长沙创意园区:从人类群体的最小计量单位说起

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 20:00:56

从人类群体的最小计量单位说起

 

人类群体的最小计量单位——家,或者说家庭。在新的一年里祝每个人都家庭幸福。

从层次上分,有家、大家、国家。

今天专门说说家和大家。

很多人都成名成家,其中有思想家、文学家、艺术家、科学家等等。

中国古代思想界有两大学派,即儒家与法家。

儒家,春秋末期思想家孔子所创立。不少人仍然认为“儒家思想”是“四旧思想”而需要破除,这和韩国对儒教致力保存过去文化的态度截然相反。形成儒教发源于中国却昌盛于韩国的尴尬局面。

法家,通过从实际出发,制定法律,配以君王的权术与威势,统治臣民。

此外还有道家、墨家。

儒家的“五德”

毛泽东是推崇法家抵制儒家的,从毛泽东对“革命”的阐述可以看出,“革命不是请客吃饭,不是作文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样温、良、恭、俭、让。”在当今社会,请客吃饭、作文章已成为不可缺少的项目。

什么是儒家的“五德”?“温、良、恭、俭、让”就是儒家的“五德”。

在《论语·学而》一章中,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”。意思是“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格”。

温、良、恭、俭、让,就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。子贡用“温、良、恭、俭、让”五个字概括描写了孔子的风度、性格和修养,说孔子依靠“温、良、恭、俭、让”的优秀品德和人格力量,获得人们的信赖、尊重、支持和帮助,从而事半功倍。在当今着力构建和谐社会的今天,“温、良、恭、俭、让”五德作为做人的道德标准,仍然对我们具有一定的借鉴作用。

200686,季羡林大师对温家宝总理说:“有个问题我考虑很久,我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。”温家宝总理说:“《管子·兵法》上说,‘和合故能谐’,就是说,有了和睦、团结,行动就能协调,进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了,便无往而不胜。人内心和谐,就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”这里所说的内心和谐,首先要具备“温、良、恭、俭、让”这种道德修养。试想:一个狂野粗暴(不温)、骄横残忍(不良)、傲慢无礼(不恭)、铺张拖拉(不俭)、斤斤计较(不让)的人,就不可能正确对待困难、挫折、荣誉,也不可能正确对待组织、正确对待自己、正确对待社会。这样的人,谁愿意与他交往、相处和合作共事呢?谁愿意相信他呢?应该说“温、良、恭、俭、让”不仅是个人立身处世的必修课和基本功,而且也是人生取得成功的重要法宝和有益经验。

我们所处的时代,竞争异常激烈,注重个性发展,社会生活多姿多彩,非常丰富,但是也出现了一个不好的倾向和支流,就是有的过分看重自己的利益,急功近利,人与人之间的关系以利益衡量,争名于朝,争利于市,不愿意吃亏;有的为追名逐利而弄得不可开交,很不愉快;个别的甚至不择手段地损人利己。“大厦千间,夜眠八尺,良田万顷,日食三升”, “让三分云消雾散,退一步海阔天空”,“是非只为多开口,烦恼皆因强出头,”确实是行之有效的至理名言。一个人只有心存敬畏和保持谦下,才能拥有清醒的头脑,才能获得理性的支持,也才能赢得人们的好感和帮助,就会不断进步和取得成绩。

今天我们在座的可以说是个大家,大家在一起要少一点猜疑,少一点指责,多一份理解,多一份支持,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,多想想他人的长处,不要总是盯别人的短处,金无足赤,人无完人,求大同,存不异,大事讲原则,小事讲风格。在过去困难时期,我们不得不为了大家,舍弃小家,工作和家庭不能兼顾。现在条件好了,我们多数企业多多少少有些剩余资产,我们不用为了大家,舍弃小家,可以并且能够做到为了大家,兼顾小家。现在我们的物质条件改善了,下一步我们还要为企业留守人员安个家,希望大家的精神状态和心理状况都能同时得到改善。