银泰百货:为什么良心与我们练功有致密的关系

良心这个词恐怕不会没人不知道，而且是常挂在嘴边的，那到底良心是什么呢？一般人恐怕没有思虑过这个问题。那它跟我们练功有什么关系呢？下面我们会从气功学的角度来交流这个问题。

良心就是天良，天给的良心。做了事情以后产生后悔、惭愧、内疚或者很满意、心安理得等意识活动，这些状态都是在良心的支配下产生的。智能气功给了良心一个定义：“良心是人的行为的隐蔽最深的调节器，是对自己的行为以及对待他人应负责的道德责任的自觉意识，是个人道德自我意识和自我感觉的体现。”它是人的生命活动一个内在的非常深非常深的、起着调节作用的一部分神经活动。大家认真想想这句话，可能对良心就有个感觉了。

良心是你行为的调节者，调节应该去做，还是不应该去做，道德是善的还是恶的，谁来决定善恶是有个标准的，但只是有个标准还不行，有的时候是个善事还不愿意去做，是恶事处于各种原因还做了。所以良心不是个评判的标准，但是它要借助于评判的标准，是一种自觉的内在的精神支配力量。有时明明知道这事不好，可还要去做，做着做着，又觉得不应该做，这就是良心在调节行为，调节这个应该去做去，那个不应该去做。干事情干对了，心满意足，那是良心，干了不对的事心里受责备，甚至有的人被责备的生了病，精神不正常了，这也是良心。

良心它隐蔽得非常深，是深层的意识活动，这个意识活动在哪呢？在自我意识里边，个人道德就是自我意识、自我感觉的体现，而这个道德的自我意识，它能够对自己的行为做出判断，这个行为负不负责任？应该负什么责任？会引起什么后果？对与不对？并借助道德的评判标准来衡量自己的满足与不满足，这就是良心的作用。

西方认为不存在良心的问题，如果有良心就是“人不为己，天诛地灭”，一切为自己。生活在不同的生活方式当中，人的良心状况是不一样的，有的人认为这么做符合我的良心，他不受责备。有的人那么做就受责备。所以良心直接与道德观相联系，是由道德意识而形成的自我意识。人们为什么有的行为做了之后觉得满意，违背良心就不满意，什么道理呢？它们的实质是什么呢？这个问题是生命奥秘，是生命活动科学的内容。要讲清良心，还得从良心的实质和道德的关系来讲。

良心是道德意识在自我意识当中的体现，是自我意识的一部分，自我意识是维护人的整体生命活动得以顺利进行的整体功能在意元体中的集中表现。《什么是自我》那篇文章专门写了自我意识，大家不明白自我意识是什么可以再看看那篇文章。自我意识是在自我意元体形成之后，生命活动规律和意识活动规律打到意元体的烙印形成的参照系的部分内容，而这部分参照系又和意元体结合起来成为自身生命活动的主宰，成为自我意识，而这个自我意识是调节人的生命活动的，良心就是属于道德的自我意识这部分内容。

道德是人特有的高级生命活动，自我意识维持整个人的生命活动，而道德是人这个类的特殊生命活动，是属于社会特征的，是人与人关系中体现出来的。它又直接影响到人与人的关系，而这些关系总是要有利于人的，有利于人作为人类这个种向前发展。所以，这样有利于人的行为、有利于人种的行为，这些客观现实一方面反映到人的脑子里边，成为道德观念的一部分内容；另外，它也成为人参照系的一部分活动内容。这是好的，那是坏的，一旦进入参照系了，应该这么做，应该那么做，不应该这么做，不应该那么做，这就是道德的问题了，应该与不应该就成为了一定的模式，而这样的模式一旦产生之后，在参照系里边固定下来，它就会影响人的生命活动。

如果有个事情不应该你那么做，可你做了，用意志力统帅生命活动强迫自己做了，这么一做，把意识活动的秩序破坏了，把意识里边作决定那一点的这部分平衡度打破了，把人体里边形成的有利于生命活动的秩序打破了，当时虽然把事情做完了，可安静下来之后，就会觉得不对茬，觉得不舒服了。这种不舒服在意元体里，在精神里边产生感觉，这就是一种自责，自己责备自己，良心的谴责。应该这么做而不能做，由于习惯势力在脑子里应该产生的一系列需要没有了，脑子里就变成一个不满足，不应该这样。良心就是脑子里产生的这种序，在意元体自我意识里产生的这种自我反映程序、反应观念成为了一个习惯势力。

我们懂得了这个道理，就明白为什么我们做的一些事情有满足与不满足，有心安理得和受责备等不同心理状态。做了不应该做的，违背了道德要求，这个序反了，必然会引起不正常的反应，在意元体里产生一个反的力量，使你非常不安，非常难受，这就是良心责备，而这种感觉也是从自我意识层次感觉到的。

智能气功讲的良心观是从生命观点、从意元体参照系的高度、从生命运动规律、从道德层次上、从人们行为规范准则在意元体中打上的烙印，在参照系当中起的反应，从意识模式的完成与没完成、违背与不违背这些方面研究考察了良心的自我意识当中起的作用。所以说，良心不是生下来就有的，而是后天形成的。良心观一旦形成之后，改就比较困难，因为它在意识活动的深层，但并不是不能动。我们讲破除我执，真正我执破除了，就从根本上解决问题了。

如果自己做错了事，总受良心的责备那就坏了，老责备自己这是对人的一个最大的损害。坏的事情，已经知道坏了，扔掉它，不再做坏事，这是对的，不要老回想。但错了以后仍然随随便便满不在乎，那也不对，知道错，不再延续。佛家、道家叫忏悔，其实并不是对圣灵光认错，悔改是让你一心清静，静下来，什么都没有，那才真叫忏悔。悔是不再犯，而且清静，一心清静不再犯才叫忏悔。因为责备自己是没意义的，应该是下定决心不再犯，不再去错。

我们对良心从理论上能懂得这些了，慢慢就用良心支配我们的行动，体察良心在生命的什么层次上？这样，练了智能功之后对人体生命活动的了解就开始一步一步深化了。说问问自己的良心，问什么？就是意元体参照系，参照系连着自我意识，参照系里作为评判事物的标准，评判事物对与不对，做与不做，引起生命活动当中的感受，那是自我意识来感受的，而对于自我意识对道德的调节评价，那属于良心的问题，自我意识不都属于良心，良心属于自我意识的一部分，即属于道德的自我意识的这一部分内容。