九乡新闻网铜版纸和白卡纸的区别:新旧西藏两重天！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 02:33:41
今天，当我们或乘火车、或坐飞机、或驾车走进西藏，看到和平解放废除农奴制，翻身农奴做了主人，收入比1958年增长了118倍的西藏人民的幸福生活；看到优势矿业、藏药产业、布达拉宫前川流不息的旅游朝拜的人群；看到洋溢在西藏特有的“高原红”脸颊上幸福满意的笑容，你会想到什么？是沉思！沉思这历史沧桑巨变从何而来？！是对比，新旧西藏两重天！是感悟，没有共产党、没有新中国，西藏不会有今天的历史性剧变！
透过历史的烟云，让我们将时光定格在1958年前，那时的西藏，实行的是政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，占人口不到5%的官家、贵族和上层寺庙僧侣，控制着占人口95%的农奴和绝大部分生产资料，农奴，过着暗无天日、凄惨无比的生活！其悲惨生活，可从西方人士笔下对西藏的描述中可见一斑。
法国藏学家亚历山大·达维·尼尔在她的《古老的西藏面对新生的中国》中说，旧西藏，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役：“完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷”、“ 在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人。……这样一来，所有农民就自然而然地要受到高利贷的盘剥。他们不得不向地方上的豪强如宗本、某位领主的管家以及附近寺院的总管借钱、借粮、借牲畜，这都要偿付很高的利息，偿还的至少要比实际借到的高出一倍”。
查尔斯·贝尔在《西藏志》里说：“西藏仍在封建时期，其贵族握有大权，势力浩大，贵族与僧侣，共同盘据政府中的重要位置，其财产之巨大，亦不弱于寺院。贵族对于佃农，可以行使官府权力……没收牲口，罚款、笞杖、短期拘禁以及其它一切处罚，贵族皆得随时行之。”
大卫·麦克唐纳在他的《西藏写真》里写道：“西藏最严重的刑罚为死刑，而喇嘛复造灵魂不能转生之臆说，于是最重之死刑外，又加之以解体干颅之惨状。其最普通的刑法，凡遇死罪，能将犯人缝于皮袋之内，而掷于河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，约5分钟开始下降，后视其犹有生息，则再掷沉之，迨其已死，于是将其尸体，由皮袋取出而支解之，以四肢和躯体投之河中，随流而去……。”
通过上面的文字，我们或许可以一窥旧西藏农奴的凄惨生活，而下面的图片，更直观的让人们震撼于农奴的悲惨！
(旧西藏，东噶宗拉鲁溪卡（庄园）的“朗生”（家奴）达瓦，一直住在马棚里)
( 农奴主怕农奴逃跑，强迫农奴带着锁链劳动。这是一个带着镣铐的农奴，赤身裸体干活)
(农奴制度下流落街头、乞讨求生的妇女儿童)
( 这是从西藏所谓“山南王”拉家里·郎杰嘉措的“王府”搜出的死尸之一) 
(和平解放后西藏！)
历史如镜，新旧西藏，如高耸的喜马拉雅山，一个在山之巅，一个在山之脚，截然两个天地、两个世界！而这，不是1959年发动叛乱、流亡印度的达赖喇叭反革命集团仅仅靠煽动、鼓吹所谓的人权、民主所能改变的了！
新旧西藏两重天，古老的西藏，焕发着新颜，如雪域高原洁白的雪莲花，圣洁、瞩目、芬芳，见证着西藏的历史、创造者西藏的未来。
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