长春康复中心:收藏：从聚集财富到保存文化

(2011-07-29 19:56:44)转载
标签： 刘德
文化大革命
《资治通鉴》
河间王
藏书
文化
分类： 文史资料收藏理论分馆
收藏是个专门名词，也是个生活现象。人类大约只是稍稍能够混饱肚皮，便开始收藏了。要不，怎么能从地下发掘出那么多远古时的珍贵文物？而当生活比较富裕些时，便会冒出来一批收藏迷，收藏狂。先前的收藏家，多是帝王将相，达官贵人，这不奇怪，收藏总须有可以收藏的东西，还须有一定的时间和金钱。现在那些尚未脱离贫困状态的穷乡僻壤的人，家里的全部财产，不值几十元钱，他便想不到也做不到收藏。
收藏有一个发展演变过程。大约也是从不自觉到自觉，从低级到高级，从以聚集财富为目的到以保存文化为乐趣。我们现在应该着重提倡的，当是自觉的高级的以保存文化为乐趣的收藏。但是，以聚集财富为目的而收藏也自有其积极的意义，也不要小瞧了那些大量存在于普通人中的似乎无明确目的又比较零散的收藏。这样的收藏五花八门，无所不有，单个看似不足奇，加起来却是一个无尽的宝藏。
收藏不应该被看得过于专门。收藏的内容更应该不断扩大。再以地下发掘的文物为例，其中有些东西，便是越到后来越珍贵的，当时用来吃饭的粗碗，今日可能是无价宝。历史给它们增加了份量。
不少人似乎对收藏有一种神秘感。说到收藏，总觉自己无此雅兴，或者总觉自己所能接触到的东西都极平常，没有什么好收藏的。其实这里头有一点误解。如今说集邮，已经相当普遍，连小学生也有集邮迷，也有集邮专门家。集邮看似比较平常，却也是很重要的一种收藏。有一句话说，大千世界，无奇不有。这就等于说，可能收藏的东西多得很。还须看到，似乎不奇的东西，也有许多有很高的收藏价值，或者有一定的收藏价值。有人收藏了不少宾馆饭店里用作筷子袋的小小纸筒，仔细看看，也寓有艺术的和民俗的价值，从中甚至能想见南北各地的不同人物风光。每个人的职业不同，爱好不同，生活环境与机遇不同，都有可能接触一些别人难于到手的有意义的东西，都有可能在某一方面获得收藏的巨大乐趣，取得收藏的丰盛成果。所以说，普通人也有可能成为收藏家。普通中有不普通在。抹掉收藏上的神秘光环，有利于吸引更多普通人参加到收藏爱好者以至于收藏家的行列中来。这也就给收藏开拓了无限广阔的天地。
有人问：收藏有什么好处？我不是收藏家，也不够收藏迷，但我认为，收藏还是大有好处的。最大的好处是能帮助人活得更有趣味，更有意义。你要收藏，便须开动脑筋，睁大眼睛看世界，看周围，从平平常常中看出点名堂来。“处处留心皆学问”。且不说收藏本身便是一门学问，每个认真收藏的人总是可以从中增长一点学问的。工作之余，弄弄收藏，凡认真搞了的，都会感到其乐无穷。不讲大道理，总比一打就是十六圈麻将的好。
当然，收藏的更大作用，是给社会，给人类保存了一批有价值的历史文物，包括艺术品，包括可供后人研究的资料。对文物也不要看得过于严重了，半个世纪前的东西，若是有价值，便已经够格叫文物了罢。
当然，这一个更大的作用，国家，政府，团体，也在做。博物馆是最好的例子。那是大规模、高质量、更系统、更精美的收藏，一般的个人是做不到的。
个人也有试图做的。中国历史上，有过不少私人藏书家，有的那收藏量之丰，竟可以与帝王媲美。举一个较早的例子：《资治通鉴》载，“河间王德，修学好古，实事求是，以金帛招求四方善书，得书多与汉朝等。”这个河间王，叫做刘德，是汉景帝之子，汉武帝之兄，其时在公元前一百三十年间。他藏书便多得跟朝廷一样。刘德作为收藏家，坚持的原则是“实事求是”，按师古的解释，这“实事求是”，就是“务得其实，每求真是也”，也就是说，他所收藏，都是真本、善本；也可以说，都是秦始皇焚书前的珍品。他为保护文化做了有益的工作。这里也引出一条对所有收藏适用的原则：实事求是。这也是按它的出处和本意讲的。刘德是刘汉的宗室，有条件搞收藏，但他又毕竟不是皇帝，他的收藏是难能可贵的，尤其可贵的是这个“实事求是”的原则。与刘德同时的还有一位爱好藏书的，叫做淮南王刘安，他所收藏便“率多浮辩”，有点离谱了。
有更多的个人来搞收藏，便有更多的有价值的东西得以保存下来。个人收藏与国家收藏并举，便有更大的保险系数，使人类的文化成果不至轻易泯没。
坚持实事求是的原则搞收藏，收藏便会有更大的文化意义，历史意义。收藏也如一切事物，也难免产生假冒伪劣。让更多的人懂得，只有收藏真品，才能获得真正的收藏乐趣，才能给自己的收藏带来社会的与长久的效应。这是收藏作为一项事业兴旺发达的关键所在。舍此，也不会有真正的收藏家。
收藏须有慧眼，须有远见。半个世纪前，我曾通过邹韬奋和叶圣陶先生主办的刊物，与全国各地百十位青年朋友书信往来，收到过他们的数以千计的信件。这些信件都未能保留下来。看到有人拥有大量三四十年代的邮票，我曾为自己没有收藏邮票而悔恨。若是保留了那时的成千封信件，我想，一定更是一种有价值的收藏，因为从中可以看出那个时代的若干社会相来，也是那个时代部分知识青年思想、信念与学习情况的一个写照。然而又一想，若真保留了，也许在“文化大革命”中便要成为一条重要的罪证，因为那些书信的表述不可能与“文化大革命”时的标准完全一致，而我的朋友中，还有几个后来被打成了右派。这便又引申出一条来：收藏的兴旺，也是社会稳定，政治清明，人民幸福的一种反映。所以对收藏，切不可以用非历史的、纯粹实用主义的和简单政治化的标准来要求。