能会出现增少文字的现象，所以印刷最佳。应用火转经轮迅速；水转经轮持久吉祥；风转经轮，若风势猛烈则会出现障碍；土转经轮难以 制作。（印刷时）将五种珍宝掺在墨中，之后恰如其分（不多不少）地制成转经轮，具相的上师开光，诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严。
吉祥之日边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都可如愿以偿。手转经轮具有十万功德并可成办诸吉祥事，手转经轮时如果发出“仔仔”的声音，则 对生命有害；若发出“扎扎”的声响，则对财产有害；如果发出“沙沙”声，则对眷属有害。应如水流般无声地转此经轮。如果有人造杀上师、杀父母、破戒律、杀 阿罗汉、破僧和合五无间罪以及十不善业等如山王般的罪业,也可通过边手转经轮边猛烈忏悔而得以清净。依靠此经轮，偷盗、妄语、不净行，谄诳狡诈虚伪等一切 罪恶都可清净。
在石头上、岩壁上、头上以及珍宝上刻六字真言后置于山顶或十字路口或者山脚、丘陵下，则等同于一个菩萨住在那里行 利生事业。此外，在布上撰写（印刷）六字真言，开光后放在净处，山间、庙宇殿堂中、大河上、山顶等，则随风飘扬，风所吹之处的一切众生均句获得菩提果位。 其传承：法身无量光佛→报身观世音菩萨→化身莲花生→法王赤松德赞等传至今日。
此观音心咒转经轮的功德，所引教证如下：《观音法 源》《观音印度论》《悲华经》《宝箧经》《骏马游舞续》《集密藏续》《千手千眼观音续》《百臂续》《毗卢遮那佛续》《二臂观音续》《四臂观音续》《胜海 续》《业际续》《根除轮回续》《世间自在续》《如意轮续》《救护无畏续》《莲花王续》《卡萨巴讷续》《国王全集》，帮俄色上师所著《观音心咒转经轮功德》 《上师密集续》中的《转经轮功德品》。此外，佛经续部、前辈大成就者的论典、上师活佛们的圣教、具德善知识们的窍、诀诸多精通因果智者们的教言中都宣说转 经轮功德是不可思议的。
阿阇黎莲花生大士的未来授记中写道：“我前赴西南方,之后，将来调伏一切罗刹的验相即是六字真言经轮将在 边地兴盛开来，那时，凡是转经轮以及见到、听到、忆念和接触经轮，甚至其风吹到的一切地方的人们暂时可成办吉祥诸事，清净罪障，最终获得菩提等，有无量功 德，因此，诸位深思此经轮的重大意义和功德后应以各种方便依靠此经轮成办自他一切众生的无量利益。”我今（作者）参阅了以上经续论典未来授记中所宣说转经 轮的功德，归纳总结了自己所见的一切教证而撰写成此文，主要为了使智慧浅薄之人易懂，令邪见者，怀疑者生起诚信。当今时代，普遍存在这样一种现象，美其名 曰说是正法，为塑佛像、印佛经、造佛塔而举行赛马活动、举办演讲、大型宴会，还为誊写《丹珠尔》《甘珠尔》《般若经》等而杀害当地的许多众生，竟然自以为 这是正法，简直就是在血海、脓海中著书，虽然算不上是轻毁经论，但由于误解等所造的下弥天大罪，其异熟果报也是极其严重的。手转经轮之人甚至在酒徒中争吵 的罪业也不会造。并可成办后世的重大之事，不会有不能成办的事，因无有贡高我慢者可依此而趋入正道。法王赤松德赞说：“说是正法，于是在造罪的基础上还傲 气十足，由此对后世毫无利益可言，这是轮番造善恶业，无有大功德。”因此，对于后世利益来说，放生（放鱼蚁），念诵一遍金刚经，转一次经轮，诵十万观音心 咒，作一次回向发愿，则可同等清净罪障。损耗财物罪大恶极的众生不了知转经轮的功德，别人讲述也闻而不听，不屑一顾。此经轮本体清净，功德广大，不会成熟 恶果，不耽误念诵，不障蔽思维了义法，简便易行，谁人都可使用，而且行住之时可以顺便手转，自然便可获得善根（具足上述特点）。自然而然就可成办后世利益 的法门唯此转经轮莫属了。希望诸位实修此转经轮法并广泛弘扬，贫僧我为了自己的后世以及思维能否利益他众而写，除此之外，无有丝毫藐视杜撰佛经之意，也未 有自我臆造非理之词，如若掺杂自私自利，追求利养之心，请空行护法痛饮心血，愿三界一切众生普遍现见此经轮，弘遍整个世界，胜伏一切非法，兴盛于一切世间 界，增吉祥！
此外，上述诸经续中说：“辨别或诽谤经轮者、怀疑其有无功德者、无信心者、对此生嗔者、倒转经轮者，佛父佛母经倒置 者、不恭敬顶礼者、不将其作为承侍应供处者、随意搁放者、跨越者、对其轻蔑者，其罪过：发疯颠狂，昏厥倒地，成为跛盲聋哑之人，多病痛苦，连续不断遭受怨 敌，盗贼、强盗的危害以及各种损失的灾难，经常出现贫困、死亡、障碍各种不吉祥之事，后世也将堕入地狱。”因此，希望大家以虔诚的信心、恭敬心、胜解心转 此经轮。内心深处恭敬顶礼精勤手转此经轮十分重要。畏惧来世恶业、罪障的人们也应铭记于心，实际修持此法。可胜伏四魔的此经轮能完全断除无边的邪见，任运 成办二利，圆满意趣后彻底根除三有轮回。我本人使用的经轮有一百零八页，其中有七千二百观音心咒，二百一十六首愿词，四十六遍佛父佛母密咒，此经轮是佛法 的精华，因此请大家精勤实修。我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。我们修行人也时常会受到恶魔的干拢，有些持出家行相之人于在家的善男信 女面前装模作样，内心充满了贪嗔痴，一心专注于世间八法追求名闻利养，口口声声说不求饮食不要牲畜，不贪亲属，一心一意为众生。这种被魔加持了的人说： “转经轮无有功德，而且有如何如何的过患。”这是厉鬼、饿鬼中凶神恶煞伪装成出家人形相而制造违缘障碍的，所以，大家小心提防不为违缘所转极为重要。革萨 里尊者游十八地狱时认识到身语的善业中没有比转经轮功德大的。思维能否利益诸世人而撰。不要随魔及外道转，应当实修此法，饶益有情。嗡玛呢巴咪吽舍……莲 花洲大师的《水轮海》中《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫，制作观音心咒函，生次开光赞颂后，水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮回，任运成 就四事业，彼之功德不可说。”《观音轮续》云：“大菩萨之瑜伽士，欲以方便利众生，五种珍宝撰经函，恒时不断旋转者，彼之业障速清净，趋入善趣解脱梯。” 《观音除暗灯续》云：“发心补特迦罗者，作多观音心咒轮，若依四大来旋转，速成所欲诸事业，尤其连续不间断，手转经轮必成就。”邬金莲师说：“善男子善女 人，凡是欲求往生极乐世界者应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净，奇哉！大悲观世音菩萨，是藏地雪域的本尊，观音心咒经轮尤其将兴盛于康巴贡布地方， 多康的善男信女子人应弘扬六字真言教法。”吉祥！
译于2000年10月15日
梭巴仁波切讲授转经轮的利益
在 梭罗昆布，所有老一辈的男人、女人都每天转动着转经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然后持诵嗡玛呢 叭咪吽。当他们四处走动的时候，也继续转动着转经轮，持诵嗡玛呢叭咪吽。过去我曾经想过，“转动转经轮怎么能变成佛法的修行呢？”就因为我不知道这个法门 的利益，我心中曾有过这个疑问。我不知道它是那么重要的修行，在净业方面如此有利益。仅仅碰触或转动转经轮，能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功 德。
我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本。已故的劳多喇嘛被称为喇嘛﹝昆桑?#123;耶喜，有些人认为他和我这一生 有些关联。劳多喇嘛并没有寺院，而过着在洞穴中闭关的生活。他花了许多心力抄写各种金刚乘本尊法门的法本。当时这样的法本非常稀少，所以他抄写出许多手抄 本。
由于这些手抄本收藏在非常潮湿的洞穴中，都受潮了，我曾把它们摊在阳光下晒干。如果你不晒干它们，法本会发霉，然后被虫子毁掉。虫子从法本中长出来，并在法本上制造了一些有趣的洞。
有 一天，当我把法本摊放在阳光下时，我看到一份题为《玛尼卡邦》的陈旧法本。内容包含了整个世界演化的历史，包括佛法如何出现在这个世间，以及雪乡西藏的众 生，如何成为特别的所化机，被大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观音在本质上是相同的，彼此有非常强烈的关联。而大悲佛观音和阿弥陀佛在二十几年来，特别是透 过散播正法，已引导着不只西藏和中国，还包括西方国家。
在《玛尼卡邦》中，我看到一段简短的解释，讲转经轮法门的传承，以及当你修持此法门时要如何观想及禅修。在西藏，通常只要有大乘金刚乘教法流传的地方，就流传着转经轮法门。这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它带入西藏。
读过这段教授之后，我对于这个法门生起了信心，它并非毫无意义，而是有考据且非常珍贵有意义的法门。从这份法本中，我对于转经轮法门如何有力的净化心识并累积广大的功德有了一些认识。
一 九八七年，当我在澳洲观音院的时候，我注意到那个地方变得不可思议的宁静。由于感觉如此宁静，让你想要留在那里，住在那里。观音院过去从未像那样过，而我 很想知道它为什么改变了。当时衮却格西在那里。格西拉做了许多佛法的修持。在他离开西藏之后，他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区密勒日巴的洞穴中闭关。他 做了二千次的禁饮食斋，那是二天密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，做许多大礼拜，持许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁 静或许是来自格西的菩提心。
然而，在我即将结束那次行程前的某一天，心中浮现出一个念头：“哦，这改变或许是因为转经轮的缘故——它 以前不在那儿。”那个转经轮比药师佛净土中心这个转经轮小多了，但是也一样包含许多以胶卷制作的咒，制作得非常好。不久之后，当我接受巴西一个禅修中心之 邀到当地弘法时，一位学生给了我一本书，是塔杉祖古的资深弟子所写的，谈他在塔杉祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验。有一部份他提到，在转经轮建造 完成之后，那个地区全然被转化了，变得非常宁静，悦意，有益于心灵。
这坚定了我的信念，基于我自己的推论，观音院会变得如此宁静是因为它新建的转经轮。别人经由建造转经轮体验到类似的影响，有助于稳固我的信心。
转经轮有地、水、火、风四种。转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。
如果你家里有一个迷你的转经轮，你家就和布达拉宫——观音的净土无二无别。当你死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，你并不需要颇瓦法。拥 有转经轮本身，成为将意识迁至净土的法门。只要想到转经轮，就能帮助一位濒死者将意识射入中脉，由顶轮离开，化生于阿弥陀佛或观音的净土。仅仅碰触一个转 经轮，能净除极大的恶业及障碍，转动包含一百万遍嗡玛呢叭咪吽的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次嗡玛呢叭咪吽的功德。
这个在药师佛净土中心的转经轮，包含了一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间，你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德。转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。
透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会被加持。当水流入海中或湖中，它便带着净除其中数十亿动物及昆虫的力量。
我 曾有一个心愿，最近又变得更强烈，就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其它的佛法计画，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，当我最近在台 湾的佛法中心时，在一段关于转经轮的谈话中，我提到这个构想。有一位施主，经营了几年家庭事业，他非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过买鱼而创 业。既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼许多恩情，而他心中早就想要做些什么事来报答或利益鱼。
当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然后他问：“你为什么告诉我要建造这个转经轮？”然后我解释了各种原因，他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷，在那里太平洋的水能碰触到转经轮而带来很大的利益。
火转经轮由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业。由风所驱动转经轮也类似于此。碰触到转经轮的风受转经轮的力量加持，从而具有力量，能净除任何被风碰触到的有情的恶业及障碍。
由于转经轮能如此有力的净除恶业，我认为使用转经轮是个很好的主意。在我解释过转经轮的利益之后，几年前在柯盘寺，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，让那些想要修持此法门的学生们顺利取得转经轮。他们慷慨的制作了许多小转经轮，并提供给许多学生，包括我在内。
后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及在一个人死亡的时候，拥有转经轮会有帮助时，他剎时变得疏远了起来。我想，对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：“我必需保有它吗？”所以我说：“是的。”
教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用于治疗。任何生病的有情，例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮并观想。
有二种观想法：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。
第二种观想是光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及，最重要的是，疾病的肇因，恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。当你持诵五串或十串念珠的咒时，你以这种方式观想清净自己。
当持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位。（你也可以一道一道做同样的观想）
如 果有人罹患爱滋病，癌症或其它疾病，像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有某些影响。我知道有相当少数的人透过禅修，而从末期癌症中完全康 复。即使一个人或许不懂关于出离心或业果等佛法教理，由于他们此刻想拥有心灵的宁静，以及安详的死亡，由于他们关切要拥有健康的身体及心灵，他们应该运用 这种特别强而有力，深具意义的疗法。
我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。两年 前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也加持土地。它帮助人类，也同样帮助所有昆虫及动物。金和他的太太姗卓 花了许多时间及心力完成了这个极为庄严的转经轮，我确信许多人帮助他们完成。我打从内心深处非常感谢他们的成就。转经轮使一个地方变得非常神圣而珍贵，如 同净土。
转经轮的利益 - 嘛尼轮的来源
索巴仁波切英文撰写，黄树叶翻译
大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。
无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。
无与伦比的圣释迦法王告诉Dripa Namsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。
文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。
《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》有文：转六字大明咒经轮的人，将得诸师加持和本尊赐予证悟，得诸佛菩萨忆念，及得护法的护佑而离诸障难。
引自《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》：每转六字大明咒的经轮一次，就相当于如闭关持咒的数量。
在 地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火 中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救 度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇 佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业。如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那幺房子里的有情亦得到救度，这个家也变得如同观音净土一般。死时，如果你将 六字大明咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈，那么不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往净土。因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑，我们应珍视经轮，坚 定不移地造经轮，并以大愿转经轮。
圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养，将直达解 脱之道。供养华幔，将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂十万遍、千万遍咒的功德。神灵和天魔将顶礼你。你将主宰人类、财富和食物。有关你的一切将富 有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣得以救度。如果对六字大明咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王，尽享所愿。最后你将得遇无上悲藏观音 大士。具福行者向他人示显六字大明咒的经轮，或解说或传此轮的教授，就如同传佛陀的教授一般。
引自《The Tantra Possessing the Lotus Garland》：简言之，一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化。看见和听说就可令人解脱。
引自《The Tantra of the Circle of Six Thousand》：当有人转此宝轮时，任何众生看见、听说、想起或触到，就积聚了二种功德，得以净障，并发菩提心。
《The Sutra of the Great Chu Lung》：对经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐。由于供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智。转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师。佛陀对此给 予了相应的解释。当死来临时，将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法。当你携带经轮遇到其它有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度。即使看到桥上 的经轮的众生亦得以解救。
解脱转经筒转动功德
格桑仁珍上师讲授、弟子格桑慈成译
藏 语“唐多括罗”意为解脱转经筒。内有佛经及陀罗尼咒数十种，《宝箧经论》中说：“转动解脱转经筒唐多括罗，具足大神力，可消除宿世所积罪障，降伏魔碍，处 身心疾病、饥馑、牢狱、刀兵、怨敌等八万四千违缘障难。若有善信男女等发心转动解脱转经筒唐多括罗，即等同于持诵唐多括罗中所有经咒无数万亿遍，其功德不 可思议，说不能尽，现世可得诸事如意，吉祥圆满，十方一切诸佛及无数龙天护法恒常佑护。可令五无间罪(1、杀父；2杀母；3杀阿罗汉；4出佛身血；5破合 和僧。)及十恶等罪业消灭。”。
括罗也是有传承的。原来，五方佛将括罗的传承给了狮面佛母，狮面佛母观印度、尼泊尔、藏地、汉地，没有人 可以接受传承。后来将传承授予龙树菩萨。龙树菩萨在其闭关的房顶上借风力来转动括罗，于定中亲见上师，本尊及观世音菩萨的无量化身加持自己，开了大智能。 龙树菩萨将传承传授给了一位具信国王甘邓。后来马尔巴大师得到了传。
又释迦牟尼佛在《毗奈耶三百颂》等经文中说过，转动唐多括罗功德不可 思议，可以使日月、山河、大地、河流的众生得到解脱，在山顶上转动唐多括罗，可令所在地方吉祥圆满......如有国王、王妃、大臣、将军、医生等。不论 男女老少，转动唐多括罗可是自己的业障消除，诸事如意，吉祥圆满。还可以利用风、水、火等使唐多括罗转动。又释迦牟尼佛说：“修六度波罗密长达一劫，不如 转动唐多括罗一千转，修学三藏长达一劫，不如转动唐多括罗一千转”。
解脱转经筒唐多括罗除以手摇外，藏地多借风力、水力等来转动。汉地人 如事务繁忙，无暇修持者，可借电力来转动。也有人认为电动的唐多括罗不是由人亲口念经，是否具有功德？应当知道，飞机能够飞行，卫星能上天，洗衣机能将衣 服洗干净，都是人心所造成的。杀猪的机器，并没有造恶业，要多地狱的是研制杀猪机器的人，并不是机器，同理，电动的唐多括罗自己不会转动，主要是我们的心 支配手将许多佛经及电动装置组装起来，如果没有心的作用，人的嘴巴也不可能念经持咒。藏地人用水力、风力等转动唐多括罗，也是心所造成，转动解脱转经筒唐 多括罗功德无量，这是诸佛菩萨及许多大德上师亲口说的，不是说水、风、电等有功德，而是具有极至虔信的人具有无量的功德。转动解脱转经筒唐多括罗功德殊 胜，福不唐捐，为一切如来共赞叹。
唐多括罗与人生关系：
人生一世，运有好坏。若能事事如愿绝非易事。果能遇事吉祥，逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福报了，财富也仅仅是福报之一而已，并非一个人之福报的全部。
人 生一世之命运，多是因无始以来（注：一切生命之生灭皆无始无终，故言无始）所积业力而致，如一个人不从消除无始所积之业力着手下功夫，宿债不去自做功德以 消除，即使凭你之世智辩聪全用尽乃至苦苦刻意追求于一生，拼搏一生，到头来也终将是“竹篮子打水一场空”，因为“漏篮多泄散，难成积福之功用故”。汝不深 信该理而于现世继续造诸恶业，非但命运难改，且后世必成苦上积苦，直是一言难尽。
大自然之道律，人类即使是如何地否定不予理睬！但也毕尽难以违背这自然道律的制约与奖惩。而转动“唐多括罗”可助您一生之时运的改善，是佛法中的大捷径、大方便，能广利六道有情诸生灵故，于世人中，无有胜此更方便法。
更 何况，有众多学佛者，切愿往生阿弥陀佛刹者不少，但岂不知“以少善根、少福德、少智能”难成往生资粮，多有不如愿者转生异道成轮回果。然于佛法中确有殊胜 之方便门径。转唐多括罗是大捷径大方便之门，是积累往生资粮之正助，能广成自利利他，普利有情之善助。这是我们学佛的无上正助殊胜之门。汝等今生能遇，实 是多生所积之福报因缘尔。万莫当面错夫良机。
唐多括罗乃“法练人”不练而练方便之法门。
大多练气功者多是治病，且多以为有自发功好！或身上反应强烈者好，这实乃一种误解或邪见。
大多数难治病、慢性病、绝症都与各自的业力有关，而业力属“心灵”、“灵性”、“神识”之范畴，非属物理范畴，故仅凭一般医药及医疗技术很难获得持久的治愈良效，医药难抵业债故。
而唐多括罗之佛门妙方便法对属于“神识”范畴之病因确有着独到之处。有着不可思议之妙用。
对 不论是为治自身之疾病而练功的人，还是为了达到修持之目的而练功的人来说，若能使用唐多括罗，将唐多括罗安装于自己练功、修持、打坐或站桩位置附近，令其 不停地旋转，此一所为，实乃相当于无量佛菩萨以无量平等慈悲之愿力为练功者、修持者消业加持，其结果能令练功修持者获无比殊胜之利益，达到不练自练之目 的，这正是“法练人”的最殊胜方便且能普摄众机之微妙法门，
这绝非心有限量之诸气功大师。一般成就修持之师所能为，可为之大善事业。故转动唐多括罗实乃修持者最佳之良师益友，敬告广大的修持者们不可不知，以免妄用功时，事倍功半矣！恭敬礼请，获益无穷！
解脱经轮功德
格桑仁珍仁波切译
梵语：支达杂亚嘎他
解 脱经轮之功德，诚心顶礼佛法僧，智慧功用于世间，转动经轮之功德，大智阿难尊者问，本师释迦牟尼佛，转动经轮何功德，复以何等成就因，贤劫世间无上士，具 德拔除之授记，尔时如来乃宣说，旋转解脱经轮者，徐徐旋转复又转，正法庄严恒住世，恒久不断如流水，解脱三世诸众生，手执以及目视者，可令不堕三恶趣，手 执经轮并旋转，日月水流及虚空，大地石砾与森林，其处有情必解脱，若于山顶旋转者，获大吉祥并如意，瑜伽行者若旋转，自他皆可得利益，若有僧人能旋转，能 忏渝盟诸非梵，若有医生能旋转，患者康复令离苦，若有国王能旋转，所有眷属除障道，若有大臣能旋转，消除障难增福乐，若有王妃能旋转，消除障碍增福慧，若 有将军能旋转，麾下军旅障难除，若有军旅能旋转，消除命难及业障，若有商贾能旋转，生意兴隆事如意，若有男子能旋转，将来生长于天界，若有女子能旋转，可 得男子富贵身，乞丐盲人能旋转，可令业果得消除，无量诸佛所开示，若于一日转经轮，亿倍功德真实语，恒常转动不释手，来世可获解脱身，如是受持及奉行，可 令业障等消除，若于十八地狱中，如令彼等得解脱，若于极乐净土中，如愿成就正等觉。
转动经轮有五种方便法：
若以火力转动经轮者， 烟腾于空中，所至之处众生皆能解脱；如以风力转动经轮者，风所飘处，所有众生皆获解脱；如以水力转动经轮者，水所流经处，所有众生皆获解脱；若于大地上转 动经轮者，亦可使无量众生解脱；若能目视、耳闻、心想、手触执经轮而转动者，可令不久即获解脱。如是转动经轮者，有无量无边功德，略说如是。
梵语：阿亚洛各消日亚
顶礼观世音菩萨
观 世音菩萨云：转动六字大明陀罗尼之法，以地、水、火、风等，陀罗尼咒字一一相连，勿有断缺坏损。金银墨汁随力写，不令缺损一字划，复次以铁做中轴，以旃檀 香为两端，绘彩缠裹勿颠倒，旋转一周之功德，旷劫以来诸恶业，障难嗔恨等业果，一刹那间消无余，心咒明咒及密咒，念诵以及转动者，圆满富足具丰饶，如是受 持及奉行。
《莲华幻网续》云：
明灯引导定力增，密咒光明能普遍，照触一切诸有情，慈悲利乐令欢喜，慈悲喜舍四无量，能令自心速生起，布施等等六度法，能令获得大欢喜，十地顿超之法门，五道十地悉成就，法报化身五智慧，自然成就正等觉，如是受持及奉行。
莲华生大士口授经轮设置法：
转动经轮无误时，光影所照诸众生，若饮咒水及洗浴，除障疾如鹰捕鱼，如是受持及奉行。
《莲华珠鬘续》云：
如 是转动经轮故，复次无有精进者，懈怠散乱当如何？尤于经轮需转动，真实相应当精进，旋转经轮并持诵，无疑速获十地果，即使业障无量数，能令刹那尽消除，若 欲修持何本尊，于刹那顷可证得，任何人等写或转，宿业消除功德增，若有堕落恶趣者，经轮转动之风息，必获解脱佛所说，如能吹到彼人处，若犯波罗密等罪，如 无勤勉仅手触，目视耳闻亦解脱。种种密法之功德，续部所有之汇集，徐徐卷起并收敛，经轮齐整使合拢，三种净信更增长，三种中阴令证悟，愿能证知三无我。
《瀑流广续》云：
菩 提树根为中轴，自然生起菩提心，复以钢铁为中轴，瑜伽行者寿自在，咒字徐徐缠轴上，外以绸缎再裹缠，资具福报圆丰饶，上端尖顶旋转者，表以法身无量光，法 身利益之功德，中端经轮旋转者，表以报身观世音，自利利他悉成办，内有经文旋转者，表以化身之利益，石及海螺旋转者，表以事业及化机，上端伞盖旋转者，十 地进诣无有余，断证究竟法性空，如是受持及奉行。
《轮回根除续》云：
旋转珍宝经轮者，任何生处诸善人，见闻心想众有情，灭罪增福生菩提，如是受持及奉行。
《胜思集续》云：
水 风及手转咒轮，持诵供施佛所说，徐徐转动念诵数，尤能灭除宿业障，精进转动速成佛。水力转动经轮者，水族眷属诸有情，若饮经轮之下水，灭罪增福生菩提；火 力转动经轮者，恶业罪障诸不善，众生嗅所熏之烟，灭罪增福生菩提；风力转动经轮者，经轮转动如是想，自顶上有观世音，空中经轮如密云，大悲猛若电光闪。
《水风广续》云：
业 障消除善根长，获得心髓瑜伽士，如是修持之行者，不及经轮转一周，若于六度波罗密，一劫之内常闻思，不及经轮转一周，持诵转动六字明，如是恒常修持者，彼 与千佛无差别，供养经轮以绘彩，能于未来五百世，衣服鞋帽诸等等，任何时处不缺乏，供养铁轴之福报，未来常生三善趣，供养纸张之福报，书写密咒百千万，得 大福乐佛所说，旋转供养之福报，真实利益无量数，供养经轮金顶尖，于一劫内受富乐，侍奉供养之福报，吉祥智慧具妙相，转动经轮之善士，具足千佛之体性，一 切有情所依怙，一切人天皆供养，以及财食悉具足，转动经轮之功德，一切病难可息灭，十方所有鬼神等，种种灾殃悉退散，邪崇咒诅皆平息，灭除厉鬼魔军众，十 方护法四天王，于诸方所常护卫，无量功德不可说，究竟经轮之功德，十恶业及五无间，三途恶业可消除，随意往诣诸佛刹，极乐世界刹土中，胜妙莲华之蕊中，随 即莲花中化生，十方所有诸佛身，事业圆满遍十方。
除盖障菩萨口授：
安立经轮于上方者，风所飘处，众生皆可解脱。若以火力转动经轮 者，烟雾所飘处，众生皆可解脱。若于河流、池沼、溪涧等处，以水力转动经轮者，鱼、虾、蟹…类悉可往生极乐世界。若有地方干涸不雨，于河流中转动经轮，如 有云影罩触于水，必降甘霖。若于六字大明陀罗尼经轮，仅以手触，将来亦可成就正等觉。若人命终时，以经轮在其头顶上方转动，即不为其念诵度亡等经，亦可解 脱无疑。
转动六字大明陀罗尼经轮，并端身正坐，来世可得诸根无缺、相貌端正、若于经轮不生恭敬，举止狂乱而转者，来世感招神志狂乱之果， 又于经轮斜侧而转者，来世感招身体蜷曲，又于经轮颠倒而转者，来世感招诸根不全。若于转动经轮者，任何人等见之，即使杀害父母，亦可灭除罪障。若于桥梁上 转动经轮者，任何人等见之皆得解脱。若于家中转动经轮者，其家如同极乐剎土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往 生极乐净土。转动经轮之法真实殊胜，为一切诸佛所共同赞叹，功德说不能尽。
龙树菩萨及观世音菩萨口授：
如是悬记做预言，海藏宫殿龙世界，龙王菩萨于其处，目睹耳闻转经轮，心想或以手执持，三恶趣中诸苦痛，于刹那顷获解脱，甚深妙法经轮转，为诸众生勤修持，广大解脱之法要，如是乃作此授记，龙树往至龙世界。
龙王菩萨口授：
转动经轮之法门，或以目视，或以耳闻，或以心念，或以手触，纵使三恶趣众生大苦迫切，亦可令刹那拔除。
过 去有迦叶佛授经轮法门于龙宫，有无量众生得大安乐，此转经轮法门甚深广大，一切诸佛曾高观世音菩萨：陀罗尼心髓者“嗡、嘛、呢、呗、美、吽”六字大明咒具 足一切佛身、口、意、功德、事业，汝当受持此陀罗尼。若以地、水、火、风等转动此广大甚深六字大明陀罗尼经轮者，弘扬正法，利益无量众生。
又过去迦叶佛口授：
六字陀罗尼功德，手捻珠鬘经轮转，经轮旋转并持诵，彼与千佛无差别，无始以来至现在，种种烦恼及罪障，即便不想亦消除，心咒明咒及密咒，断疑生信得安乐，如是受持及奉行。
金刚萨埵口授：
六字大明陀罗尼，如是转动经轮者，始从初地极喜位，乃至十地法云间，悉皆圆满能证得，始从最初资粮道，乃至第五无学道，悉皆圆满能证得，获得五身五智果，自然成就正等觉。
文殊菩萨口授：
十方护法四天王，四维上下及四隅，一切障难悉退散，十恶业及五无间，三途亦能速拔除，随意往生诸佛刹，西方极乐净土中，莲华蕊中所化生，十方所有一切佛，宏法事业遍十方，如是受持及奉行。
金刚手菩萨口授：
经 轮转动遍法界，上方凶曜下界龙，以及空中诸精怪，作损障类皆降伏，如是降伏何以故，五佛至尊之上方，法王佛陀威德力，积集心髓如是知，密咒经轮能解脱，如 是受持及奉行，广大密咒之经轮，胜诸法门为最上，具足福缘之众生，能对经轮生净信，旋转复又祈请者，今生来世所依怙，如是手持及奉行。
如 是转动何以故，无精进者当受持，能于持诵作助缘，无量无数诸罪障，恒时旋转令灭除，若欲修诸本尊法，可令如愿而成就，八无暇中诸众生，经轮光影若照处，四 大经轮若触及，或仅以手能执持，必获解脱佛所说，不量无数诸罪障，恒时旋转令灭除，若于经轮仅偶见，必得解脱无有疑，善逝功德不可量，能令众生得安乐，如 是受持及奉行。
无上甚深之法门，安置上方风所旋，风所飘吹之处者，所有众生获解脱，三恶趣苦亦拔除，安置下方火所旋，能嗅烟雾之众生，火 光所照之众生，三恶趣苦亦拔除，安置经轮于地上，彼处所有诸众生，尘土所附之众生，三恶趣苦亦拔除，安置经轮于水中，水中所有诸众生，若有能饮此水者，三 恶趣苦亦拔除，安置经轮于山顶，山间所有诸众生，三恶趣苦亦拔除，安置道旁风所旋，若于桥上行走者，三恶趣苦亦拔除，可令菩提不退转，广大教法之桥者，天 众人众所行处，安置殊胜之经轮，往来行走诸众生，三恶趣苦亦拔除，广大教法之行处，能于道上偶见者，众生恭敬目视之，三恶趣苦亦拔除，亲见观世音菩萨，家 中若置经轮者，可令宅中诸有情，三恶趣苦亦拔除，其家如同普陀洛，临终经轮置枕上，至心祈请并观想，既使不为作迁识，心识速往观音处，如是广大胜法轮，断 除种种诸犹豫，能于经轮勤勉做，由以广大精进心。
《无上如意宝续》云：
六字大明陀罗尼，任何人等若旋转，一切上师所加持，成就所有诸本尊，所有诸佛之密意，一切护法除障道。
弥勒菩萨口授：
能 于经轮旋转者，千佛共同之心子，一切众生所依怙，天众神众顶礼处，人及财食所怀伏，真实相应得利益，光影照触之众生，三恶趣苦亦拔除，如是转动之功德，诸 病难等悉消除，诸方鬼祟及凶煞，邪祟中风诸障难，灭除罗剎魔军众，复次具足福缘者，如是广大胜法轮，正面端正而旋转，诸根聪颖或解脱，所有众生皆得渡，诸 根平平得人生，修持正法之福报，诸根下劣得人生，具足相好且端正，舍弃罪业修正法，甚深广大妙法轮，殊妙衣服以供养，于五百世着盛装，恒常福乐不匮乏。
《观音密海集续》云：
六 字大明陀罗尼，甚深广大妙法轮，光明照触诸有情，烦恼疾苦诸违缘，轮回习气之种子，六字经轮可怀伏，违缘贪染之种子，六道习气之种子，坏灭无余乃清净，如 是诀窍相应法，经轮因缘异熟果，烦恼罪障诸违缘，一一消除皆无余，经轮断除六道因，无上殊胜秘密法，珍宝经轮之因缘，密咒光明普遍照，照触一切诸有情，大 慈大悲大欢喜，无为清净四无量，自然成就恒久远，布施持戒及忍辱，精进禅定与智慧，广修六度波罗密。口诵六字大明陀罗尼时，如蜂房中群蜂自然发“嗡嗡” 声，外器四大所发音声，内有情众生所发音声，当知皆是六字大明陀罗尼自然之声，心不外驰，智慧净信，能于刹那得大成就，具足无量功德。
观世音菩萨口授：
经轮旋转之功德，一生二复十生十，八万十万及百万，千万乃至亿万等，于此诀窍当受持，如是功德说不能尽，今生乃至未来，自他事皆如愿成就。
经轮之功德利益
选自香根活佛《甘露明珠》
嗡索德!(愿得吉祥)
五身自性普贤金刚持
化身六牟尼与三部怙
传承上师寂猛本尊众
及诸空行护法诚敬礼
欲净有情二障圆资故
于佛显密经续典藉中
经轮功德利益略摄集
欲诸劣慧易知定解放
无用偏颇诸义齐并呈
又：经轮分为：观修轮、庄严轮及转动轮三种。观修轮：即是生起本尊心间之咒曼及其音声。庄严轮：即是息、增、怀、诛、守护、回遮、杀戮三者及系解脱等。 转动轮则分为：地轮、水轮、火轮、风轮及手轮等。
彼(指转动轮)之做法：甚深显密诸经及陀罗尼，上则以金、银、朱砂三者，下则以墨(书或印)制作开光后，转动之功德，可获息、增、怀、诛各各所欲之悉地。此手摇经轮易制、义大、资少，而功利甚大。
经曰：“此大宝经轮，恒常转动请人等，摧伏一切谐障碍，上师本尊空行护法赐加持。而此经轮，即转一次之功德亦不可思议。”
又 曰：“若转动一次，身、语、意三之罪障清净。若于何地转则遍及彼地，于何水转则遍及彼水，于何火转则遍及彼烟，于何风转则遍及彼风，若手转则彼见、闻、 忆、触一切众生皆种下白法种子。于现世中亦远离怨敌、盗、贼、火、水、风及地震之怖畏。承经轮威力故，要、曜、龙、地祗、鬼王、厉鬼、女鬼、部多、毕舍 遮、罗刹、天魔、外道、寻香、独脚鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。于已根本上师及金刚兄妹、静猛本尊、空行、护法，一切三昧耶退失，承经轮威力 故，则得清净。”
另又曰：“五无间及一切十恶之罪，若起猛利忏悔及今后严护之心而转经轮，罪即除灭。”
阿阇黎莲花生曰：“承此经轮力故，于天、鬼、人三，及食、财、法三皆得大自在，违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”
大能仁告空行母阿日勒曰：“即或于别解脱、菩萨、密乘诸律仪誓言退失，承此经轮力故，以悔心仟而得清净。”
法王曰：“转此经轮故，世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家，而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。”
圣世自在曰：“以满一切世界七宝供养之功德可量，发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数，而此六字大明经轮转一次之福德不可量。
此亦如《宝箧经》中所述六字明之功德。导师释迦能仁亦曰：“转莲轮之功德略宣说：
若人须舆转莲轮，
或于吉日或时常，
或如水流不断转，
三界有情拔轮回。
若手执持或目睹，
即得关闭恶道门。
若人手中转经轮，
日月江河及大地，
瓦石草木与森林，
所居六趣皆成佛。
若转经轮于山巅，
其界吉祥善妙生；
瑜伽士转经轮己，
二利自成至顶峰；
僧侣一转经轮已，
律仪亏损得复原；
咒师一转经轮已，
障净亲见本尊面；
医生一转经轮己，
病众愈而现成佛；
国王一转经轮己，
遣除眷臣诸障碍；
大臣一转经轮己，
障净诅遮福德增；
王后一转经轮已，
障净资圆国政兴；
将军一转经轮已，
敌之军众障得清，
士卒一转经轮己，
护己命已烦障消；
商主一转经轮己，
卖障净已诸欲成：
自衣一转经轮己，
受享天人之果报；
妇人一转经轮己，
后转洁净宝男身；
丐盲一转经轮已，
受施己还自障净。
此为无量如来宣，
若人一日转经轮，
功德利益亿倍转。
口诵经文手旋转，
意中观想此三者，
欢喜不离而受持，
来世殊胜诀要道。
欲行正法如彼作；
欲生殊胜极乐国，
欲净障碍如彼作，
欲由十八地狱中，
随意解脱如彼作；
欲生殊胜极乐国，
成就佛道如彼作。
彼及：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”
经曰：“若刻经典、六字大明、陀罗尼于石、岩或书于木板，置诸岗头路首，则与诸菩萨之利生事业齐等。”
有 关转经轮之功德，从法身普贤金刚至金刚萨埵；从秘密主至莲华生大士，传承之菩提风轮，不共三十三部，以及大婆罗门善律作大疏之功德，大能仁向南方吉祥山空 行母阿日勒五部所讲《具千轮之功德》中皆有述及。转动经轮时，勿使其出声，应如流水持续不断而（均匀）旋转之。由是无论转动经、续、陀罗尼、忏悔文、愿文 等何种经轮，即生彼经轮转动念诵之功德。又分述之：则若为六字大明经轮即生彼之功德；若是“白伞盖”经轮，则如彼经文末所示之功德——息灭战争等，以及得 恒河沙诸佛护念、救助，临终往生极乐世界等一切广大之功德；若为“摧破金刚”者，则寿衰者增寿，后世一切罪障解脱等；若为“普贤行愿”者，则“受持读诵， 彼异熟果报唯佛可知”等。此手摇转经轮，于行、住、念、修、闲谈等任何时候皆可摇转不离，是一种不断增长善根的特殊方便，比如巨大亿遍大经轮，因设置有陀 罗尼及心咒亿遍之数，即使转动一次亦成无数矣，及其身体右绕，有绕、转二者功德，时短而功德巨大矣。转经具有如是之功德，因而应如法善为摇转，勿反转，头 尾倒置而转，跨越及随意扔置等，此等不敬皆应舍离，心存恭敬净信常摇转之。
释迦牟尼佛在《经轮利益具十万功德》中说：“阿难勿忧恼，我于未来时，转作文字形，而利益汝等。”又于《耳严经》中说：“于后五百岁，我住文字体，应作世尊想。”
又《大江河经》曰：除盖障善为谛听：
心要义之胜瑜伽，若人修习满七次，莫若转经一次功德巨。
若人于六波罗密，一劫之中勤精进，莫若转经一次功德巨。
若人三藏及四续，于一劫中而闻讲，莫若转经一次功德巨。
口诵六字转经轮，于诸时中而行持，善根即与千佛等。
若于经轮供天衣，是人五百生之中，恒得享用极高贵，
衣服及与鞋帽等；供献铁轴之福德，上界解脱之近道；
供献纸笔之福德，则与无量颂赞等；若献金顶之福德，
圆满一劫中受用；若献基顶之福德，种姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情，转作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各别而供养，人财食三大自在。
临时转经轮之功德：
流行瘟疫诸疾愈，一切恶方魔中断，
不顺诸凶及遮障，不净嫌怨悉灭除，
及灭天魔之军众。四天王及护十方，
普于诸方而护持，如是利益超思议。
转经轮究竟之功德：
五无间及十不善，恶道诸业此亦消，
由佛国而至佛国，于彼极乐国土中，
以莲花藏为父母，一刹那顷而化生，
即得见彼十方佛，而往十方度众生。
经曰：具缘诸士夫等，若将嘛呢经轮示诸他人，宣讲经轮功德，则与宏扬、护持佛法等同。
拾贝
《摩 尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘，众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮音， 鱼、虾、蟹类悉可柱生极乐世界……仅以手触，将来亦可成就。若人命终时，以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”旋转解托经轮的功德 的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法。
贝玛南杰仁波切开释说： “转经轮的修行方式是甚么意义：经轮上均有其心咒（如：嗡吗咪叭咪哄）。 经典记载，咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等于念咒的意思，唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地祇神、天龙八部一样可以受益，而持咒则只受益自己。”
贡 日仁波切说：将咒轮或转经轮放在有风的地方，风会接触到转经轮或咒轮，这些风吹过去再接触到任何众生。因为咒轮的加持，可以消除这些众生贪嗔痴的烦恼。而 且，也做了各种善行，种下善的因。依此因缘，下辈子他能够如法的修行，可以接受各种的佛法。有的在火或灯的上面放转经轮，旋转的转经轮下面会有灯光，看到 这个灯光或者看到这个灯的一切众生，可以消除他们无明的障碍，还种下善的因，将来他可以接受各种的佛法。平常我们放风马旗也是一样，放在有风的地方，风马 旗会被风吹而旗上咒语的力量随风飘送，当这些风刚好吹到任何众生，而这些众生如果有事业不顺利或心理上的各种压力，因这些风具咒语之功德力触到我们自己的 身体或任何众生时，可以消除这些众生一切的障碍。因而我们可以得到消除这些众生障碍的功德，我们的事业自然就会顺利，自己心理上的压力也能够舒解。有的将 风马旗放在水里面也是一样，接触到风马旗的水，流出去的时候，刚好水里的众生喝到或触到这些水，他们的运气会增长，钓鱼之人不容易钓到他们。一般人钓鱼的 时候，刚好钓到的这些鱼是运气不好（的鱼）。虽然就一切众生而言，畜生道的众生不是很好的果报，不算是善道。可是每个众生都是一样的，他们也是非常疼爱自 己的寿命、疼爱自己的身体，他们也不想要痛苦、不想要死、不想得到疾病。所以别人想要捕捉的时候，他们也是想要离开这种痛苦。每个众生都是一样的，他们更 是想要得到快乐，不想要死亡。用各种方式来利益众生的时候，自然就带有菩提心。所以发菩提心时，所有的善行功德会不断地增长。不断地增长的一切功德是广大 无边的。所以我们对他人有助益、解决众生各种痛苦的时候，在自己的心识上会有善行的习性。有善行习性的时候，自然我们就会得到长寿，不会有各种的疾病出 现，一切的事业自然就会顺利，所有祈愿都会圆满。这些都是由我们自己前世所造功德、善行习性生长出来的。所以平常我们都说：“做善行是非常重要。”善事并 不一定说是念经、读经或修法才算是善事，还有其它各种的方式。譬如，放生、救护众生、放风马旗、旋转经轮等等，有各种的方式可以行善、累积福德资粮。
久 美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道： “现在我们认为那些手持转经轮的人，很迷信！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢？不可能！其实，佛法是很不可思议的，你怎样做都可以，你们一些去 过西藏的人就看过，在开阔的地方挂满了经旗，他们认为风撩起经旗一次就有念诵经文一遍的功德，看起来好象是假相的样子，受西化影响较深的人比较注重理性， 认为这是不可能的，而西藏人的思想比较单纯，上师怎么说他们就怎么做，很单纯！但，当我们更进一步了解佛法的话，我们就会发现‘的确就是这样子！’现在我 们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛….，这些都只是不同的修行方式而已，在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨，一千多公里没有空过，这在 我们一般人眼中是很没有意义的！还有，汉传佛教这样慢吞吞地唱诵仪轨有什么意义呢？你们自己想一想！其实，这一切的一切都是为了让我们了解真理啦！任何一 种方式都可以让我们了解真理，因为我们的根器狭窄，所以无法使每一件事情都成为我们了解真理的助缘，因此佛陀用不同的方法来引导不同根器的众生，当经过这 样慢慢地引导以后，我们的心就可以越来越开阔，当每一件事情都可以成为你认识真理的智能时，你走路、开车、打球….都是修行，因为我们现在还没办法这样， 所以才必需透过念诵、持咒…等制式的仪轨来修行；你们不要把文化当成究竟的佛法，西藏人转绕佛塔也只是文化而已，不然汉传佛教没有绕塔的习惯，那么汉传和 藏传的佛法是不是一样呢？佛法都是一样的，同样地，你们也不可以否认转经轮的功德，认为它迷信，这是不可以的，用不同的文化来了解佛法的方式就不一样。”
转 动经轮时，端身正坐，来世可得诸根无缺，相貌端正；若于经轮不生恭敬，举止狂鲁而转者，来世感召神志狂乱之果报；又于经轮斜侧而转者，来世感召身体蜷曲之 果报；又于经轮颠倒而转者，来世感召诸根不全。最好是边念心咒边转经轮，时刻恭敬，不能跨越，否则会有许多违缘。不论何人，均须多转经轮，才更有利于解 脱。
附录：
经云：“由是无论转动经、续、陀罗尼、忏悔文、愿文等何种经轮，即生彼经轮转动念诵之功德。又分述之：则若为六字大明经轮即生彼之功德”所以，此念诵六字大明咒的功德就是转经轮的功德。珍之。
念修六字大明咒的真实功德
万福禅寺搜集整理
堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死， 并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视， 千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡 嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德 具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩 带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王 位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”《具 义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。”《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒 者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮 肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”《佛说大乘庄严宝王经》云：“善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明 咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长 生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可 数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增 上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽 数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子，比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之 布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分 之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中 所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数，一诵 六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说，于我及如我善逝，数至一千万，于一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自 之功德乎？”《莲花冠续》云：“仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触‘嗡嘛呢叭咪吽’，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱 后，不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。”圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法 王松赞干布，他在《嘛呢全集》（是一切经续的总集，为藏地的第一个伏藏品）中如是宣说持诵六字明咒之功德。
若持诵六字大明咒，可以回 遮并寂灭世间邪魔之损害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮并寂灭天魔之损害；嘛字，能回遮并寂灭鬼女之损害；呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；叭字，能回 遮并寂灭土地神之损害；咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；吽字，能回遮并寂灭鸠槃荼与罗睺之损害。
若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病；嗡字，能消除四大共同引发之疾病；嘛字，能消除热病；呢字，能消除风病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。
若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之 业障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热 苦。
若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门，嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字，能消除嫉妒心所引转生 非天之业力，关闭转生非天之门；呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；咪字， 能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。
持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡字，清净身障，嘛字，清净语障；呢字，清净意障；叭字，清净烦恼障；咪字，清净习气障；吽字，清净所知障。
持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，嗡字，恢复身之誓言；嘛字，恢复语之誓言；呢字，恢复意之誓言；叭字，恢复根本誓言；咪字，恢复支分誓言；吽字，恢复一切誓言。
再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，嗡字，摧灭愚痴心；嘛字，摧灭嗔恨心；呢字，摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；咪字，摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心。
再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，若持六字大明咒者则为一切皈依中之殊胜者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上师；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。
再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者，能生起；已生者，能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复。 并具足三乘戒之一切功德。嗡字，护持声闻戒；嘛字，护持独觉戒；呢字，护持菩萨戒；叭字，护持居士戒；咪字，护持八关斋戒；吽字，护持密乘戒。
再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生，嗡字，能产生大悲心；嘛字，能产生慈无量心；呢字，能产生悲无量心；叭字，能产生喜无量心；咪字，能产生舍无量心；吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。
再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，嗡字，生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起胜义菩提心。
再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，嗡字圆满布施度；嘛字圆满持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字，圆满精进度；咪字，圆满禅定度；吽字，圆满般若度。
如是若持诵此大明咒，能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，嗡字，身获得天尊身灌顶；嘛字，语获得咒语灌顶；呢字，心获得法灌顶；叭字，以宝瓶灌顶成熟身；咪字，以秘密灌顶成熟语；吽字，以智慧灌顶成熟意。
再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本。嗡字，祈祷一切 佛菩萨之身；嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；呢字，祈祷一切佛菩萨之意；叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；吽字，祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。
如是若持诵并祈祷此六字大明咒王，则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地，嗡字，身获身加持；嘛字，语获语加持；呢字，意获意加持；叭字，自生功德加持；咪字，随欲成就事业加持；吽字，无碍获得一切加持。
再者，若诵修此六字大明咒王，获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清净为金刚瑜伽 母；嘛字，使地大清净为佛部空行；呢字，使心清净为金刚部空行；叭字，使火大清净为宝生部空行；咪字，使水大清净为莲花部空行；吽字，使风大清净为事业部 空行。如是，内五大种清净为五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普贤佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，玛玛革佛母；吽字，救度佛母。如是五 大清净为五佛母之本性而成佛也。
再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡字，能现前法界智；嘛字，能现前大圆镜智；呢字，能现前平等性智；叭字，能现前各别自证智；咪字，能现前成所作智；吽字，能现前俱生智；如是六种智慧不必寻找而自然现前。
再者，若持诵此六字大明咒王，则内外五蕴能清净为五部佛之体性，嗡字，能获得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗卢遮那佛；呢字，能成就金刚萨埵；叭字，能成就宝生佛；咪字，能成就无量光佛；吽字，能获得不空成就佛之果位。
如是若持诵六字大明咒王，则能将二障及其习气寂灭于法界，并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间，于三界内化身而恒常、周 遍、任运度化众生，嗡字，任运获得法身；嘛字，任运获得报身；呢字，任运获得化身，叭字，任运获得体性身；咪字，任运获得现前菩提身；吽字，任运获得不变 金刚身。
圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成办各种利益；也是语文字，能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云：“十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集 于此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上 广大，诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最后 获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。六字大明咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇。如《佛说 大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到， 而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法，应当生感恩心作希有想，来信受奉行。
如果真正具足正知正见、对佛陀量士夫有不可思议、不退转的坚固信心，又对此咒王普被三根的不可思议加持力有了定解，则不但白天连晚上睡梦中也会精进念此咒的。
反观我们自己现在最差的就是信心，多的是世智辩聪。全知麦彭仁波切在讲六度中般若度时，把这种不属于闻思修智慧的颠倒世智辩聪叫做与般若波罗蜜多相违的 颠倒习气，在这种恶心的支配下，众生整天邪思妄想、打妄语、作非法行，这些玩世间小聪明的分别心并不是真智慧，反到成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼 粗、邪见重，大多不相信有前生后世，不承认有六道轮回和因果报应，当然更不会谨慎取舍善恶业。同样对此咒的功德，一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的 人，对诸佛菩萨不可思议神通力加持过的心咒之功德会生邪见，说这咒子我写了、也念了，哪里见有什么功德？加持在什么地方。对这种人就是十方诸佛、千手千眼 大悲观世音亲自现前，来教化他，历经千百年，对他也不会有丝毫利益。到头来依旧沉沦生死，生生世世难得解脱。所以我们不应分别为什么“嗡嘛呢叭咪吽”有这 么大功德与力量？为什么仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂灭魔害等等的作用？……
这里再三 强调，信心是成就的根本，你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱，念诵时也不如法，要想得大加持当然不可能。反之，若信心真纯，则诸佛菩萨功德真实不 虚，甚深三摩地加持过的心咒力不可思议，深信虔诵观音心咒者必然暂时业消智朗、障尽福崇，究竟成就与观音菩萨无二的果位。这一点是十方诸佛共证、千经万论 均宣的。但对六道众生来讲，旁生愚笨，没有知言解义的能力，无缘领受妙法，而邪魔外道、一般的世智辩聪，邪见又深、难信圣言，这都成了获得六字大明咒功德 的根本障碍，可怜的众生，观音菩萨大悲赐如意宝却无缘受用枉受诸苦。
诺那祖师开示六字真言功德
“六 字真言”为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究 意成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果；又具无 量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不但持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言著于 身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈 祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智 慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。
按西藏《甘珠尔经》中摘要所述六字真言之功德，有下列之十种：
（一） 去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒热痰气等病。（三）救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德寿命等自在。（五）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。（六） 除一切破戒诸恶。（七）消灭诸障，获得十地五道。（八）念十万遍，能闭三途门。（九）念百万遍，能度六道众。（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。
《显密圆通成佛心要集》所述观音心咒功德
若 诵此咒随所住处。有无量诸佛菩萨天龙八部集会。又具无量三昧法门。诵持之人七代种族皆得解脱。腹中诸虫当得菩萨之位。是人日日得具六波罗蜜圆满功德。得无 尽辩才清净智聚。口中所出之气触他人身。蒙所触者离诸嗔毒当得菩萨之位。假若四天下人。皆得七地菩萨之位。彼诸菩萨所有功德。与诵六字咒一遍功德等无有 异。此咒是观音菩萨微妙本心。若人书写此六字大明。则同书写八万四千法藏。所获功德等无有异。若以金宝造如来像数如微尘。不如书写此六字中一字功德。若人 得此六字大明。是人贪嗔痴不能染着。若戴持此咒在身者。亦不染着贪嗔痴病。此戴持人身手所触眼目所睹 。一切有情速得菩萨之位。永不复受生老病死等苦。
莲师心咒的功德利益
岩藏取者祖古噶玛林巴（事业洲）
顶礼上师本尊空行！！
女 子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩 于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心 存邪见，特别是对于密咒无上的教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在中国、西藏和霍洛这三个地 方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少的修持，值此末 法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行是法的功德。”
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常的正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，岩藏在山、水、虚空 等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜”的心咒在大圣地、大寺庙、大高 山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据等等的地方；若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士，没有破戒的僧众，具有信心的居士，具足 相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶 兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道 谛会一步一步的圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（铜色山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的。”
“平时念诵心咒最少百遍的话，能 令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾 召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三 世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光 明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（铜色山净土），利益无边的众生。”
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大的讲述，我非常地感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示。”
再来是大阿阇黎莲花生大士的教言：“好的，具相女子，‘班渣咕噜’这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为本尊四续部及九乘教法、八万四千等等法 之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语上面。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们。
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部（羯磨部）最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊前圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及岩藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 是三传承（密意／持明／口耳）命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除嗔恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智（东方不动佛的智慧）
咕噜 可获得平等性智（南方宝生佛的智慧）
贝玛 可获妙观察智（西方阿弥陀佛的智慧）
悉地 可得成所作智（北方不空成就佛的智慧）
吽 可获得五种本智任运成就
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀（致使癫痫）及地主的障碍
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神（耶喜啦）的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭嗔恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 生北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡 阿 吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得此地持明果位
咕噜 可以获得寿命自在持明果位
贝玛 可以获得大手印持明果位
悉地 可以获得任运成就持明果位
吽 可以获得成熟持明果位
这个咒语念一次的功德，若比喻为有一个形状的的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。 “班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面的所言，若所求满愿无法实现的话，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教言来 修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都毫无怀疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到的疾病及魔障和业障 全部消除，此地鬼王、罗刹的路也即断除。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带身上保护的话，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化的 话，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。 为利益未来的众生而岩藏，愿具足善德之子能逢此法！ 三昧耶 慎！慎！慎！对 具邪见的就保密 慎！慎！慎！对具足三昧耶戒的则施与 慎！慎！慎！ 岩藏取者祖古噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！愿广利有 情！！
感应录
顶礼三世诸佛恩德总汇、度生事业最极方便、浊世众生最胜依怙——如意宝解脱转经轮！
一、本地事例：
1、 家住大庆乘风庄附近的李女士笃信佛法，虽然家中也经常转动解脱经轮，但于经轮的巨大功德利益始终心存遥远的距离感，故此平常也未曾放在心上。直到一次，家 中的宠物小狗因故死亡，李女士灵机一动把它放到转经轮下加持，并且用过解脱在其身上拂拭，过后居然狗尸柔软异常。后来请一位具德上师为其小狗超度，上师观 察后暗示小狗已经被超度，并且问她曾经作过什么，李女士突然想起转经轮的加持，自此亲身感受后，方知解脱经轮功德不虚。经云：“若人命终时，以经轮于其头 顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会 获得天人身，或往生净土。 ”
2、有许多学净土宗的居士，对转经轮一向怀疑，大庆某老居士一直虔信念佛，可是临终之时由于往昔的业障现 前，病痛非常，眼看难以把持正念，儿女孝心为父亲请来了一个电动转经轮放在父亲头上边，结果从此以后老父亲竟然疼痛大减，临终瑞相芬呈，身体柔软，头顶梵 穴数日温热，至此大庆本地转经轮一次性被净土居士请走了20多台。此事至今仍然为人所乐道。可见佛经所言字字不虚。经云：“若人命终时，以经轮于其头顶转 动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得 天人身，或往生净土。”
二、《唐多括罗-解脱经轮》灵感录纪实 (注：初出应世真实不虚的感应录) [以下文章所有事例原文引用自唐多括罗丛书]
1、 陈琼琼：女，30岁左右，晋江市人。张老师：八月初十法会完后，晚上我转动起《解脱 经轮》，不一会，只见经筒顶盖上放出立体五颜六色的彩虹光，就象八一电影厂的电影一放 五角星射出的光芒一样的效果，总之特别漂亮美丽。而且转动时也不困了，全身感到轻松舒 适。另外，初十法会时，佛像处全是一片金色光芒，同时我与宝珠及美华三人全都同时看见 了在张老师侧空上的一条大龙清清楚楚地，真开眼界!晚上又梦见了许多金龟在咬我的头发 ，等等许多奇事这都是从转动《解脱经轮》几日来产生的，从来未有过的瑞应，这《解脱经 轮》真的是奇妙无比呀! 答：你从八月初六星期日下午刚获《解脱经轮》至初十也不过五天的时间，这说明你的业较 轻，因此，在这几天的时间里，通过转动《解脱经轮》的殊妙功德之力的确消了数不清的宿 业债。故心识得以清净了许多，才会有此快速之瑞应，这样看来，你以此法而改造自己的命 运必定会很快，故更应珍惜，更应努力不懈坚持下去。因这《解脱经轮》并非普通一般之圣 物故。
2、X X X：女，晋江市人。张老师，昨夜里梦见我儿子被公安局抓去，一下惊醒了，正值夜 间一点多钟，我就睡不觉了，担心儿子会出事，我起来后就来到佛像前向莲华生大士做祈祷 ，之后我就开始转起了《解脱经轮》。转了大概二个多小时，然后我就做了功德回向才去休 息。第二天，我儿子在其朋友生意店中帮忙，忽然急说我要去吃一口东西，吃完了马上回来 ，其朋友讲去吧，于是我的儿子就离开店面买吃的去了。待他吃完一回到店里，其朋友满身 是血，身上手臂多处刀伤已休克过去了，我儿子一急之下赶快呼叫车将其朋友送至医院抢救 。原来是，在我儿子离开店面那么一会的时间里，外来了几个手持马刀的小伙子因恩怨之事 报复来的，幸亏我儿子当时不在场，如果不是因为其去吃饭，那必定与此灾难也受牵连!这 转经回向的广大功德真是不可思议，莲华生大士真灵验呀! 答：这是凭你转经回向之功德藉三宝之力将你儿子的这一灾难提前化掉了，不然是躲不过的 。
3、庄炳生：男，晋江市人。张老师，我昨 日(九七年六月初八)刚请回《解脱经轮》就不停 地转，恐怕至少也上万转了。晚上我的儿子感冒发烧咳嗽，我一时想起把药放在经轮下加持 后给小孩吃，早上起来小孩的病全好了，真是灵验呀!张老师，我的儿子每次闹病，既使是 小病没个三五天也好不了，就这一次痛快，一下就好了，《解脱经轮》真是奇妙灵验，太好 了，太好了!还有奇迹呢!待我连续转到第三天时忽然一股光热流从头顶灌入全身，全身发热 发烫，眼前发出一片金黄色之光(注：这是具大的加持力所致。此人现今每转广大胜法轮时 都是眼前一片金黄色的光)，可见消业极速，应以前没有如此瑞应。
4、林建国：男，晋江市人象山村人。张老师，九七年六月初八下午刚 请回来《解脱经轮》 ，拿回家时，我高兴地首先放到佛台前，然后洗手点香，以行供养，待我刚插好香时，往后 撤步，发现后面站立着一个眼珠极大、肚子极大极威武高大之护法神，我不过也没惊没怕， 心里想我们一同供养一同受益吧。 答：经轮所在之处，必有吉祥善神龙天护法降临守护，应他们也得传承也要到有经轮之处去 转，他们也知道转经的功德极为殊胜，因此有此瑞应，不论你见到与见不到，这样的事实都 是存在的，只是每个人的业障轻重不同，故有见有不见者。
5、 何桂荣：女，河北张家口市人。当《解脱经轮》一请回家中于七月廿七日旋转了不多久 ，就看到《解脱经轮》上宝顶显现出了活灵活现动态立体的莲华生大士跏呋坐像，时大时小 ，还放彩色光出来。对我的加持极大，全身发热，妙应不可尽述。如今日日如此，只要一转 动经轮一念莲华生大士咒，睁着眼就可看到幻化多变、生动活泼的莲华生如来。 注：此女士于一年前受金刚萨埵灌顶时即消了无 始以来无量无边的业障，这个灌顶是由全世 界著名的四大法王之一的四川德格竹庆熙日森五明佛学院总主持白玛班扎尔第三世大活佛格 桑法王亲自为其授灌的，极为殊胜。
6、柯金凤：女，石狮市人。张老师，今日(六月初十)下午在您那里获得《解脱经轮》并请 了这无比殊胜的妙法器回家，我心中十分高兴欢喜，但我一路上直到回到家里头痛、恶心、 呕吐，晚上就开始转起了《解脱经轮》，转了一会，忽然观世音菩萨现形于眼前虚空中清楚 ，我心中十分欢喜，深知这是广大胜法轮的极大极殊胜之加持力所致对吗? 答：头痛、恶心、呕吐均是经轮加持力所致，此凭籍三宝之力，可以消掉许多罪业及业力所 致之病，尤其是呕吐更能消去许多业力病苦。至于见与不见佛菩萨并不重要，重要的恭敬心 ，因诸佛菩萨本不远众生，唯众生业重垢深而不能随时随地可见罢了。见与不见全是众生自 身心业罪障轻重的问题。《解脱经轮》具极殊之加持力，这里面有白玛格桑法王和格桑仁珍 上师加持的特殊信息，因此对转经者的加持力也颇为殊胜，在目前流通的诸法器中不论是专 用或普用之法器，没有一种能象他一样未经修法高僧大德与修持中加持而就本能地对转经者 具有这么大的加持力，这是对目前世界所有佛教徒都是一件极具庆喜之事。有了他，就好象 天天守着一位大成就的无比金刚上师一样，只要你主动地以恭敬心、深信心云不停地多加旋 转他，就可以毫不费气力、毫不费资财、毫不影响俗务地自自然然、轻轻松松地获得无比的 殊胜之加持而达到速疾消除一切罪业之目的，从而获得你意想不到的真实福益。
7、郑秀莲：女，65岁左右，晋江市人，柯金凤的母亲。问：金凤，我请回来的《解脱经轮 》一经转动，宝顶就发出透明之光，我看到宝顶中有佛坐着，你是不是在里面给我装了佛像 呀?女儿答：没有，没有装佛像，有此瑞应，您只管多转就是了。
8、 王〓金：女，70岁左右，石狮市人。该人在转经之前已单持念西方三圣名号一年多了， 不明白佛法之道理，年过大半百了，儿呈孝心为其母礼请了一个《解脱经轮》，刚刚转了不 到两个月，忽于一日晚，正在转经时，眼前一道金光闪耀，现出了一尊金身的阿弥陀佛化身 来，但其并不知道是谁，归哪尊佛或菩萨?这足见其消业之速之快之奇，不可思议。不论男 女老少，正常或健康人，也不论有文化及没文化的人，一律唯现平等方便，均可于传承后 使用，自转自受益，兼能利他，利诸有情，有无量的功德。
9、 陈文化：男，30岁，石狮市人，金刚大圆满三昧戒耶弟子。做大圆满前行也一年多了， 修法也已一年多了，从未有过瑞梦示现，自感障重。自从请回《解脱经轮》时常转动，时常 回向，刚刚两个多月的时间，忽于一夜晚，梦中亲见上师授予金刚铃杵并赐予一串红珊瑚念 珠礼品。此时他终于忍不住自己的泪水滚滚而落下，不知是激动，不知是兴奋，不知是惭愧 ，不知是处于对慧命之父的最胜宝法王的感恩之情!总之一言难尽，梦醒后，其想这一定是 上师的预示，可能会再来石狮普降法雨甘露吧?不过有一点可以肯定，这瑞应之梦的首次出 现，决定离不开频频转动《解脱经轮》及回向功德而速疾消除了许许多多难以计数的业债的 作用。这也是"业轻净显"之理。这更加增强了我坚定修证无上菩提大道之信心。
10、张老师，九七年七月初三下午，我由家去石狮市佛协会 金沙庵，去看望老法师释宝心上 人及团显法师。正巧在办公室里遇到一位老居士，年约65岁左右，团显法师为了想让这位老 人见见这殊胜美妙的法器《解脱经轮》，故尔将其拿出来给这位老人看。这时我顺手接过来 让它开始转动，本来面带笑容的老人刹那全身抽动了两三下，我当时并未理会，就接下转了 起来，总共不到一分钟，这位老人全身抽动，面色全红，眼也睁不开了，眼泪、鼻涕、口水 全都流了出来，似乎有些承受不住的样子，这时我才立刻意识到，这位老人身上一定有神灵 附体，本地话叫顶神者。我则马上停止了转动，便对团显法师说，这位才华老人一定是顶神 的，有神灵在其体上附住，这时团显法师才说，就是，就是!他身上是有神灵。我为了不伤 害老人及神灵，用心灵感应对他说，你不要怕，他威力虽大，但不会伤害于你，这么大的加 持力，会消你的业障并增福增寿，之后我心中默念了回向语给他，过后就没事了，老人这时 走了出来，呆了一会从外面进来了，就高兴了，从像框后面取出了两张最大(约1米60厘米宽 )阿弥陀佛的画像来送给我与团显法师各一张，很友好很高兴的样子，当我要走时他抓着我 的手一再表示让我有空再来。可见该法器之威德力不可思议!
11、 黄丽华：女，50岁左右，晋江市人。我于九七年七月二十日早七点钟，就接到了最早的 第一个电话。拿起电话一听便是急促而兴奋之音。张老师，"我昨夜里(七月十九观音菩萨 圣诞日)梦见了千手千眼观世音菩萨立于虚空当中，千手千眼放大光明，窜出现了许多五彩 虹光及五颜六色的彩带纷纷从天空降下，真是瑞应极了。待梦醒后，才不到四点，我睡不着 了，起来赶快洗手焚香在佛台前忏悔业障、顶礼，然后就转起了《解脱经轮》来。我问她， 你以前见过如此之瑞象吗?她回答说从来没有见过，这是头一次。前两次去她家时，她提到 过，说我最近常头顶闷闷地痛，我说没关系，这是加持力，会消业，从转经至现在才不过个 把月就有如此之示现，可见消业是如何之快!真是不可思议，真实不虚呀!
12、林月娥：女，45岁左右，晋江市人。张老师，我昨日 (六月初十下午)从你那里请回来《 解脱经轮》回来的。(注：这个殊胜的妙法器正如金刚手菩萨所说；"家中若置经轮者，可 令宅中诸有情，三恶趣苦也拔除，其家如同普陀洛"。这普陀洛就是普陀迦山观世音菩萨行 化的道场，更何况这些神灵是于法会中同时获传承的，但自己确没这件宝物，只好用别人的 来转了!且多借于人转而转。)因此，这些神灵以其父为首来了好多，吵吵闹闹一夜，又打扫 卫生，又擦洗桌椅凳子，又擦灯具，我于梦中对其在神道中的父亲说，您小心点，别电着， 其父说："不要紧，没关系，这些我会做。"一直到天明才散去。早晨起来后，我对丈夫说 ，昨夜我梦见了父亲回来了，带了好多人，很热闹，我丈夫说我也梦见了，跟你说的意思差 不多。我丈夫从我父亲过世一年多来从未有过一次梦见我父亲，这是头一次，而且我们两个 所梦见的内容相近一样，真是希奇。 答：一个人若业障不太重的话，是可以在梦中异次元维空间的生灵的，不过有好有坏有祥有 恶罢了。有《解脱经轮》之处只有善神才能进得来，或虽恶但怀着善意而来转经的才可以靠 近，因护法正神有大威力护持宅中主人之故。所以这个瑞梦预示着许多吉祥善神光顾，如常 人多有吉祥善神光顾帮忙，则人间之诸俗事就会多呈吉祥如意，诸事随心，除非不可更改之 决定定业，都有希望藉转动这《解脱经轮》而获得根本上的改变，这就是所谓的消灾祈福的 关键道理所在。当今世上，可以说，没有任何一样东西能有此殊妙的威力及作用，通过阅读 了《解脱经轮》感应录后，人人都会认识到他诞生于人世的历史价值及现实价值。
13、林素芳：女，约50岁，晋江市人。因患恶病，术 后疗养一直未好。应居士林组长特邀肯 请《解脱经轮》，故而应做。该女士并非三皈依佛徒者，但考虑到若要求往生非三皈弟子恐 难。由于考虑该女士有可能定业已发动业报已成事实无法补救更改了，故怀着能康复更好， 若不能康复也可凭三宝加持力得以往西方极乐佛刹也好，故决定为其开设方便三皈之门，为 其简授了三皈，该女士在获得《解脱经轮》之后，每日常常转动并做回向，终于于半个月左 右的时间即97年7月27日上午10点安然去世，终前无恐无怖无烦无恼无痛苦，小腹部感到一 阵发热，吐过一口不净之物之后坐靠床上安危而世。正赶上这一日是星期天，下午我又在晋 江一个居士林讲课，居士林组长事先电话告诉了我，说亡者家属想请我去一下，我因为问过 其所世前之症状，知其并不会堕恶道，故也未着急。于下午为其林素芳女士加持开光了一床 "陀罗尼经被"令其女儿为其先加覆盖于亡者，待下课后再去处理。居士林讲课完后，我来 到林素芳家，其两个女儿在亡体边不停地转动着《解脱经轮》并念着阿弥陀佛的圣号。我并 没多讲什么话，就开始为林素芳之亡灵做加持超拔之佛事。也仅仅做了约半个小时就往生了 ，但我当下并未告诉家庭，仅安慰家属及其女儿说，她走的不错，不会堕恶道，你们不必太 伤心太难过。然后我就与另一位道友走了(据亡者小女儿讲，我刚刚一进他家门，她眼前一 片空白，什么都看不见了，等我一走出门口，就又一切正常了，她感到很希奇，不知为什么 。)待晚上修持中向本尊请示了林素芳之去向后，确实无疑了，我才放心了。但我还想再为 其加持两小时，次日早上9-11点又加持了两小时，想让灵骨有点小瑞应发生，以增加诸三宝 弟子之信心。结果，下午打电话给林素芳之女儿，其女儿庄春玲讲，骨灰于上午10点钟火化 的，有普通白色，有棕褐色，还有一块粉红色很好看的(我告诉她说那叫舍利花)灵骨。因此 我告诉他说，这是你妈妈往生的又一个凭据，你们放心好了，不要再惦着她了，她没跑到恶 道中去就是大福报因缘。这从接法到往生才仅仅半个月的时间呀!难道这不是奇迹吗?如果她 自己本人不转那半个月的经，但凭我加持未必有如此奇效发生。
14、 王书镇：男，50岁左右，石狮市人。患了食道上的恶症，在福州大医院做了手术，术后 回到石狮，我前去为其做了一次方便加持，是好朋友，不能不关心。事后不久，去福州复查 确认没事了。但回来后经过一段时间的疗养，白细胞总是升不上去，我想其所欠业债，夺命 债主总不离去，因此，我决定让其请个《解脱经轮》。 其接受传承后的第二天仅转了一天，感到全身极舒服，这是自生病以来到现在从没有过的舒 服感。这样一直转了大约半个多月，忽然其于转经过程中常睁眼能看到有过往的鬼神之类生 灵，形象丑陋，但均面带微笑，并不可怕。待到转到五十多天时，又一个奇迹发生了，看着 六字大明王咒不停地转动，结果却自动地打起了一套优美的健身体操来，后来其独儿子就打 电话来告诉我这个事情。我说这表明消了无量罪业，有利于身体的康复，这是佛菩萨在加持 ，是三宝的力量。 评述：这一开始就说过，见不见异次元世界之众生及佛菩萨并不重要，重要的是消除自己的 业债!!!诸佛菩萨及神天众离人并非远!可说得上朝夕相处、相聚，只是业重垢深的我们的心 识被障垢之"布"所遮而已，故而不能得见!在这段之时间里有了这事的发生，证明该《解脱经轮》确实消业极速、极方便!目前在佛教的圈里还找不到消业能比他 更快的方便易行的 法器。这是受到莲华生大士及白玛格桑法王和格桑仁珍上师的加持而发明创出来的。由于其 传承是极其殊胜的，故该法器对众生的加持力也显现出了极为殊胜的利益。这真是千万亿劫 难遭遇的无比甚深殊胜的妙法器，人人易受持，有着极为广阔的前景，将会给人类乃至六道 一切有情带来不可估量的真实利益。
15、张树雄之母：东北齐齐哈尔市人，年近七十岁，因患瘫痪病卧病一年多了，实在痛苦， 烦恼难平。女儿张树雄为减轻其母之痛苦，施以孝心，为母请了一个《解脱经轮》带回去， 其母刚刚转了十几天已能下地走动，并不自然而然地，尽不知不觉地走上了大街，真是奇妙 难喻。
16、 张树雄：女，40岁，齐齐哈尔市人。1997年6月中旬，一日夜里从齐齐哈尔市打来了一 个长途问："张老师，有一个朋友找我有一件麻烦事想请我帮忙，不知如何处理?这个人是 守着齐齐哈市一条沙河做卖河砂子的生意，别人的砂场的砂子都能卖出去，唯独他的砂子没 人买，今天他们的车出去无缘无故地发生了一件小事，结果因其弟多了一句嘴，是非就来了 ，没多一会儿来了七八个小伙子用棍棒把他们打了一顿，兄弟两人被送到医疗治疗，真倒霉 !!!不知怎么回事，他想迁砂场地址不知可以吗?他认为与砂场那个坟墓有关，他想现在这个 砂场有一个老坟墓，很影响他们作业，想迁动又找不到坟主，也不敢随意动他人的坟地，如 何办为好呢?" 答：大凡坟地多是有福报之鬼居住，并非谁的坟就一定谁住。且住中非一两个鬼道众生，有 许多。本来人不侵扰他们，他们可以受食人间香火之福，一旦世人占据，不加受护，还常想 侵损，使他们不得安居和食到人间香火，故而生恼，产生对人类之破坏与骚扰，该灾难不顺 多于此有关，只是一般人不晓其中的奥妙!否定客观现象，否定诸道有情众生的存在，这实 再是一种愚昧的主观霸道之行为，是不应该提倡的。 问：那该怎么办呢? 答：首先以《解脱经轮》加持干砂两小时，然后写两道×××送书，给其送安置到公墓地或 烈士灵园均可。并将所做之功德一一回向给这些生灵即可一试，定会凑效。因为你是有利益 众生心之三宝弟子，并是获传承之三宝弟子故。 回复：晚上打来电话："张老师，我照你的说去做，下午他们砂场的砂子一售而空，其答真 是神了!!!其实非是神了，而是说明处理六道众生的关系也要讲科学与道德，不能只尊重人 类自己，而否定或岐视异次元维空间的他道众生，众生当平等和睦相处，互尊互敬，互安互 宁。只想人类自己安宁则永远也安宁不了。因为不依三宝之力去偿还各自的宿业债，则恩怨 债务总难了结，总给从根本上获得解决故。
17、 宫宝珠：女，45岁左右，晋江市人。张老师，97年9月4日下午，李美霞讲说，你的业力比我轻，我的业力一定很重，不然的话，我都转了近两个多月的 经轮了，怎么什么瑞相也见不到呢? 结果，就在这天晚上夜里4点多钟，奇迹发生了，我于睡梦中，似梦非梦，眼前空中就象戏 台上的幕布一样拉开了，共开闭了四次，示现了不同的瑞景，真是太美妙极了。 当第一次幕布拉开后，虚空中展现出了西方极乐世界立体图，妙不可言，美妙无比，周围充 满了闪闪发光的星云，五颜六色，太好看了。 第二次幕布再次拉开，在虚空的四个方向示现出西方极乐世界立体图，五颜六色星光围绕闪 闪不停，同时空中放出了无数的彩条光带，象是光芒一样照射在虚空之中，即时现出了无量 光佛坐在其中，真是开心极了。 当第三次幕布再拉开，又示现了五颜六色星光闪耀遍虚空之景象，同时又于遍虚空的五色彩 虹遥相辉映，真是美妙无比，太美了!太美了1 第四次我不记清了，也是很好。总之这是我一生之中从来没有过的美妙景象。当时我还不满 足，心里就想要让我再能见到而醒，这时才是夜里四点半左右，我睡不着了，带着激动兴奋 的心情起床，开始做起张老师为我们在家居士专门设计的方便而殊胜的佛事简课，直到天明 。 我做佛事好几年了，从未有过象今日这种瑞应，若不是仗着《解脱经轮》殊胜功德，这是根 本不可能在这短短两个多月中消去那么多的罪业及其道障，这《解脱经轮》真是奇妙不可思 议，太殊胜了!太殊胜了!
18、李美华：女， 42岁，石狮市人。"张老师，我一日晚上打坐转经时，眼前的佛像全部呈 现一片白光，我坐了很久，得到从来未有过的清静的身心状态。我转经已有一个多月了，并 于佛前发愿要救拔一切有情众生，我一生太苦了，故感一切众生皆痛苦，故发心要让所有的 众生都能速速离苦得乐，故决心于修法上精进用功，把过去消费的时间追回来，故每天都常 常不停地转动《解脱经轮》，确感消业颇速，且又十分方便。"又于9月15日，中午送饭来 给张老师吃，我在张老师家中坐观佛像口念诵莲华生大士真言，唉呀!加持力太大了，我看 到佛像全是金色明亮全身的耀眼光芒，我感到头很痛，并且流了好多的眼泪，脸色通红，全 身发热很舒适。 答：你能为众生离苦得乐而发菩提心，十分可贵，仅此一举便可消除旷劫诸罪业更何况你还 持咒、礼拜、频频不停地转经呢，可谓功德实在无量，即利己又利他，能成就自他圆满之福 乐，至于能见耀眼金色光芒而流泪之状，正说明你业又消了许多且于此时又继续得消无量罪 业，并同时又可治疗你体中许多因宿业而致之疾病。看来你收获不少呀。若非凭藉《解脱经 轮》做胜上助缘之功德，恐不会来得如此之快吧! 由于时间与篇幅的关系，我们不一一例举了，对首批《解脱经轮》的使用者中特别殊胜的18 例灵感作了整理，以供诸三宝弟子共享此喜此乐。这些例子且多是他们自己主动将这惊喜的 奇遇告诉我的，其中不掺加任何修饰语，不扩大，也不删减，以真实之事，还其真实面目。 初步统计；总有效率达100%，特别感应率达20%以上，普通感应率在60%左右，真是前所未有 的殊妙法器。唯除有疑不信不恭敬或不肯用功去转动或业力过重者感应不明显，但此非法器 之过也。 增补《唐多括罗--解脱经轮》灵感录
19、 蔡清朗：女，50多岁，晋江市人。于97年9月21日(星期日)下午居士林讲课完后，她上 前对我说："张老师，我昨天晚上在做大礼拜功课时，我家有一位邻居老人看到白衣大士及 许多菩萨，她叫不上名字来，从窗飞空而入，她大叫太美了!老蔡，你快点抬头看呀!观音菩 萨还有好多……(讲时很激动的样子)，可我抬头怎么也看不见。 答：这是很好的瑞应，那位老人业力较轻故而能见此瑞相之所现，而你本人的业重于她故而 不能见之。但毕竟说明你家自请了《解脱经轮》后发生了微妙变化，这与你虔诚地拜忏和常 转《解脱经轮》是分不开的。 你前些时为买一套倒闭破产者的宅房不也是多亏诸神灵暗中护佑而免遭几万元的损失吗?不 然那购房款非又泡汤而再次造成巨大损失不可!其实这本身就是一个很好的瑞应。你难道不 晓得这与你常转动《解脱经轮》有着极为密切的关系吗?这两件大事是很说明你自从转动《 解脱经轮》后获得消业增福之奇迹，同时也印证了龙天护法的真实护佑的作用。 次日晚7：30时，蔡清朗女士为济拔朋友之亡灵以慈悲心从晋江特意赶来石狮我家，走前又对我说："张老师，昨日晚我在看《解脱经轮》灵感录 两遍时，忽然眼前出现一个火球一样的，外有赤火内呈白色，向我眼前飞来，待到眼前一下 没了"。我说："你看到这些不必惊奇，唯视之持咒不断即可，这是加持力所现的性光，你 若心定不惊不怖不喜单持一咒以眼直观直觉会获得智慧之加持"。并又说："这说明以诚敬 之心来读阅《解脱经轮》灵感录的话，一样具有很大的加持力。我有一个复印的朋友，她刚 刚才看了三个感应例，就头痛地看不下，过了一会没事了，另有一个朋友看感应录时，痛哭 流涕忍不住，头痛万分难忍，你看这加持力有多大呀!!!看感应录悟深理产生真实深信心与 恭敬心必获加持故。因为在这些问答之话中，掺讲了一些很重要的佛法方面的正知正见之道 理故，特别是空性方面的道理，这种感应现象目前佛教界中颇难广泛找得到的"。
20、柯彩霞：女，30岁左右，晋江市人。先前问：张 老师，我刚将《解脱经轮》带到生意店 来转，头一天生意还不错，第二天生意就一点也没有了，真奇怪，是不是与转经轮有关? 答：的确有关，这说明虚空中怨亲债主一捅而来了许多，越这个时候所转《解脱经轮》功德 利益作用越大。这种现象会反复出现，不必惊恐，这是好现象。越是这个时候越是偿还宿债 最佳的时刻，也正是消灾最有效的时刻。你在这种现象出现时就把生意放在次要位置上才对 ，而重点用来转动《解脱经轮》尽力多做功德，然后回后给虚空中无量诸怨债主。这样才能 忙尽快地改变自己不良的命运，用佛法达到消灾增福增益能速疾改变命运的道理就在这里。 只是不同的方法偿还宿债的能力不同而已，有快有慢!而凭藉转动这《解脱经轮》无上妙法 器之广殊胜之功德于世人而言最速最快最方便。 (注：她听了我说的道理后放心了，继续做了下去，信心坚定不动不摇，并且每日早晨赶早 来到店里做佛事，转动《解脱经轮》等) 约二个月以后，生意店开始出现了明显的转机，生意开始渐渐地兴隆起来了，她们此时心里 十分喜欢，故往下更坚定了信心。生意越来越好起来了，因虚空中增加了无量神、天、鬼道 众生之朋友来帮忙故，而怨家债主少了无量。 有人遇此现象不敢转了，眼见短浅，只顾眼前，这是不正确的。有的说转《解脱经轮》会招 来鬼神和妖精，很害怕，真是笑话。鬼神出鬼没并不可怕，业力业债才是最可怕的啦。如果 你不欠诸神人、天人、鬼众之宿债，且有一定的福德资粮的话，他们决不会损害你，如果你 做了许多殊胜功德回向给了他们的话，他们不损害你而且还会暗中保护你、帮助你，让你俗 善之事及所善之愿即可达随心所欲，能达此决非几天几十天乃至几个月之功德可为，至少也 要在一年半载，若你于三个月内日日转经不少于四个小时将所做功行一一回向会有明显的感 应。有的人业债过重宿福浅薄还需要再长的时间命运方有转机可望。
九乡新闻网