长款衬衫怎么搭配图片:【财物轻，怨何生】

    『財物輕，怨何生』。人跟人的衝突，起因都在哪？財物跟言語的衝突。只要在財物方面、在言語當中能夠有分寸，人與人當中的衝突就大大減少。當然要讓孩子能財物輕，從小要不貪，我們前面「入則孝」也有一句教誨，「物雖小，勿私藏」，從小讓孩子不貪、不吝嗇，很重要。我們會跟孩子講，古代有個很有名的讀書人，叫孔融讓梨。他雖然年紀很小，但是把大的梨子讓給兄長吃，在他小小的心靈，覺得兄長常常照顧他，應該先給兄長。小孩子學了以後，馬上回去也會愛護兄弟姐妹。

　　有個小女孩就把桃子讓給她弟弟吃，結果她弟弟很歡喜，一口一口咬，突然咬到已經大過那一半的時候，她終於按捺不住，就把那個桃子搶過來。她的母親也很有意思，她也沒有當場指責她，她就打了一通電話給學校老師，把這件事情報告給老師聽。因為學了以後，這個學生確實回去也讓了桃子，可是讓到一半撐不下去。到了學校，老師也沒有當場就說她怎麼樣，老師只是講了一個故事。

　　他說漢朝時候有一對兄弟，叫趙孝，趙禮，他們兄弟非常友愛。很不巧，這個趙禮被盜賊抓去了，盜賊打算把他煮來吃。他的哥哥知道這個情況，就跑到山寨裡面去，一看到弟弟命在垂危，就衝過去，他說：你們不要吃我弟弟，我弟弟又瘦又有病，我長得比較胖，比較好吃，你們就吃我就好了。他弟弟馬上又衝向前，對著盜賊說：我被你們抓到是我的命，跟我的兄弟沒有關係，吃我好了。兩個兄弟就在那裡爭著要死，爭到最後兩兄弟抱頭痛哭，盜賊在旁邊看了也很感動。其實盜賊是不是生下來就是盜賊？很有可能是當時候社會狀況不好，讓他們誤入歧途，而且很多時候盜賊都特別有義氣，馬上就把他們兩個都放了。皇帝知道這件事，就封了他兩個兄弟當官。皇帝這麼做，明不明智？明智，一來把這個兄友弟恭的風氣帶起來，二來會孝悌的人一定會愛護人民，會是好官。

　　我們接著就跟孩子說，趙孝、趙禮連命都可以為兄弟捨，我們能不能因為一個水果就跟兄弟起衝突？講話不要直接指她，你要點到為止，她就覺得內心生慚愧心。所以「財物輕，怨何生」。

　　有一個班級，剛好吃中飯的時候，學校已經把水果準備好了，那天是吃西瓜。結果吃飯的時候，很多的同學盯著那西瓜，盯那個最大塊的，狼吞虎嚥，等著吃完以後，飛奔過去把那個最大塊的撿起來吃。老師在旁邊就看到這一幕一幕上演，但是老師也很沈得住氣，按兵不動。隔天上課，老師就問：諸位同學，今天假如我們去搶了那顆最大的西瓜，請問會產生什麼效果？這個同學吃飯的時候，有沒有好好吃？狼吞虎嚥，把胃都弄壞了，這叫「身有傷，貽親憂」。當他飛奔過去，把最大塊的搶起來的時候，請問所有的同學對他是什麼印象？同學就說：不要跟他做朋友，這麼貪心。所以我們要把情況分析出來，讓學生知道原來他的一舉一動都在影響他的聲譽，都在影響別人對他的看法。

　　接著老師又分析，這個同學一搶過來，快樂多久？稀里嘩啦吃下去，很快樂，可是他已經養成貪心的習慣。假如下一次最大塊的被別人搶去了，他會怎麼樣？很生氣：我都沒搶到！當他這種凡事都要要最大的、最好的，這個貪心養成了，可能以後得不到的東西會怎樣？想去偷，想用不當的手段獲得。老師這麼一分析下來，隔天吃水果就發生了微妙的變化，學生都去挑那個比較小的來吃。當老師，機會教育點很重要，你不能看著，就在那裡：怎麼教你的？怎麼不會做？這樣罵，效果不怎麼好，往往你用一些很善巧的分析，孩子他自己會有所領會。

《大學》也有教我們，一定要先從自己的修身做起，要格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下。所以一定是先從自己的誠意正心，起心動念下手，進而把自己、把家庭弄好，再透過你積累的這些寶貴的經驗去跟大眾分享，就能治國平天下。而要誠意正心，必然要先從格物致知下手，格物就是要革除物欲，所謂的五欲六塵、自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢，要放下。我們這一句教誨說「財物輕，怨何生」，人假如有很多欲望的時候，絕不可能跟人家和睦相處。所以怨之所生，人跟人為什麼會有怨恨？絕對是起於自私；而當人不自私的時候，一定會讓整個團體氣氛很融洽。

　　在五代的時候，有個讀書人叫張士選。剛好他的父親比較早過世，他的叔叔就撫養他，等到他十多歲了，獨立了，他叔叔就跟他說：我們把財產分成兩份，一份給你，一份給我。可是張士選馬上就對他的叔叔講：叔叔，你有七個兒子，應該分成八份，而不是分成兩份。叔叔很堅持：不行，這是分給你父親的，這是分給我的，分成兩份。張士選確確實實感受到要念著叔叔的恩德，而且當他自己拿了那麼大一份，其他的兄弟心反而就不平。所以他也是非常堅持，就叫叔叔分成八份，後來確實就是分成了八份，所以家庭一片祥和。

　　諸位同修，這麼一讓，讓出了什麼？讓出了自己的德行，讓自己的自性提升了。而諸位同修，自性裡面具足什麼？無量智慧，無量德能，無量相好，而相好就是有無量的財富。所以當人跟性德相應的時候，他往後後福無窮。為什麼說積陰德的人會有很好的果報？因為陰德都是從自性流露出來。這個張士選要到京城去考試，剛好遇到一個算命的先生，走過去的時候看到他的面相，就告訴他，你積了很厚的陰德，這次考試一定會高中，而且你往後的子孫也會非常榮顯。其實這些結果，我們都可以去把來龍去脈推出來。不只他積了陰德給他的後代，他也積了最好的榜樣垂範後代子孫。

　　而這麼一讓，又讓出了和氣，家和萬事就興，所以讓中有無量的益處。因為我們要明白一個事實真相，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，真的你讓出去了，該是你的它還是會到你的面前來。所以我們要讓人能夠把貪念放下，必然也要明白道理，所謂理得心才會安。我們如何引導他人放下貪奪的心，控制、佔有的心，怎麼引導？我常常會跟朋友講，人生如棋，就好像下棋一樣，首先我們一定要搞清楚，你不要急著拿起棋子就下，要先搞清楚下棋的遊戲規則，怎麼樣下才能讓棋下得有聲有色。這個規矩在哪？規矩在了解命運的真相。

　　講到這邊，我們就會介紹一本書給他，諸位同修，哪本書？《了凡四訓》。在介紹《了凡四訓》，還要觀機，他是看原文的好，還是看老和尚講解的好，還是看VCD拍出來的片子好？這個時候我們時時這些法寶要放在身上，不然人的機緣是稍縱即逝；有時候跟你講的很有道理，可是過三天以後，他可能又另外的緣分忙得死去活來。所以任何一有機緣，我們要趕快把這個法寶奉送。

　　所以學佛過程，我的車子上面一定都會有這些基礎的經典，我們中心的老師也都是如此。有個老師他回故鄉，就是那位徐老師回故鄉去教。有一次他坐車回來，剛好車上坐了兩個男士，看起來也已經有小孩，他就在車上開始跟他們聊如何教育孩子。聊完，這兩位男士非常歡喜，他順手就拿了兩本《弟子規》送給他們。結果要下車的時候，每個人要交十五塊人民幣，這個老師剛要拿出來，這兩位男士馬上阻止他，「你給我們這麼多東西，這個錢我們出就好了」，你看一團和氣。而且這種法布施的影響相當深遠，不只是家長受益，很可能他的家族受益，他世世代代子孫都受益，所以法布施是無量功德。我們在《金剛經》裡面也體會到，佛陀多次用財布施跟法布施做較量，再多的財布施也比不上跟人家說一句偈，讓人家能開智慧、開慧命。所以有這樣的機會，我們都要珍惜去跟他人結這個緣分。

　　財富的道理，最重要的是看我們所積累的福分有多少？比方說，這一生假如命中可以賺一千萬，現在的一個現象是，很多人去算命準不準？不準！那因為我們都是修行人，所以算不準。大部分的人去算命，講到一半的時候，當事人眼睛都瞪很大：你怎麼都算那麼準！因為一般的人都是小善小惡，所以他命中的富貴都是加、減，但是還有乘跟除。比方說，他做了小善，加五；做了小惡，減五；做了大善，乘以五；做了大惡，除以五。所以變成一千零五，當然很準，變成九百九十五，也很準，頻率不大。假如做了好事，大的好事就乘以五，而且不只在財富當中有這樣的果報，自己的智慧不斷提升，所謂福至心靈，然後又垂範後代子孫，你看這麼好的事，幹嘛不做！

    第四種情況是做了大惡，除以五，變多少？兩百萬而已。而且他這兩百萬拿在手上，每天還要提心吊膽，因為用不法的手段，所以真的是「小人冤枉作小人」。這些道理讓他們聽到之後，他作惡的心就會慢慢收斂回來。所以，我們把這些道理一定要讓更多的人了解，讓他重視因果，讓他知道因果通三世，這個時候他的貪心、他佔有的心就會放下。我們看到輪迴轉世的故事裡面就有提到，有一個人在幾百年前欠了人家一筆錢，結果幾百年以後又遇到一個人，遇到一個他的朋友，他借錢給他，他死都不還他。後來去催眠的結果，就是幾百年前的錢，現在因緣具足，果報現前，還加了幾百年的匯率還有利息才還給他。所以「一飲一啄，莫非前定」，我們這輩子不要再去跟人家爭什麼東西，隨緣消舊業，不再造新殃。不然再跟人家計較東計較西，他們在我們臨終前又來障礙，這無量劫來希有難逢的機會會錯過，那我們就損失太大了，可能就當面錯過。