长安何如日远:革命与不革命共同心仪推崇的名刊《新青年》

1915年9月，《新青年》出版后，由上海群益书社发行到全国，立即引起了全国知识分子的关注。湖南第一师范教师杨昌济热烈欢迎该杂志的创刊。他除了自己阅读之外，还积极向朋友和学生推荐《新青年》，自己出钱购买了一批分赠给他的一些学生，毛泽东就是其中之一。

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青年毛泽东（资料图）

毛泽东阅读了《新青年》之后，头脑受到了新思潮的猛烈冲击，观念发生了激剧的变化，开始循着初期新文化运动的思路探索。据他同窗好友周世钊记载：毛泽东“读韩文杜诗的兴趣降低了”，“有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”

1917年4月，在杨昌济投稿《新青年》（1916年12月《治生论》）的指引下，毛泽东以“二十八画生”笔名投稿《体育之研究》于《新青年》，成为自己公开在报刊发表作品的处女作。同年，全国各地青年纷纷成立各种宣传新思潮的新社团，毛泽东、蔡和森等人先后成立的新民学会、互助会。后来，毛泽东说：“这些团体的大多数，或多或少是在《新青年》影响之下组织起来的。”

1920年毛泽东创办文化书社时，在《湖南通俗报》（1920 年 11 月 10日）上发表广告性文章，特地推荐《新青年》，把它列为文化书社经营的“杂志之重要者”的首位。同时，毛泽东还请陈独秀出具信用介绍，使文化书社同《新青年》杂志社开展亲切的业务往来。可以说，正是在《新青年》及陈独秀等人的文章影响下，毛泽东从阅读经史子集的兴趣中，从抽象谈论大本大源等伦理哲学的课题中走了出来，站在了政治思想的探索和改造中国的实践的历史潮头。

毛泽东还曾经说过：“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。我在师范学校上学的时侯，就开始读这个杂志了。我当时非常佩服胡适和陈独秀的文章。有一段时期他们代替了粱启超和康有为，成为我的楷模。”

在艰苦卓绝的斗争环境中，毛泽东并没有忘记《新青年》。1936年，毛泽东在接受美国记者斯诺的采访中，谈到了《新青年》，“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。我非常钦佩胡适、陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的模范。”

1945年，毛泽东主席在中共七大预备会议上说：“他（指陈独秀）是五四运动时期的总司令， 整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的……我们是他们那一代人的学生。五四运动，替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人影响很大，可以说是由他集合起来，这才成立了党。”

一个人的日记往往最能反映他的内心世界。本文所用资料，以蒋介石留在大陆的日记为主，少数地方则以其他资料参证。为什么考察从1919年开始呢？因为蒋介石此前的日记仅存片断，其他已在福建永泰作战时失落。

五四以后，新思潮大量涌入，知识分子们如饥似渴地阅读各种新式书报，企图从中找寻救国真理，蒋介石也不例外。这一时期，他把“研究新思潮”列为自己的学课。蒋介石1920年1月1日日记云：“预定今年学课如下：一、俄语。二、英语。三、哲学！…十五、新思潮的研究。”自觉地、有计划地阅读《新青年》等刊物和社会主义、马克思主义等方面的书籍，俨然是个思想开通、追求进步的新派人物。

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蒋介石（资料图）

蒋介石阅读《新青年》始于1919年，至1926年，在他的日记中不断出现有关记载。如：

1919年12月4日日记云：“看《新青年》。”

1919年12月5日日记云：“上下午各看《新青年》杂志一次。”

1919年12月10日日记云：“看（《新青年》）易卜生号。”

1920年4月9日日记云：“在船中看《新青年》杂志。”

1926年4月21日日记云：“看《新青年》。”

1926年4月22日日记云：“看《新青年》。”

1926年5月5日日记云：“看《新青年》。”

五四以后，各种新式刊物如雨后春笋，但蒋介石对《新青年》似乎情有独钟，除该刊及北京大学罗家伦等编辑的《新潮》外，别的刊物蒋介石很少涉猎。经济问题是社会发展和变革的中心问题。从蒋介石日记中可以发现，他曾经用相当多的精力钻研经济学的有关问题。如：

1919年12月8日日记云：“看孟舍路著《经济学原论》。”

1919年12月12日日记云：“看津村秀松著《国民经济学原论》。”

1920年2月6日日记云：“看《经济学》，至社会主义章。”

1925年3月30日日记云：“看经济学，如获至宝。”

1925年5月4日日记云：“看《经济思想史》。以后拟日看《经济思想史》数十页。”

在阅读经济学有关著作的过程中，蒋介石也偶尔写下他的感想。1920年1月16日日记云：“看经济学，心思纷乱，以中国商人恶习不除，无企业之可能。”同年2月7日日记云：“看《经济学原论》完。津村主张，皆为调和派的论调，其中不能自圆其说者亦只顾滔滔不绝，彼之老实，堪笑亦堪怜也。”

研究经济学不可能不研究马克思主义。在这方面蒋介石同样投入过相当的精力。如：

1923年9月6日日记云：“看马克思经济学说。”

1923年9月21日日记云：“看马克思学说。”

1923年9月22日日记云：“看《马克思学说概要》。”

1923年10月3日日记云：“复看《马克思学说概要》，下午亦然。”

1923年10月7日日记云：“看《马克思学说概要》。”

1923年10月9日日记云：“看《马克思学说概要》。”

马克思的经济学说给蒋介石的第一印象是深奥难读。据他自述，《马克思学说概要》的“经济主义”部分，他读了三遍，还感到“不能十分了解”。有时，他不得不掩卷而去，但是，读来读去，他终于读出了滋味，甚至读出了“玄悟”：

1923年9月24日日记云：“今日看《马克思学说概要》完，颇觉有味。上半部看不懂，厌弃而去者再。看至下半部，则多玄悟，手不忍┦鸵樱豹

1923年10月18日日记云：“看马克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”看书看到了“不忍掩卷”的程度，说明蒋介石对马克思主义已经有了相当了解并且相当有感情了。

《共产党宣言》是马克思主义学说代表作，对该书，蒋介石也有涉猎。

1923年10月13日日记云：“看《共产党宣言》。”

1923年10月16日日记云：“看《共产党宣言》。”

1923年10月18日日记云：“看《共产党宣言》完。”

摘自《蒋介石与南京国民政府》