铀238原子能实验室:玉器鉴赏-金代玉器

金代（1115—1234年）是东北地区女真族建立的封建玉朝。金人善于学习吸收汉族传统玉文化，又能与本民族文化相融合，并突出本土文化特色，在玉器上有鲜明的表现。金代玉器的考古发掘品较少，而传世品相对较多。

1、金代玉器的种类。装饰品有灵龟伏莲佩、花朵形佩、花鸟形佩、荷鱼形佩、双鹿形佩、双鹿纹带扣、花朵形环、鶻啄天鹅纹佩（春水玉）、山林兽纹佩（秋山玉）、飞天等；礼仪器有金扣玉带；观赏螭设器有玉童、山间老人形器柄（炉顶）、玉马等。

2、金代玉器的造型。器物造型多以自然界动植物为题材。

3、金代玉器的工艺。器物材质以青玉、白玉为主，还有玛瑙。装饰品多为片形，以镂雕兼阴线刻方法造型。圆雕人物较小（一般在5至6厘米）。镂雕技艺娴熟。一般为单层镂雕，双层或多层镂雕较少。阴线刻的形式，是唐宋玉器的延续，但线条宽细兼备，刚柔相济。唐玉那种刚劲的短阴线基本不见。玉带銙上的带板；多为光素，形制简朴。吉林衹余所出金扣玉带銙，除有铊尾外，另附一镶金海螺及一金环，工艺别巧，设计新奇。春水玉多采用上好白玉雕成，浮雕、镂雕兼阴线刻，工艺复杂，制作精细。镂雕工艺最简率粗犷者，以黑龙江绥化县奥里米古珪所出双鹿形佩最典型。由二柞叶组成三角形轮廓内有雌雄二鹿相并列，剪影式造型，形象概括。刀法极简约，但生动可爱，其工艺方法为金代动物玉雕的代表风格。

鉴赏知识

古玉不保护坏人之说

不少玩古玉的人相信古玉只保护真正有心人和好人，而不会保护坏人或借古玉骗人的人。表面上这似乎像“说教”、“劝世文”，或刻意祀道德的成分加渚古玉上，事实这心理也可以理解。

温润而色泽鲜明的美玉，在古人心目中，代表一切美好和有德性的东西，象征纯洁、高尚和温和、我们看不到古籍上用玉来形容卑劣、邪恶、丑陋和下贱的东西。像《山公启事》我征南将军羊佑，礼仪玉立，可以肃整朝回。都是以玉比喻操行坚贞。《诗经》也说：”言念君子，温其如玉。”故玉向来为君子所珍重。

所以古玉不保护坏人之说也可以说是有根据的。

宋、辽、金玉器风格的一致性探究

宋辽金三个朝代的历史时空同一性，决定了玉器风格的某些一致性。它表现在三个方面：

其一，玉器种类的一致性。以装饰品为主，礼仪器、日用器和观赏螭设器为辅的种类内容是共同的特点。重视装饰品的内容与形式变化，即传统的几何型璧、环、玦、璜之类已基本消失，代之而兴的是以花朵形、花鸟形为主的造型。表现出封建社会后期（自宋代起）玉文化的革新精神，并为元明清三朝的装饰品的发展作了准备。

其二，工艺方法的一致性。工艺手法的共性特征是雕刻简洁，刀法粗放。表现为不甚追求造型或形象的细部刻画，而主要注重整型上的统一，简明、完整。以沉实有力的线条，使形象有精劲、辟透与浑涵一体的感觉。

其三，艺术风格的一致性。总体艺术风格是，沉郁浑朴，刚劲使伟。中国古典艺术品的重要特点之一是，形式复杂者，内容简单；形式简练者，内容复杂。宋辽金玉器的艺术特点属于后者：造型精约，而所含意蕴则沉郁深刻。如花鸟形佩，形式为花鸟二体的图案化造型，自然恬和，然内含无限生活气息与对生命的热爱；它们含情欲活，和雅有生机，表现了人们对生活的渴望和爱恋，以及人性的情与理的统一。

由于刀玉技巧之运用，线条的简约确定，很多体积很小的器物，蕴含了某种精神力量，从而颇有小巧而使伟之美。一些动物型玉器，体长在3至8厘米之间，但观之却寓大雄奇，一身道健之气。

金人用玉制度

金代朝廷用玉不减辽、宋。金代继承辽的全部土地、人口、牲畜和财富，占据宋朝北方一些地区，掠夺财宝，将庶民、百玉、技艺迁徙内地。金人攻入北宋首都汴梁时，宋代承平已久，经济、文化高度发达，制度完善，典章、礼乐粲然俱备。每陷一地，当撤离时，“悉收其图籍，截其车辂法物、仪仗而北”。从《金史》可以了解，女真族除了保全本民族团有的信仰、祭祀已等文化传统之外，还吸收辽、宋的典章制度，其宝用辽、乐用宋，仪卫“大抵模仿宋制，错综增损而用之”，经过几代，才健全其仪卫制度。在祭祀、宝册、车骑及服饰等制度面广泛地使用玉器，其盛况不减辽、宋二朝。如郊祀设礼神玉；吴天上帝以苍璧；皇地衹用黄琮；黄帝以黄琮；青帝以青珪赤帝以赤障；大明以青珪璧；白帝以白琥；黑地以玄璜；北极以青珪璧；天皇大帝以玄珪璧；神州地祇以玄色两珪有邸，皆置于匣。皇帝亲祭时要“缙大圭、执镇圭”。礼神不仅要螭玉，还要燔瘗（火化和埋葬）玉器。朝日夕月仪，奠玉币，朝日玉用青璧；夕月用白璧。天子大祀则螭八宝及胜国宝于廷，“所以示守也”。

金朝初用辽宝（玉宝四、金宝二），大定十八年（1178年）得美玉，诏作“大金受命万世之宝”，径四寸八分、厚寸四分，盘龙钮，高、厚各四寸六分。大定二十三年制“宣命之宝”金玉各一。一品及玉公、妃用玉宝；上尊謚礼用玉册玉宝；礼兴玉之地长白山，封册仪物有玉圭、玉册。舆服用玉亦盛行不衰，天于卤薄，玉辂，天子表见五制，剑自五双佩、革带玉钩铋、范制，玉滴于节花，内组带细菜四并三镂尘撤道玉般，普顶刻接尘玉龙。君玉佩二，白三上中下听各二，步月各二，皆刻云龙，玉源于各二。以带饰玉鹅七。玉帝如“春水”、“秋山”时柬玉带，刻琢春水秋山之计。皇后棉衣明金带大处一，施三三环上确云龙玉佩二朵，每个上中下状各一、半月坠于各二，并正确能，玉林仁美珠装：犀冠上有五财、皇太子冠服瑜玉双佩，间施玉环三，桓圭长九寸、广三寸、厚半寸用白玉若屋之桓跄，为二档。太子朝服紫袍、玉带。臣下朝服，正一品天下乐星锦玉环结一，五珠佩二正二品，杂花晕锦玉环地带制皇太子玉带，佩玉双荣袋亲玉显带，佩玉自一品带佩金鱼。金人常服五带为上。庶人禁用。

朝廷所用玉材取自西域，熙宗之后与回鹏联系渐少通过西县仍可得到和阎玉。世宗（161—1189年）祀天地之玉皆以次玉代之。章宗永安元年（1196年）命和玉幡玉俱用真五、说明内廷用五、尚救足用，然难免有时或阀。宫廷为了制，一定要掌握足够的玉玉。这些玉玉有的原在辽境有的由金军从家境拥掠而来。如天辅七年（1125年）金军取燕京儿二月尽徙六忡，民族富强工艺之民于内地、同年四月又命习古乃婆卢火监护长胜军及燕京豪族玉匠由

松子关计之内地、想必其中也包括几许玉匠在内这些玉匠在挺住金内地之后、除了为金人确玉之外还向女真人学徒传授确玉技术。内廷设玉作确制朝廷用玉，还设“制造册定所”专制玉宝、玉册。

春水纹玉饰—金

樱桃黄鹂纹玉饰—

玉兽面纹璜—宋

白玉龙钩—宋

黑漆古玉凸雕螭纹剑璲—宋

黄玉乳纹剑璲—宋

牡丹孔雀纹玉薰盒—辽金

仿青玉猴—

仿清双獾—

仿清玉山羊—