长春桂林路炭火烤肉:刘泰特谈话179：我的思想听众

作者：刘泰特    文章发于：乌有之乡    点击数：108    更新时间：2011-7-31            【字体：小 大】
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我的思想如同打开了话匣子，想不停的说，它们争先恐后。以致让我给出生命绝大部分时间，让思想展现自己独立的生命。
精神在物质躯体上栖息，精神很容易被躯体物质窒息，只有躯体的物质性甘拜下风，精神的创造性生命，才能引吭高歌。
昨天，我读到洪堡的一句话：“源于自由思想的知识是人类的欢愉与牢不可破的权益。”
是啊！思想是欢愉的，因为既然时空性很强的物质占有都能带来狂欢，而时空无限性的思想拥有怎么会相比逊色呢？
思想是人类的权益，这是西方文化的主要特征，没有这种权益，思想就不见天日，沉落在黑夜当中。中国五千年文明，但是思想失去了权益的呵护，思想成为物质权力意志的工具。
但是，这种状况是什么原因造成的？每个人似乎都认为这种情况和自己没有关系，于是解释它的原因，学者们都归结于外部强大的专制政治文化。
其实这种责怪如同树立起一个莫须有的假想的敌人，因此中国人屡屡批判专制文化时，变成形式主义，找不到真正的敌人，因为他们忽视了专制文化的精神是落到了一个个人头上的。鲁迅看到这一点，用阿Q文学深刻的说明了这一点。
可惜今天中国人的精神水平，仍然跟鲁迅时代的阿Q很相像。
今天，有多少中国人把自由的思想作为自己的权益那样加以珍惜？为什么不珍惜，难道不是觉得思想不重要吗？如若中国人热爱思想，又怎么会轻易被剥夺和放弃这种思想权益呢？
因此，所谓专制文化，所谓中国没有自由思想权益，应该归因于中国人普遍性的不喜欢、不珍惜自由的思想。
问题就在这里，那么讨厌专制文化，首先要普遍性的培养中国人独立思想的兴趣，如若大众具有思想精神的追求，那么中国的专制文化怎么不会知趣的让贤，对自由思想文化拱手相让？
有人问我，还准备写多少篇？
我回答，我可能穿上了红舞鞋。
有人说，你的文章不联系实际，是空对空！
我回答，中国许多联系实际的文章，是头痛医头，盲人摸象，肤浅片面，他们揭露无数问题，但是这些问题全部是文化上无解，因此这些问题，也就如同无数的泡沫，如果不认识泡沫的根源，还会产生更多的泡沫，中国人的思维就停留在肤浅虚无的泡沫中，乱作一团。
我去认识中国问题的根源，这就是文化的根源。
当今有一样东西，打着中国文化的旗号，出尽风头，这便是古代文物以及名家艺术品，价格被疯炒，这种文化突出了物质性、金钱性，尽管这种文化叫卖时也被包装成含有丰富的中国文化精神元素，但是金钱阴影下的精神有什么真实性？这种文化的物质精神越强，很可能是中国社会另一种文化，即靠近纯粹精神文化的属性越弱。
我纯粹精神性的思考比较中西文化，没有物质动机，正是没有物质动机，才使我思想独立、深入、自信、纯粹，才使我思考物质现象后面最本质的精神文化决定元素。
“大音希声”。我越是追求本质，追求思想，追求精神，我的对话思想者就越是高山流水。坦率的说，我还没有遇到思想知音。有人称赞我的文章，但是我没有阅读到和我的精神思路、思维风格接近的文章。这是遗憾，但这也是我的精神价值。
“知我者希，则我者贵。”我的一些文章无法通俗，我是以西方文化为参照物，把中国文化看作一个生命机体，把诸子思想看作中国文化的脊梁，以庖丁解牛的精神态度，认识他们的精神全貌。不用高度性的抽象语言，无以精神概括和演绎。
有人因此看不懂，而认为文章意义不大，而我则回答：殊不知这正是中国最缺少的、最物稀为贵。
有人说我过于自信，但是我自己清楚，我的自信不是“打肿脸充胖子”，我的自信，是对思想的热爱，是精神的沉溺，是一种真实，是一种善的追求，如若是真实再加上善的追求，那么还不产生自信，岂不咄咄怪事！
有人建议我整理思想，围绕主题有体系的展开写作。
但是什么是思想？我反复叫好爱因斯坦一句话“概念是思维的自由创造”，这句话我在大学时读到，马上就懂得它包含了深刻丰富的思想，我不断推荐给许多人，但是恐怕直到今天，全中国仍然是只有我对这句话的思想性崇拜有加。
可以举一反十，却偏偏举十反一，多余的文字会让思想装上沉重的翅膀，思想甚至会消失的无影无踪。两千字能表达的思想，为什么画蛇添足用两万字甚至二十万字去表达它？
“放下屠刀，立地成佛”，这八个字的思想，是表现那一刹那！然而人类的精神，通过这八个字表现出一刹那的改变了人的命运！
老子讲得好“大道至简”！
思想是深刻的，是普遍性的，是有中心价值的，因此最经典的思想表达，必然是零散的，如同大自然万物的分布是错落的，但是这种零散，有着内在的一以贯之，这种错落，也是内在有致。
零散、错落，才能让丰富的精神竞相纷呈，才能彼此相依，在彼此相依中精神壮大独立。
因此，经典的精神，如《论语》、苏格拉底思想、宗教思想等等，都是零散和精炼。
因此，“零散性”的表达，对于思想追求者可能是一种更佳的选择。
有一位老朋友，最近写了以下话给我：
“将你近来的文章集中读完，觉得越来越耐看。大气、新鲜与尖锐这是基本特点，集中于中国传统文化批判，并将视野逐步深入政治文化批判，能够体验到一种内在涌动的社会责任担当与良知精神。这就是时下所谓公共知识分子精神吧。从总体上看，这些见解与声音是当代中国所急需的。
你意在思想而非学术。一种思想，只要基础可靠，逻辑一贯，能够在应对各种思想与诘难中自圆其说，即可。不必过多介意其他。你文章所要集中表达的精神价值、个体独立、个人权利，以及反专制、反愚民、反愚昧等思想内容，是不以某些人的意志为转移的时代精神。”
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子说，朋友的意见，因为感情很靠近，可能很真，也可能假。那么就把朋友的评论转引给读者，勇敢的接受听众任意评说吧！