铁骨无广告全文阅读:那些牛气的风水先生

　　樗里子之所以被选进十二大风水先生，倒不是因为他在堪舆界有什么大作，或者是为哪位帝王选择了一处风水宝地。他在风水史上的英名，完全是建立在对于自己的墓地的超自信把握。

　　樗里子算是一个皇族，他是秦惠王的同父异母弟弟。樗里子能言善辩，足智多谋，是秦惠王、秦武王、秦昭王三朝重臣，秦人称他为“智囊”。他在秦惠王封他为“严君”，秦武王拜他为右丞相，秦昭王时继续为相。他对秦国忠心耿耿，斩将拓地，曾率师征伐赵国、楚国，在统一六国的过程中立下了汗马功劳。

　　秦昭王七年(公元前300年)，樗里子死，葬在渭南章台东面，也就是汉代长安城城西。樗里子临死前说了一句让他声名远扬的遗言：

　　“过一百年后，将会有天子的官殿在我墓地的两则。”

　　此话后来果然应验了。到了西汉时，刘邦建都长安城，长乐宫在他的墓东，未央宫在他的墓西，他的坟墓被夹在了两宫中央，武库正对着他的坟墓。人们都以为樗里子是个会相地的预测家，故秦国民谚有云：“力则任鄙，智则樗子”。他的预测，可能是根据天下大势进行分析，偶然命中了，也可能是汉代秦人的后裔编造的。樗里子到底是在什么场合，对谁说的那番话，当时无人知晓，以后也不会有人知晓。但这没有关系，最关键的是，这句话让他成为了堪舆史上最牛气的风水先生。

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最丑陋风水先生：管辂面丑心不丑预言人生死

 
　　要说风水先生里面的丑男,那非管辂莫属了。《三国志》说管辂“容貌粗丑”。又粗又丑是个什么概念？通常说五大三粗，还有点小伙子够壮的味道，也不至于丑。而管辂的粗,不是粗大，而是皮肤粗糙。

        为什么说管辂皮肤粗糙呢？因为汉末魏晋之际的人是讲究外表的，尤其是男人，涂脂抹粉的多。比如和管辂同时代的玄学家何晏，是著名的美男。他的脸特别白嫩，面如涂脂。魏文帝曹丕见了何晏，怀疑他脸上涂了脂粉，于是找人弄来一碗滚热的面条赐给何晏吃。因为吃热面条容易出汗，一出汗，脂粉就掉下了。结果何晏吃出一脸大汗，但是脸依然白嫩如故，魏文帝才相信何晏没有涂粉。而且汉末魏晋时代的选择官员也很注意长相，一个人长得很难看是不大受欢迎的，有点容貌歧视的味道。比如与诸葛亮齐名的庞统，由于容貌丑陋，而得不到孙权的重用。不得不投靠刘备，刘备见了他的丑样，心中不悦，仅给了个耒阳的县令当，后来因为庞统不管事情，还免了他的官。直到鲁肃给刘备写信说“庞士元非百里才也”，又经诸葛亮推荐，刘备才器重庞统，并封以军师中郎将，随从刘备挺进西川。像庞统这样有才华的人，因为容貌丑陋而起初不被重用的例子，历史上不少见。管辂人长得粗丑，说明皮肤也不是太好。

         管辂为人极有才华,虽然他也被举为秀才,并出任官职,但是始终没能当上大一点的官。他从事的祸福吉凶占卜的事业，并不是每个人都相信，尤其是在有儒家传统的政府，一般对这类人士是比较疏远的。孔子说过，敬鬼神而远之。所以管辂难得被政府重用，顶多是一些达官贵人请他看看风水，预测一下吉凶，乃至官场升迁。

        儒家思想主导的社会要求的主流男人形象是：有威仪，不苟言笑，中规中矩，慎言慎行，择友而事，凡事中庸，总之，就是一幅道貌岸然的样子。而管辂恰恰相反，“无威仪而嗜酒”，喝酒的时候，还经常讲讲笑话，不管是非，不加选择，“故人多爱之而不敬也”。看起来，管辂是一个快乐而有个性的人，大家都喜欢他，但是不怕他。这在古代社会，尤其是儒家色彩浓厚的主流社会，是比较独特的。
 

        管辂八九岁的时候，就很喜欢抬头望天看星星，遇到不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他父母怕耽误他的睡眠，于是就禁止他看星星。但是管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都知道天时，更何况人呢？”他常常在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才”。

        管辂长大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微。“体性宽大，多所含受；憎己不仇，爱己不褒，每欲以德报怨。”这种性格很完美，宽容，律己，都是很难得的品质。管辂谈到自己的志向时说：“知我者稀，则我贵矣，安能断江汉之流为激石之清?乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”季主是管辂的好朋友。从这里可以看出，管辂的志向是追求“道”，道在中国哲学里是指事物的本源。

        管辂常说：“忠孝信义，人之根本，不可不厚。”所以他特别孝顺父母，笃爱兄弟，也爱护士友。当时喜欢品评人物的人最后都很佩服他。琅琊太守单子春请管辂喝酒，并且辩论五行鬼神之事，结果太守和士人都不能难倒管辂。那时候管辂才十五岁，大家都称他为神童。

        当时有郭恩兄弟三人患了三十多年的脚病，好像有什么东西在刺脚，很难受，最后请管辂占卜一卦 。管辂说：“卦中有你家叔母的坟墓，墓中有女鬼。当年饥荒的时候，这女鬼被石头打破头，孤魂冤屈，痛苦不堪，所以自诉于天。”三兄弟服罪，都哭了。管辂和郭恩的交情比较深，后来郭恩家飞来一只鸟，叫得很悲伤。管辂就说：“明天有个老公公要来，带着一头猪，一壶酒。主人虽喜，当有小故。”第二天，果然来客。郭恩怕出事，让客人节酒，戒肉，慎火。不吃肉那吃什么呢？于是就射鸡吃，然而灾所难免。箭穿过树林，鸡没射中，却射中了一个几岁女孩的手，“流血惊怖”。管辂的神奇之处还在于他通晓鸟鸣，也就是懂鸟语。在安德县令刘长仁家，有一只鸣鹊叫得很急，刘长仁说：“管先生不是精通鸟语吗？此鸟说的是什么意思？”管辂说：“它说，在东北方向，昨天有一个妇女杀掉了丈夫，却诬赖是西边的人杀的。太阳下山的时候，必然有人来告状。”后果如其言。

        广平人刘奉林的老婆快要病死了，棺材都买好了。当时是正月，请管辂占卜，管辂说：“现在不会死，八月的时候必死！”刘奉林不相信，然而她老婆却渐渐好起来了。一直到秋天八月的时候，才发病而亡。

        当时信都县令家的妇女都得了怪病，请来管辂。管辂说：“你家房子北堂的西头，有两个死男子的坟墓，一个男子拿着弓箭射胸部，所以心痛而不想吃饭；一个男子拿着长矛刺头部，所以头痛而惊恐不已。”于是把坟墓的骸骨移走，“家中皆愈”。

        管辂能预言官员升迁。清河人王经辞官回家，与管辂相见。王经说：“我最近有一怪，心里不爽，请先生作卦！”管辂说：“好卦，你晚上在堂上，有一流光飞入你的怀中，你内神不安，让妇人解开衣服找。”王经大笑说：“实如君言，那这是什么兆头呢？”管辂说：“吉祥啊，这是升官的兆头啊，马上就要喜事临门了！”不久，王经被任命为江夏太守。王弘直在家的时候，突然刮起三尺高的飘风，反复旋转，良久才息。管辂就说：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何？”第二天，胶东的官吏快马加鞭来汇报说，王弘直的儿子已经死掉。后来有一只雄鸡，飞到王弘直家的木柱上，王弘直心中大不安。当时正是三月，管辂说：“到五月必然升迁！”五月的时候，王弘直被升迁为渤海太守。管辂曾经和自己的弟弟管季儒一同应征，坐马车经过武城西边的时候，管辂自己占了一卦，以问吉凶。他对弟弟说：“当在故城中见三狸，我们这次必然成功啊！”到了河西故城边的时候，“正见三狸共踞城侧，兄弟并喜，正始九年举秀才。”

        管辂相术神妙，通过观察相貌形态，能预测人的生死。管辂有次在族兄管孝国家里，与两位客人相会。客人走后，管辂对管孝国说：“此二人，天庭及口耳之间，同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。”十多天后，二人喝酒喝醉了，夜里坐着牛车回家，牛受惊，牛车掉进漳河，二人都淹死了。

        管辂最著名的看相，就是预言大名士何晏不久即死。当时何晏是曹魏的礼部尚书，属于大将军曹爽一派的精英人物，与司马懿为代表的河内士族政治集团明争暗斗。当时是十二月二十八日，何晏宴请管辂，当时另一曹爽派精英人物邓颺也在坐。何晏说：“闻君算卦神妙，试为作一卦，知位当至三公不？最近接连梦见青蝇数十只，飞到鼻子上，驱之不肯去，有何意故？”管辂说：“现在君侯位高权重，而怀德者少，害怕你的人多，这并不是多福啊！鼻子是天中之山，越高就越能长守富贵。今青蝇是逐臭的东西，而云集鼻子之上，盛衰祸福，不可不慎。谦惠慈和，非礼不覆，上追文王，下思孔子，然后三公可决，青蝇可驱也！”邓颺听了这话，大不以为然地说：“此老生之常谈！”管辂回答说：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”这句话的意思就是说我这个老生，将要看到你们“不生”了，这是隐语，预言了他们将死。何晏听后说：“过岁更当相见。”过年后再见面，意思是送客。看来何晏心里不大高兴，但是处在他那样的位置和大名士的风度，不便表现出来罢了。况且预言将死，谁能心神安定？管辂回到家把预言说给舅舅听，他舅吓得不得了。管辂说：“与死人语，何所畏邪！邓颺行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，这是鬼躁之相，将为风所收；何晏神情，魂不守舍，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，这是鬼幽之相，将为火所烧。”他老舅听了大怒，骂他胡说八道。过年之后，司马懿发动政变，史称高平陵之变，诛杀曹爽、何晏、邓颺等人，夷灭三族。这个时候他舅舅才算服了。

        管辂曾经随军西行，经过毋丘俭的坟墓，他“倚树哀吟，精神不乐。”有人问他为什么？管辂说：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”两年后，毋丘俭家族被夷灭三族。

        管辂也给自己看相，很有自知之明。正元二年，他弟弟管辰对他说：“大将军待君意厚，冀当富贵乎？”管辂长叹说：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”弟弟问他为什么，管辂说：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”当年八月，管辂被任命为少府丞。第二年二月去世，享年四十八。

        管辂虽然人丑点，但是才华品质俱佳。美丑皆由天生，丑不是错，美也不是对，关键在于才学，才华横溢，丑亦何憾？太过于注重外表，就失去事物本来的意义，面目全非了；过分强调长相，反而是一种丑陋。何况长相美好，也未必真美好，所谓：金玉其外，败絮其中，是也。管辂精通周易，天文地理，风水祸福，精微神妙，诚如陈寿在《三国志》里所言：“管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣！”

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最圆滑风水先生：明拍隋文帝实则预测隋朝灭亡

　　与前面几位风水先生相比，萧吉的经历更为丰富，处世也更加的圆滑。萧吉一生身经四朝十五帝，青年时还是北朝齐梁宗室的贵族子弟，后来，经历北朝后期的战乱，偃首低眉成了隋帝的忠臣与弄臣。也许是他的经历太过丰富，处境也是极尽微妙，所以造就了他狡黠圆滑的个性。他以自己在阴阳五行方面的造诣，到最后直接成了隋文帝的御用风水先生。

　　萧吉的生年无确切记载，在他入隋后的初期，因为属于异国贵族，所以很受排挤，在政治上不太顺利。《北史》本传记载：“吉性孤峭，不与公卿相浮沉，又与杨素不协，由是摈落，郁郁不得志。”杨素是隋朝元勋，很看不起三易其主的萧吉；在只手遮天的杨素面前，萧吉也不得不低头做人，因此，他闭门读书，倒也“博学多通，尤精阴阳算术”，这一短时期的养精蓄锐，终于为他提供了机会。他发现隋文帝“好徵祥之说，欲乾没自进，遂矫其迹为悦媚焉”。开皇十四年（594），萧吉给隋文帝上书，投其所好，大谈符命徵祥：极力的拍隋文帝的马匹，颂扬隋文帝与日月岁命合德，隋统一天下是天命使然等待。这一番溜须拍马，让“上览之悦，赐物五百段”，由此奠定了他的政治地位。
　　

　　后来，萧吉就成为了隋文帝身边的红人。《隋书·萧吉列传》记载了萧吉为隋文帝驱鬼的事情。有一段时间，东宫经常闹鬼，传言说有鼠妖作祟。隋文帝令萧吉前去禳邪气。萧吉在宣慈殿设神座，口中念念有词，不一会儿，果然有回风从艮地鬼门来，吹扫太子座。萧吉用桃汤苇火来压风，风即刻止住了。隋文帝认为萧吉降服了鬼邪，于是更加的信任他。

　　不久，献皇后死了，隋文帝命令萧吉选择墓地。萧吉经过反复勘察，终于选到一块吉地，说“卜年二千，卜世二百”， 意思就是说，如果按年份计算，这块墓穴可保大隋江山两千年，如果按照世系计算，可保隋皇室血脉延传二百代。隋文帝对相地术半信半疑，说：“朕以为，吉凶在于人事，而不在于墓地。当年北齐后主高纬埋葬他父亲的时候，择地而葬，按理应有吉瑞，可是，北齐顷刻就灭亡了。这该怎么解释呢？正如朕祖上的墓地，如果说墓地不吉，朕就不会做了大隋的天子；如果说墓地不凶，可朕的皇弟杨整怎么会过早地战死呢?”

　　在那个充满迷信的年代，隋文帝说出这段充满着哲学辨证味道的话，也没辜负了他这贤君的美名。为了说服隋文帝，萧吉又用相地术的望气之理劝说文帝：“上一个月十六，皇后山陵西北方向，在下半夜有方圆五六百步的黑云从地上升天。同时，在东南方向出现了旌旗车马帐幕。直到天亮时，这种现象才消失。臣根据《葬书》分析，这是大吉大利、子孙无疆的征兆。”这一番马屁话，隋文帝将信将疑，最后还是按萧吉的意见去办理了，他虽为一代贤君，却并不知道萧吉选择这块墓穴的别有用心。原来，这一切都是杨广事先和萧吉串通好了的。

　　萧吉从殿上退出来后，悄悄地对他的本家人萧平仲说：“今天我给皇后占卜陵寝之地，皇太子早就派遣左卫率宇文述对我说：必须以择陵使太子早日当朝为先决条件。并许诺，如果被立为天子，一定以荣华富贵报答我。我对皇太子说：四年以后，您一定将御临天下。”

　　萧平仲对这番解释有些摸不着头脑，萧吉说出了他的文字把戏：“‘卜年二十'，不过是‘三十'这两个字的变形；卜世‘二百'，不过是取‘二辈'的谐音。隋朝的运数不会太长，仅有两世之传，这才是真实的。”

　　后来，萧吉的话果然应验，太子即位，是为隋炀帝，炀帝暴虐无度，隋朝三十二年而亡。萧吉的预测为什么会如此灵验?一方面，可能是萧吉对隋朝局势作了比较准确的推测，所以作出了这种预测；另一方面，记载这段事的是唐人修的《隋书》，不排除为李唐取代隋朝制造舆论根据的可能。不管怎么说，萧吉的预测准确，并且能够用谐音与字形手段来做出了取悦龙颜的解释。这一高明伎俩，可不是一般风水先生能够做得到的。

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最灵验风水先生：能准确预测到自己死期的牛人

　　在中国的盗墓史上，盗墓贼被封建帝王深恶痛绝，恨不得将他们斩草除根，这样才能保证自己在地下继续享受荣华富贵。而风水先生就不同了，在封建帝王的眼中，他们是“察大地之精气，卜未来之休咎”的活神仙。帝王们的江山是否传承万世而不易主，不仅在于他们手中的权力有多大，更在于他们能否占到一个风水极佳的龙穴。而寻找龙穴可不是一件容易的事情，在前文中我们已经提到，这是一项需要寻龙把脉、观形察势等复杂程序的工作，一般人做不到的。风水先生能够解决这一难题，自然就成为了历代帝王眼中的红人。

　　历史上，风水先生多如牛毛，即使在今天的部分地区，仍活跃着他们的身影。但是要数“大师级”的风水先生，还是能够数得清的。这里面有大名鼎鼎的郭璞、刘伯温，也有邹宽、张鬼灵这些名字还相对陌生的人才。其他如樗里子、萧吉、杨筠松、朱熹、徐善继、朱颜修、张宗、管辂，不管读者朋友们熟不熟，从今天开始将会给大家一一介绍。

 
最灵验的风水先生郭璞    能准确预测到自己死期的牛人

　　郭璞(276-324)，字景纯，河东闻喜(属今山西省)人。此君是风水界不可多得的牛人，《太平广记》卷十三记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图，爻象谶纬，安墓卜宅，莫不穷徽，善测人鬼之情况”。这些记载颇有些传奇色彩，把他描绘成了半人半神的“阴阳人”；在民间，也流传有不少关于他相术方面的故事，这些故事出神入化，更增强了他的神秘性。郭璞撰写的《葬书》(或称《葬经》)。把风水术从传统的相地术中分离出来，对风水一词作了具体的解释，全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础。于是，人们又称郭璞为风水鼻祖，属于宗师级别的人物。

　　郭璞(276-324)，字景纯，河东闻喜(属今山西省)人。
　　在郭璞还没有名气的时候，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地在那里安葬，这块地离水很近，一到夏天雨水增多就会被大水淹没，当时许多风水师都说这块地不好，郭璞没有理会，仍旧坚持自己的判断。说也奇怪，几年之后，沙土上覆，大水不但没有涨上来，反而自行退去，墓周围几十里都成为桑田。这件事情使郭璞名声大振，从此奠定了自己在风水届的地位。许多远方之人都慕名而来，请他前去相墓。
　　这里面就有当时的晋元帝。晋元帝也是一个粗通风水之人，听说郭璞到处给人相墓，并非常灵验，就微报私访，前去观察郭璞选的墓穴。一次，在一山角上，晋元帝看见一个村夫，正在葬龙角，于是就过去对村夫说：“你怎么葬龙角呀？按照咱们的刑律，这是要满门抄斩的。”墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年就可见到天子。” 晋元帝心想好大胆子，追问道：“你在此葬坟，就是为家中出一天子？”村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是能让天子来这里而已。”这正应了郭璞的断语。晋元帝暗自佩服，下决心一定要找到郭璞这位高人。好让他为自己选择一处吉穴，以在地下继续享受荣华富贵。后来郭璞给他相墓与否不得而知，不过倒是给一个叫张裕的官员选过祖坟。

　　这个张裕可不是酿造葡萄酒的张裕，如果郭璞能为这位近代民族企业家相墓，那简直是神了，可惜这位是与郭璞同时代的一位官员。据《南史•张裕传》记载，张裕的曾祖父去世时，曾请郭璞前去选地葬坟，郭璞给他选了两处佳穴，让他自己挑选：“现在有两个墓穴供你挑选，如果你把先人葬在第一个墓穴，那么你能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。如果葬在第二个墓穴，你的寿数要减去一半，官位也止于卿校，但是却子孙后代世世显贵。不知你准备选择哪一处呢？”张裕听后想也没有想，就直接选择了第二个墓穴，后来他的后代果然人丁兴旺。

 
　　当时扬州有个大官顾球的姐姐病了四十年，请郭璞占卜。郭璞给她求了一卦，得“大过”之“升”，就按照卦辞内容解释：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀是蛇，非己之咎先人瑕。”翻译成现在的白话文就是说，顾球的先人曾杀过一条灵蛇，导致“冢墓枯杨无英华”，使后人生病。顾球于是抓紧查询家谱，果真如郭璞所言，便赶紧祭拜灵蛇，姐姐的病很快就好了。
　　郭璞这个人本事一大堆，不过坏毛病也不少。晋人干宝在《搜神记》中记载了郭璞利用相宅劫色的趣事：
　　郭璞当年还没有飞黄腾达之时，曾经跟随庐江太守胡孟康打杂。这期间他爱上了胡府的一个婢女，但是那时候他还没有地位和金钱呀，郭璞就暗地作法，夜里在胡宅周围撒上赤小豆。第二天早晨，胡孟康起得有些晚，恍恍惚惚地发现好像有数千个红衣人包围了住宅，走近再看时，这些红衣人就消失了。如是往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。这正中郭璞下怀，他装作一本正经地说：“你家有一个婢女与你的宅舍相克，你得抓紧把她在东南二十里处卖掉，价格要便宜，这样才可逢凶化吉。”胡孟康信以为真，急忙差人去卖这名婢女，郭璞早就安排人在此等候，付钱就领着该女离开了。胡孟康一直不知是郭璞在作法，反而十分感激郭璞，到处宣传郭璞是相宅高手。

　　风水师眼中的风水宝地
　　常在河边走，哪有不湿鞋。郭璞最终栽在了女色上。郭璞有个好朋友叫桓彝，这个人每次造访他，他都在和情人嬉戏。郭璞说：“桓彝啊，你每次来都可以径直进房，无须回避，只是不能在我的厕所里找我，否则，我和你都将大祸临头。”桓彝没有把他的话放在心上，一次大醉后走进了郭璞家的厕所，只见他“裸身被发，衔刀设醊”也不知是在作法还是在修炼法术。郭璞看到桓彝后大惊失色，说：“我俩都要完蛋了。”不久，王敦谋反，命令郭璞占卜，结果是不吉，王敦心想，还没造反就遭晦气，一怒之下就将郭璞杀死。

　　一代风水大师就这么死去了，他的死跟诸葛亮的死有些类似，虽然都能通晓未来之事，但最终都在劫难逃，这或许是后人们给这些牛人安排的最合理的归宿。