铝合金隐框玻璃窗:佛母马吉拉尊传记(二)

佛母马吉拉尊传记(二)

刚巴著 法灯译

      三十五岁时，很多“空行母”现身授记。 于是“玛吉拉尊”空行母又对轮回示现了大厌 离相，安置好子嗣财产后就来到了‘拉堆’，继续依止“扎瓦”、“索南”二位上师。

　　“玛吉拉尊” 空行母向“索南”上师请求了《意成亥母五尊灌顶》，她向上师供养了如下灌顶前行八支供：“

　　教示自明大智慧， 顶礼具恩诸上师；

　　施与决定大悉地， 顶礼本尊空行众；

　　圆满断证大功德， 顶礼无等导师佛；

　　能息离贪证解脱， 顶礼殊胜微妙法；

　　具证八解脱功德， 顶礼殊胜圣僧众；

　　决定能灭诸违缘， 顶礼空行护法众。

　　乃至未证菩提间， 上师三宝本尊天，

　　于我随摄垂救护， 五欲妙供新呈献，

　　罪障不善各各忏， 有情众善作随喜，

　　祈请恩师转法轮， 不住涅磐久住世，

　　从今乃至一切善， 回向众生愿成佛。”

　　这八支供是“玛吉拉尊”空行母自己作的，供养上师后，上师很高兴，然后圆满地为她作了灌顶。上师真实的见到“玛吉拉尊”为“空行母”，后来“玛吉拉尊”修持空行生起次第获得坚固。上师给她传讲了修持无上密于讲、辩、著自在的教授。取密名“金刚自在母”。

　　“玛吉拉尊” 空行母给“扎瓦”上师供养了十二缘起顺逆二支的教授，上师很高兴地对她说：“现在论抉择缘起十二支顺逆法、修法以及含意等，当前较你更圆满的人再也找不到了，你是缘起的大成就瑜伽女。”

“玛吉拉尊”空行母另向上师请求发心仪轨时，上师对她说：“于你已无需传讲《发心仪轨》，你是离诤大成就母；是能生一切佛菩萨的大佛母；是於经续二者获得自在的金玛大佛母；是对有情施以如子般慈爱的般若大佛母；是一切法的宝藏。对你自己来说是不需要《发心仪轨》的，我在“玛吉拉尊”空行母你跟前就好象是月亮旁的小星星一样，但是由于我已成为你的阿阇黎，为了相顺缘起就给你传授吧！”随即就给“玛吉拉尊”空行母讲了《发心仪轨》，并传了居士戒。

　　当时，“玛吉拉尊” 空行母现量地见到了“扎瓦”上师是“释迦佛”，在他的右边有“文殊菩萨”，左边有“观音菩萨”，面前有“金刚手菩萨”，见到了释迦主眷四尊后，“玛吉拉尊” 空行母随即顶礼作了下面的赞颂：“

　　犹如金子威严身，顶礼怙主释迦佛； 童贞韶华慧光耀，顶礼文殊妙吉祥；

　　无缘大悲平等施，顶礼观世音菩萨；

　　具大威力降众魔，顶礼金刚手菩萨。”

由见上师与佛无别故，“玛吉拉尊” 空行母获得了等量的加持。从“观音菩萨”手中的净瓶中流出了白色光明的甘露，周遍“玛吉拉尊”空行母的全身，获得净续的加持。“文殊菩萨”右手拿着蓝色的宝剑，上面炽燃着五色光明，举于心间为作灭除愚暗的加持。“金刚手菩萨”拿着一根黑色金刚杵，从里面发射出“金刚察察”灭除了一切魔障。得到加持后“玛吉拉尊”空行母受了菩萨戒。

然后上师给她作授记说：“你应到前藏‘桑日’地方调伏利益众生。在去‘前藏’之前，“玛吉拉尊”空行母又专程来到‘定日’拜见了“当巴桑吉”尊者，上师予知而作了迎接的准备，他让‘定日’所有的弟子迎接“玛吉拉尊”空行母。与尊者相见后，“玛吉拉尊”空行母又向尊者请求甚深特别教授，尊者答复说：“再没有比以前给你讲的更甚深了，但于般若甚深了义道，应迎请般若大佛母为主的，十方三世佛、佛子及八大菩萨、八大声闻、四大天王、众天子、天女等到大殿会供广设供养，祈请加持灌顶瑜伽，决定能消除违缘障碍，获得殊胜的成就。

　　于是，“玛吉拉尊” 空行母请“当巴桑吉”大宝设立壇城，自己陈设了众多新鲜供品，焚香奏乐迎请 “般若佛母”及眷属来到大殿中间时，“玛吉拉尊”现量获得真实的加持，并得到众多授记，当下见“当巴桑吉”大宝为“红文殊”时，“玛吉拉尊”空行母作了如下的供养祈请：“

　　三千大千广世界， 一切色等诸显有，

　　胜身大印圆满供， 祈赐不动身悉地；

　　三千大千广世界， 一切声等诸妙韵，

　　胜语大印圆满供， 祈赐无碍语悉地；

　　三千大千广世界， 一切意乐随念等，

　　胜意大印圆满供， 祈赐无倒意悉地。”

作了供养之后，“玛吉拉尊”空行母圆满地获得了灌顶，对这个修法仪轨全部获得决定。随后又求请了《噶举上师加持灌顶》及《甚深不共教授窍决》、《内明直授入中观道特别义理》、《住身幻轮堪能风心》等许多窍诀。在‘定日’住了一个月零二十一天，作了上师的处赞、身赞等，“当巴桑吉“尊者也为她作授记说：“‘玛吉拉尊’大佛母你应游修险境尸林一百零八处，到‘桑日’去利益众生。”

　　随后，“玛吉拉尊”空行母漫游于‘雅拉、唐拉、岗日珠穆杰亲、格泥卡巴’等雪山凶险地一百零八处。

　　三十七岁那年， “玛吉拉尊”空行母来到了‘桑日卡玛’，地神“桑日确瓦”向“玛吉拉尊”求请了《发心教授》，并立誓守护佛教，当时，有一位名叫“秋措”的觉姆为作侍女。

　　四十岁时，“玛吉拉尊”佛母的功德和声名如雷贯耳，她的福德以及利益众生的事业盛传于‘安多、前藏、康区’各地。

四大天王现身求法并发誓守护佛教，十二地神母也立下了护教的誓言。“雅拉”及“唐拉”、“俄底公伽”、“岗日珠穆杰亲”、“达军龙王”等五位地神也向“玛吉拉尊”佛母请求了《发心教授》并受了居士戒，立下不伤害众生守护“玛吉拉尊”空行母传承的誓言。另有七位护刹空行母一直守护在这里人们时而现量的得以看见。

“秀波”译师师徒十八人及“雅当巴”喇嘛师徒二十五人，“堆龙巴”师徒三十五人等先后来临，向拉尊佛母提出诘难，但是无人能胜过“玛吉拉尊”空行母，师徒等都生起了无诤的信心，向“玛吉拉尊”佛母求法。于是到处都在传说：“‘玛吉拉尊’瑜伽母是至尊度母真实化现。”所有的“格西”都对她生起信心。

　　“冬德·昂格旺西”及“卓德·嘉瓦炯霓”二位精通三藏的大法师也向“玛吉拉尊” 空行母请法。

“潘唐瓦”大师来后，向“玛吉拉尊”空行母作了很多诘难，无一能难倒“玛吉拉尊” 空行母，请教了“玛吉拉尊”空行母心中所生的证悟觉受，大师很高兴地对她说：“‘大幻化母’的化身――‘玛吉拉尊’你来藏地后给雪域的众生，人及非人等带来了安乐和幸福，真是非常的稀有，我也应该对你顶礼供养赞叹。”然后，“玛吉拉尊”空行母向大师请求结一个法缘，师说有这个法缘，就给他传讲了《俱舍详释》、《大手印耳传无垢明镜三部》等殊胜教授。

　　众世间母“玛吉拉尊”佛母有“能断大手印”四百零四病魔及八万障魔不能恼害的特别教授，有着特殊的成佛胜法。这个消息一时传遍了瞻州各地。

四十一岁那年，“玛吉拉尊”空行母住在‘枪帕’的一个岩洞中修行时，三月初八日晚，众多空行母围绕着“至尊度母”现身前来，依《密宗俄德瓦拉续》圆满地授与五部佛四灌并作授记说：“息灭五毒现证五智的五部甚深灌顶，为饶益有情故今传与你，有福缘的‘玛吉拉尊’瑜伽母，你应于《密宗俄德瓦拉续》获得把握，安住在消除无明愚暗的内甚深密法。瑜伽母你是密咒、陀罗尼咒、明咒三部的大主尊母；是秘密金刚部黑色愤怒智慧金刚降魔母；是统领一切空行母的法界金刚自在母。应与佛父黑日嘎以隐秘的方式住秘密等持，导引有缘的众生令入壇城为作成熟与解脱的方便。”然后“玛吉拉尊”空行母对“五部佛”各各都作了赞颂，另对“二十一度母”也作了赞颂。

之后，“玛吉拉尊”空行母又祈请“至尊度母”说：“请您以大悲摄授我，授与灌顶及加持的不共能力，现在由于你的恩惠或者能成办一些有情的利益，以后还请‘至尊母’继续摄授。”“度母”微笑地看一眼众空行母，然后对“玛吉拉尊”瑜伽母说：“瑜伽母，你无需如此谦卑。你在过去生中已究竟修学一切经续，所以对于义理方面已经无碍通达，我对你来说只是作表法而已。你是‘般若佛母’的化身；是与我无别的‘智慧金刚自在母’；是一切法的大宝藏。”

“玛吉拉尊” 空行母仍然谦卑地问“度母”说：“我怎么是与你无别‘般若佛母’的化身、胜法的宝藏呢？般若佛母她安住在哪一个佛刹呢？”“至尊度母”慈祥地对“玛吉拉尊”空行母说：“瑜伽母，好自谛听！所谓‘般若大佛母者’，一切法自性空，无我智慧空性清净自性，远离一切障蔽，此胜义法性谓能生一切诸佛的佛母。又复为有情聚集福德资粮而作为供境，故名‘般若佛母’。我为一切有情的利益而发愿猛励祈请故，从愿力及悲心力出生法性空性的光辉。从光明中红黄明点以‘阿’字庄严化为光明，出生黄色‘般若佛母’一面四臂金刚跏趺坐，显示相好庄严身，有十方一切佛及菩萨法王子聚集围绕，如是自在安住色究竟天密严刹土，极其妙广清净宫殿中。当时从我心间射出一道吽字放出深绿色光明进入‘般若佛母’心间敦请尊意，光明回收摄集十方一切佛菩萨的能力，融入“般若佛母”的心间，圆满转成蓝色金刚杵，从中出生蓝色空行母一面四臂为‘法界金刚自在母’，其身语意及功德事业的化身不可思议化现，自性意的化身‘黑色金刚降魔母’（黑色愤怒母），一面二臂顶髻有猪首庄严，她能自在摄集一切空行母，威伏三有一切憍慢者，是解脱法的宝藏“般若佛母”。‘黑色金刚降魔母’为了一切有情的利益，为了显示相应的调伏方便，能摄授众多平庸的有情，从而修学三藏四续，为了无量众生的利益，最后来到了雪域西藏，她就是你“玛吉拉

　　尊”空行母。

然后，“玛吉拉尊”空行母祈请说：“‘至尊度母’你所说的这些往事在我心中也显现了，你传授给我的一切密法，若发展宏传的话能成办有情的利乐，是否作发展呢？”“至尊度母”授记说：“所传给你的甚深无上密法等不宜公开传讲，应隐秘而修，作单一传承。我所教示的四印义理的特殊方便及般若心了义见二者，应该结合起来利乐有情。就象能仁的授记，在未法斗诤时期，就是你调伏雪域人与非人等一切众生的时间到了，瑜伽女，你的教法将会得到永久的兴盛与发展，你能成就不退转地。”说完从心间射出无量光明周遍上下方所，光明回收心间，度母及眷属都消失在光明自性之中。

　　此后，“玛吉拉尊”空行母在前往‘桑日’的路上，“那波”护法和“扎拉”护法二人领着各自的眷属前来迎接。

四十二岁时，“玛吉拉尊”空行母在一次晚上的梦境中，见到了一朵千瓣杂色天然大莲华，在光明的上面，“觉敦·索南”上师身色洁白安住在虹光之中，顶髻上安住着“当巴桑吉”尊者，“尊者”的顶髻中安住着“大金刚持”，他的右边是“红文殊”，左边是“圣天菩萨”，后面是“色嗄色德”，面前是“至尊度母”，他们都是显现着报身相，无自性地安坐着，加持她赐与身语意的悉地，授与很多教授。在 “玛吉拉尊” 空行母的四方，有四位白色空行母吹奏海螺传遍四大州。

　　次日，“妥巴布扎雅”将小儿子“珠钦”和女儿“珠琼玛”送了过来，然后佛父佛母二人比较证悟的觉受，一起发愿作了安乐道歌相互道别后，佛父“妥巴布扎雅”返回印度。

　　小儿子“珠钦”十五岁时，就通达了父亲所传的 《胜乐金刚》、《海生金刚》、《不动金刚》、《金刚摧破密修仪轨》、《黑色马头明王仪轨》等教授。

　　女儿“珠琼玛”十岁时就通达了《至尊红度母仪轨》、《大悲观音仪轨》、《般若二万五千颂》、《般若十万颂》及文字等。

　　当时，“珠钦”犯了神经不正常的疯病， “玛吉拉尊” 空行母为了息灭他的病苦，传授给他不共的《宝炬教授》，随后，“珠钦”在一个“尸林”中住，修了七天，息灭了疯病，生起了特别的证悟。“玛吉拉尊”将一切教授传给他。

然后，迎请“当巴桑吉”尊者来到‘桑日’，加持“珠钦”出家，并设立了很大的法筵，“玛吉拉尊”佛母很高兴地向尊者请求说：“儿子的名字让我来取吧！”尊者问：“有什么原因吗？” “玛吉拉尊”空行母回答说：“有需要我取名的缘起，他的父亲是‘妥巴布扎雅’班智达，自从他的疯病好后，又见到如三世一切佛的上师你而获得出家的善缘，所以他的一切意乐都能成办，就为他取名‘妥娘桑珠’吧！他是一位具器堪能者，能持我的教承，我在梦中见到四位白色空行母，吹奏右旋白海螺传遍四大州，第二天他父亲就领着他来了。”

此后，“当巴桑吉”尊者给“妥娘桑珠”传授了《文殊授权》、《至尊母五尊灌顶》、《大幻化母玛哈玛雅五尊灌顶》、《甚深上师瑜伽》、《六解脱教授》等，并作了承持“玛吉拉尊”空行母教法饶益有情的授记。“妥娘桑珠”向“当巴桑吉”尊者呈献了广大供养。随后，尊者回到了‘拉堆’定日。

　　此后，“妥娘桑珠”对“当巴桑吉”尊者生起特别的信心，并说我的父亲是“当巴桑吉”尊者，母亲是“拉尊” 空行母，父“当巴桑吉” （帕·当巴桑吉）母 “拉尊”（玛吉·拉尊）就是在这时正式称呼开来的。“妥娘桑珠”就这样昼夜六次专注祈祷二位父母上师。

大儿子“珠巴”取妻生子，尚未进入法门。“玛吉拉尊”空行母观察“妥娘桑珠”是具福缘者，就给他传授了《禅定四灌》、《开启虚空门直指》、《破瓦亲训直授》、《十方诸佛转处百灌》、《母续空行转处百灌》、《朵玛百灌》等。获得了成熟自续的加持后，“妥娘桑珠”修持生起次第四个月得到坚固,修行圆成次第三个月生起暖相。“玛吉拉尊”又将《大手印能断教授》传给他，“妥娘桑珠”对修行这个教授也获得决定。

在“妥娘桑珠”十六岁那年，“玛吉拉尊”空行母让他到‘香波岗’修法，然后“妥娘桑珠”就和三位道友结伴前往。一个月后的黎明，“玛吉拉尊”空行母以神变在太阳升起来时就到了‘香波岗’，陈设了广大会供，中午时“妥娘桑珠”及三位道友才到达‘香波岗’，“玛吉拉尊”空行母慰问说：“四位辛苦了。”答说：“我们不累，见到母亲心中很高兴！”然后，“玛吉拉尊”空行母就给“妥娘桑珠”传授了《噶举加持大灌顶》、《五部灌顶》、《亥母五尊密成灌顶》以及《耳传教授》等。

“玛吉拉尊”空行母在‘香波岗’留住七天，迎请本尊给地处岩洞作加持时，无量的勇士空行云集，“妥娘桑珠”亲见母亲为“金刚亥母”，一时花雨缤纷，彩虹光明遍布，妙乐声声等稀有瑞兆出现了很多。“玛吉拉尊”空行母嘱咐“香波”地神，不要在儿子修法时作障碍，立下了护持的誓言。又令莲花部的空行“无垢母”提供儿子“妥娘桑珠”饮食，嘱咐了“妥娘桑珠”一番，就和众空行母们一起消失在空中回到了‘桑日’。

“妥娘桑珠”在被用岩石封堵住的岩洞中苦修，三个月后出现了饥渴的现象，心想：“母亲不是说过会有提供饮食的施主吗？这里是母亲‘玛吉拉尊’空行母加持过的圣地，所以我依于母亲加持过的禅定食也该不成问题，即使饥饿但也不会死亡。”正想着的时候，刹那间一位容光焕发明艳照人的红色少女，捧着一妥巴（指颅器）甘露说：“瑜伽士，请饮用继续修吧！”“妥娘桑珠”喝完甘露，顿觉得身心充满大乐，具足殊妙百味的甘露一时让“妥娘桑珠”断除了对世间饮食的贪恋。然后，他心想：“这是一位空行母吧！给她讲一下修法中出现的暖相吧！”那位空行母对他说：“是 ‘玛吉拉尊’佛母让我给你送饮食的，我不是你的‘阿阇黎’，不要对我说，应隐于法性藏，你现在还有疑惑，应观心获得决定后，见行双运，揉和多门为一味。”说完就不见了。以后每隔三个月来送一次饮食。

五年后，“玛吉拉尊”佛母派遣一位儿子不认识的瑜伽士去探望“妥娘桑珠”，当瑜伽士打开岩洞时一看见“妥娘桑珠”忍不住就大叫起来：“阿！阿！你不冷、不饿、不寂寞、不难受吗？是佛母让我来探望你的。”“妥娘桑珠”微笑地说：“你一路辛苦了，知道母亲的身体安好实在是高兴，现在，我饮用禅定食的缘故，已远离对饮食的贪恋，怎会饿着！穿着拙火衣的缘故，已远离对衣服的贪著，怎会冻着！万有显为道伴的缘故，已远离对朋友的留恋，怎会寂寞！胜观佛身及刹土的缘故，已远离对境域的贪恋，怎能不快乐！”

　　这位瑜伽士回去后，就如实地向“玛吉拉尊” 空行母汇报了“妥娘桑珠”的情况。佛母听后显得非常高兴。

“玛吉拉尊”空行母的所化事业，就象虚空一样，遍及安多、前藏、康区等地，成为上至“扎瓦格西、比丘、国王、王妃、大臣、差役、男女老少、”下至“平民、麻疯病人、乞丐、恶人”等一切僧俗的归处，有五千眷属一直追随左右，从尼泊尔来了很多求见的人，她的福泽以及功德名声远播印度各地。

于是有一天，有很多班智达聚集在印度金刚座，都纷纷议论说：“印度是佛法的生源，据说还没有传到这里的《能断大手印》问世以来统领尼域，这四百零四病魔及八万障魔不能侵扰的《能断教授》它的传讲人‘玛吉拉尊’据说是‘般若佛母’的化身，这倒是不要紧。可万一她是魔的化身，这是足以让人担忧的，想调伏她也很难，这个女子毁灭藏地佛教后就会毁灭印度佛教。”大家都一致认为应该派人前去调查证实。于是，就挑选了三位有成就的瑜伽士，到‘桑日’去一探虚实。

次日响午时，他们三位瑜伽士腾行空中来到了桑日卡玛‘拉叶’，“索南金”看见后就赶紧告诉“玛吉拉尊”空行母说：“在‘拉叶’上空有三位肤色青黑、两眼深陷、穿著镶有黑色飘带肩帐的瑜伽士呼嘯而来，不像我们本地人，或者是尼泊尔人吧！”“玛吉拉尊”笑地说：“那是从印度来的神足‘瑜伽士’，你们赶快铺上三层软垫，可以打手式迎请到我这里来。”

三位印度来的“瑜伽士”被迎请到屋里的座垫上安坐后，“玛吉拉尊”空行母用印度语问候他们说：“一路辛苦了。”又用印度话问了一些有关印度历史。他们非常好奇地问“玛吉拉尊”佛母说：“你怎么会印度话呢？”“玛吉拉尊”空行母肯定地对他们说：“我转世印度多生，印度话还很熟。”瑜伽士问说：“‘玛吉拉尊’空行母你能回忆起前世吗？”玛吉拉尊佛母毫不含糊地回答说：“过去现在末来一切生世历历在目。”于是三位从印度来的瑜伽士就请”玛吉拉尊“空行母讲说自已的生世和能断教授。

　　“玛吉拉尊”心想：“总之他们三位瑜伽士是来辩论的，他们讲的是印度话，我的弟子们都听不懂，既然是这样就应该说藏族人都能听懂的生世，用印、尼、藏三种语言作讲说。”于是就将三位瑜伽士安顿好，然后，派遣了数位神足弟子前往安多、前藏、康区、尼泊尔等地通知。

　　一时，人们听说从印度来的瑜伽士要和“玛吉拉尊”空行母辩论，“玛吉拉尊”佛母将亲自讲说自已的身世，都准备了一个月的食物，从各地来的五十多万人聚会在“桑日”，内有七万僧众及从印度来的四位大译师。在这期间“玛吉拉尊”空行母设立了大法筵并做了广大斋施等。

　　然后，由译师翻译三位瑜伽士和“玛吉拉尊”空行母的辩论，不论辩证什么他们都无法胜过“玛吉拉尊” 空行母。

印度的三位瑜伽师立宗说：“印度是一切佛和一切法的生源，佛法发展自印度，藏地没有佛法（指玛吉的能断法）。”玛吉微笑地反问他们说：“你们说的对，印度是佛法的生源，但此《能断大手印》源自我本人，印度未曾有，那么请讲一下那里出佛，佛法就在那出生发展的原因。”他们三人答不上来，“玛吉拉尊”空行母说为此讲了七天，四位译师翻译不过来。

然后，三位瑜伽士请求说：“现在请说说你的本生传记以及《能断教授》的来历。”“玛吉拉尊”佛母庄严地看了一眼在会的人们说：“聚会在这里的大众请听，印度人不相信我的功德及教授，包括在会的大众以及西藏人，还有我的弟子，也有着和他们同样的疑惑，为了消除大家的疑惑，现在我就给你们讲说，都好好谛听！

于是，“玛吉拉尊”空行母就先讲说最初依广中略般若经证悟后所撰著的《能断大集经》等解脱教授。次讲说自性中所流露的殊胜妙法。次讲说诸上师的教授及“度母”等本尊等所传授的教法和授记。然后，讲说自“至尊度母”劝请以后从“般若佛母”心间化生的“法界金刚自在母”及到“玛吉拉尊”空行母之间的一百零七世本生传记。

　　最后,“玛吉拉尊”空行母说：“我的前世是印度大班智达‘雄弩·麦朗智’，在印度‘普陀山’‘巴扎岩洞’修行。如今在“至尊度母”加持过的这个岩洞中，我‘玛吉拉尊’的前世‘雄弩·麦朗智’班智达的身体到现在皮肉还没有腐烂，就发好象韶华少年的肌肤，跟生前一模一样的庄严。如果用白旃檀焚化荼毗的话，芳香会弥漫境野，会出现妙乐声声，由大宝所成的伞盖等各种杂色鲜花如雨降临以及遍布虹光等瑞兆，并且会发现稀有的舍利佛像。

在天灵盖会出现以‘大日如来’为主尊的五部佛父及佛母和合盘姿凸出的五部双运佛像，各脊骨上会出现‘尊胜塔’，各牙齿上会出现‘右旋海螺’，下巴上会出现白色自生‘阿’字，第一脊骨上会出现‘大佛母像’，颈椎骨上会出现‘三部怙主像’，二胁骨上会出现‘白度母绿度母二尊佛像’，心间会出现‘释迦佛像’，胸腔会出现‘金刚持佛像’，这些佛像及遗骨等五色舍利不计其数。如果没有出现我所说的这一切的话，那么我就是在打妄语，你们三位瑜伽士好好地研讨我的教授，会生起觉受，断除对《能断教授》的疑惑，我利益众生的事业现在已圆满一半，现年有五十二岁了，九十九岁那年我迁识往生色究竟天‘密严刹土’。”

于是在会的所有人消除了对“玛吉拉尊”空行母的疑惑，对她的的教授和本生故事，深生信仰再不怀疑。为了坚定大众的信心，“玛吉拉尊”佛母前往‘定日’请求“当巴桑吉”尊者为了雪域众生的利益，和三位瑜伽士一起到印度寻找“雄弩·麦朗智”的遗体，将焚化后出现的众多稀有舍利佛像等请到藏地来作为见证。

　　于是，“当巴桑吉”尊者和三位神足无碍地来到了印度。然后，将印度所有的“班智达”招集在‘金刚座’后， 传达了“玛吉拉尊”空行母所说的一切。于是，这些聚会众人说道：“这个《能断教授》要好好研讨抉择。另也应到‘普陀山’去证实一下。

然后，五十二位“大班智达”一起来到普陀山‘巴扎岩洞’，诚如“玛吉拉尊” 佛母所说，她的前身“雄弩·麦朗智”班智达的遗体完好无损，荼毗过后，舍利及佛像等无有增减出现在众人眼前，于是众班智达都不再怀疑坚信“玛吉拉尊”是“般若佛母”的化身，由故断除了诤议，纷纷说：“应将‘玛吉拉尊’佛母请回印度来。”

然后，将舍利像等信心的所依做了分配，天灵盖的“五部佛双运像”被安奉在‘金刚座’，心间的“释迦佛像”被尊者迎请回到藏地。尊者和三位神足回到‘桑日’“玛吉拉尊”佛母的跟前，膝地顶礼供养后，三位神足虔敬地说道：“‘般若佛母’的化身‘玛吉拉尊’空行母你的应世化现真是大稀有，诚如‘佛母’所说的，我们找到了您的前生“雄弩·麦朗智”班智达的遗体，荼毗后无有增减出现了众多所依，心舍利释迦佛像’也已迎请回来了。”

　　于是，“当巴桑吉”尊者拿着“释迦佛舍利像”给聚会的众人作了加持后说：“这尊佛像请为我修证的所依。”后来被迎请到‘拉堆’。印藏各地的人们对“玛吉拉尊”佛母深生敬信，断除了对“玛吉拉尊”的诬蔑歪曲和讥谦等，一时《能断教授》在印藏各地宏传兴盛开来了。

然后，印度人迎请“玛吉拉尊”佛母一定要到印度去，但“玛吉拉尊”却说：“这一生我的所化有缘众生在藏地，我在印度的利生事业不多，也就不去了，印度是诸佛及一切法的生源，应努力将印度的佛法发展到藏地，虽然以前藏地的佛法没有传到印度，但我多生转世在印度，所以和你们印人也有极多的法缘，现在这一世我转生在藏地，传授印度没有的殊胜《能断大手印》等教授，乞婆我的这个教授特别殊胜的法门，请寄到印度供修印度有缘人。”

“玛吉拉尊”佛母从世尊所讲说的广中略般若佛经中产生清净的证见，在修持《魔业品》时通达一切智，了知所出生的一切耽著都是魔的作业。悟到所谓“无有白、黄、红、蓝、绿色，亦无红绿色，色等不来不去无所住故，一切法平等，般若波罗密多平等。”“玛吉拉尊”空行母将从这中间证悟后所作的能断除四魔、能生起殊胜觉受的甚深《能断大集经》、《大集经》、《集经分支》、《集经要门》、《心论》、《密秘表法》三部《基道建立》、《特别不共窍诀》十函等传译到了印度。所有的印度人对“玛吉拉尊”空行母的《能断教授》都深信无疑精进地修持。

　　“玛吉拉尊”佛母心中证悟的觉受教授传承，从“玛吉拉尊”空行母自己开始至儿女世系及法主传承者一百一十六人没有间断地往下承传，这在“玛吉拉尊”佛母以前是没有传承的。

　　《噶举义理窍诀》三种传承，第一就是从释迦佛、文殊说狮子、龙树、圣天、梵志圣天、（大小圣天二人传给当巴桑吉尊者）当巴桑吉尊者、觉·释迦桑格、索南上师次第传承到“玛吉拉尊”空行母，此名方便传承。

　　次二就是从般若大佛母、度母、斯嘎斯德、梵志圣天、当巴桑吉尊者、索南喇嘛等次第传到“玛吉拉尊”空行母此名智慧传承。

　　最后是从般若大佛母、释迦佛、度母、说狮子、圣天、梵志圣天、当巴桑吉尊者、觉释迦狮子、索南喇嘛等次第承传到“玛吉拉尊”空行母此名无二双运传承，这就是噶举三传承。

秘密传承者。即是自大金刚持、至尊度母传给“玛吉拉尊”空行母由她撰著的《密宗俄德瓦拉续》（噶举转处明镜）、《调伏五毒教授》（十方佛转处教授）、《剔除无明愚暗心要》（母续空行转处百灌）。《于剔除无明愚暗心要》中包括有《生起次第大宝妙树》、《圆满次第金刚察特》、《央特明镜》等三部。《调伏五毒龙教授》中包括有《生起次第智慧明炬》、《圆满次第三次第甚深究竟道论》；《密宗俄德瓦拉续》中包括有《生起次第珍珠美曼》、《圆满次第断二边大日光明论》。《五尊秘密教授》中包括有《生起次第宝藏论》、《圆满次第秘密五部生圆二次》。这些传承次第由“玛吉拉尊”佛母传给“妥娘桑珠、岗巴麦桑、岗巴山智、桑吉丹松、娘美.多吉真巴、岗巴仁波切、多杰喇嘛、冬西.南卡嘉称、扎西嘉称”等。

自后，从“南卡嘉称”以前《生圆二次第仪轨》没有断缺，增寿部、息增怀伏四护摩火供及等密宗教法和《噶举义理窍诀部》的般若禅定四灌、会供五部朵玛灌顶的般若显宗教法，显密见行双运十方佛转处灌顶等能断教授也没有失坏。从“扎西嘉称”以后，只有灌顶、会供等教授还是完整的，百灌及百会供的传承自“妥娘桑珠”起传给“岗巴麦桑、珠钦巴、克主钦波、杰美南措、娘美钦波、力巴钦波、索南多杰”等如是次第承传。

“玛吉拉桑”佛母心中自生的“显、密、双运三部”教法全部由“妥娘桑珠”承持，《噶举义理窍诀》中出现的般若不共甚深窍诀扼要义理等般若教授，由大儿子“嘉瓦敦智”承持。又将《显密双运教授》及从心中流露的《证悟觉受教授》、《母续空行四灌甚深道》、《大幻化母》、《上师瑜伽甚深道》、《三部怙主所缘三部教授》、《观音菩萨窍诀仪轨》、《大宝嘉德玛》《金刚偈》等法传给了四位女弟子及“确吉桑格”等五人。心子“冬德·俄格旺西”、心子“卓德·嘉瓦久列”以及承传“玛吉拉尊”空行母教授的十六胜士及一千二百六十三人于般若拾零教授获得成就并能饶益众生。

　　另有被“玛吉拉尊”佛母医治好的四百二十七位麻疯病人都康复如前，并都趣入解脱门，如是饶益了不计其数的众生，获得解脱把握的有无量无数。

　　“玛吉拉尊”的大儿子“珠巴”在四十二岁时被恶缘逼迫故，来到‘桑日’投靠“玛吉拉尊”，佛母观见调伏他的时机已经成熟，就给他传法让他修持，作了居士后取名“嘉瓦敦珠”，在五十二岁那年获得成就。

“嘉瓦敦珠”有三子，长子“仓旺嘉”是在家人，次子“康布雅列”出家为僧。“仓旺嘉”有三子，长子“当巴敦琼”、次子“妥娘山智”、三子“杰俄萨钦波”。“妥娘山智”有一女儿名叫“蓝朵玛”，是“玛吉拉尊”空行母的化身，发展兴盛了《能断大手印教授》，并出现了很多传承者。

　　“般若大佛母”的化身“玛吉拉尊”空行母在九十九岁圆寂，荼毗时发现了众多稀有瑞相及舍利等。“玛吉拉尊”到空行刹土和母亲“布嘉”、姐姐“布美”相会去了，可是“玛吉拉尊”空行母的形象以及她的教授至今仍有力地影响着各大教派，在藏地可说是家喻户晓人人称颂。

　　吉祥圆满！

　　法灯译于拉卜椤寺 二000年正月初八竟

　　再版后跋

　　在同参的一再要求下，我观者尽自已最大的努力，于1999年底2000年初将当巴桑吉尊者和玛吉拉尊空行母的传记翻译成汉文，翻译此书主要的目的，是借此机会向广大佛教徒介绍息结派的创始人当巴桑吉尊者和息结派女修行者中的杰出人物玛吉拉尊空行母。

　　玛吉拉尊空行母不仅是一切修行人的信心所归，更是女行者的骄傲，令我等一切行人特别是女行者，不得不想为何不赶快行动起来效仿玛吉拉尊空行母的弘法胜行呢！我于2001年在拉卜楞寺依德唐夏茸上师，求获能断灌顶等相关教授，于2002年曾参与过一百零八泉内、外、密关的全部修法，亲身得受法益，故而对能断教授的殊胜更是深有感触，着意将此能断胜法介绍与汉地，与玛吉空行有缘人为什么不一起来祈祷顺缘呢？

　　此书由心道法师捐款三万元于2001年第一次付印，赠送结缘供阅大家，使得大家速蒙法益，在此深表感谢。此后再印时请将出资的单位或个人名字附于后面，说明是否赠送，以免误会。

　　在此特别要感谢心道法师、慧泫法师、圆精法师以及在我困难时为伸援手的众多法师居士，谢谢大家为我节省了很多时间使我得以有今日的学修。

　　人生苦短，希望有缘目睹此书的人，因此能得利益，稍事精进也就不负此心了。

　　我以愚昧故，或有少过失。

　　但为利众故，愿祈宽涵恕。

　　以此诸善根，愿与法界众。

　　二利咸堪能，同证佛果位。

法灯于拉卜楞寺 2003年10月25日