钻石啥牌子好:谈文化不是空谈，没文化才是空谈．

　　 面对台湾问题在约60年中给两岸同胞造成的巨大损失，不得不使人思考这样的问题：为什么不能以和平方式解决台湾问题？难道没有和平解决台湾问题的办法吗？还是不想和平解决台湾问题？

　　 笔者是因为“语言”问题而去研究台湾问题的，因此发现台湾问题与中国传统文化有着密不可分的因果关系。笔者认为，在美国生活了40多年的原子能物理学家孙观汉博士关于中国传统文化的研究成果是极有价值的，他提出以下两个结论值得人们关注：

　　 1、中国传统文化有“古典文化”和“专制文化”两种：中国的古典文化，特别是春秋战国时期诸子百家创造的文化，的确是值得向全世界夸耀的伟大人类文化遗产，而在以后的专制政治中培育起来的传统文化是“专制文化”，两者是完全不同的东西。

　　 2、从秦朝开始，中国皇帝的权力是绝对的，也就是说，实际执行帝权的官僚权力是非常强大的，因此中国的传统文化可以说是强大的官僚主义的产物。

　　 不过，孙观汉博士似乎还没有从“语言”与“语言哲学”层面上去研究中国传统文化。笔者认为，由于中国官僚体制是从秦朝开始建立的，因此有二千多年的历史，在这二千多年中，中国的各种各样的官僚创造出一套“官场语言”，又称之为“官话”或“官样文章”，老百姓称之为“打官腔”。这是中国专制政治中的重要组成部分。中国的“官场语言”是一种很复杂的语言体系，它有很多特点，其中一个很重要的特点是“空谈”和“模糊”。简言之，像“洋为中用”和“古为今用”等，都是“空谈”，这种话非常“模糊”，使人不知所云。又如，孔子提出“知之为知之，不知为不知，是知也”的理论，也很“模糊”，因为，从“不知”到“知之”是一个极其复杂的过程。譬如，有许多人起先“不知”台湾问题，就对台湾问题进行了研究。他们在研究一段时间后，是“知之”还是“不知”？迄今为止，无人能够正确回答这个问题。

　　 台湾问题之所以会产生，台湾问题之所以会拖延了约60年还不能解决，与中国的“官场语言”有极大的关系。下面举例说明：

　　 1、最早提出“世界上只有一个中国”的那个人，其实是蒋介石先生，他的言下之意是“世界上只有中华民国”。因此他和国民党不承认“世界上还有中华人民共和国”。“世界上只有一个中国”与“世界上只有中华民国”，两者相比，前者很“模糊”，可以有多种解释，使人不知道“世界上只有一个中国”中的“中国”是指哪一个“中国”。

　　 世界上是不是只有一个中国？这是两岸之间争论不休的重大问题，甚至可以说是使台湾问题变成复杂万端的基本问题。国民党在蒋介石先生领导时期，承认“世界上只有一个中国”，如今，国民党提出“互不否认”的主张，其实就是承认“世界上有两个中国”。显然，这是出尔反尔，不讲诚信的行为。因此，蒋介石先生和国民党是使得台湾问题不能和平解决的始作俑者。这个事实可以证明：不符合事实的“空谈误中国”，在论述中存在歧义是会“模糊害两岸”的。

　　 2、蒋介石先生在“遗嘱”中提出“以复国为共同之目标”和“光复大陆国土”两句话。他似乎认为“大陆国土”是“他”的，或者，他似乎认为“大陆国土”是属于退守到台湾的“中华民国政府”的。总之，“以复国为共同之目标”和“光复大陆国土”也是一种很“模糊”的“官场语言”。

　　 3、与蒋介石先生的“反攻大陆”相对应的是毛泽东先生提出的“解放台湾”。坦率而言，“解放台湾”也是一种很“模糊”的语言。

　　 4、举世瞩目的“马英九与陈云林会见”中，陈云林先生以一个“您”字称呼“马英九总统”。民进党认为陈云林先生不肯称呼马英九为“总统”，有矮化中华民国之嫌。但是，假设陈云林先生称呼马英九先生为“总统”的话，其后果不就是陈云林先生承认“世界上有两个中国元首”了吗？笔者认为，问题在于陈云林先生的身份很“模糊”，他似乎是一个“民间组织”的“法人代表”，似乎又是一个接受政府授权以后的“政府代表”。如果是后者的话，陈云林先生肯定不能称呼马英九先生为“总统”。退一步讲，即使他是“民间组织的法人代表”，由于他是大陆的“民间组织法人代表”，也不可能称呼马英九先生为“总统”。总之，陈云林先生不是中华民国的国民，而是中华人民共和国的国民。

　　 5、马英九先生说，他在与陈云林先生会见时会提出：“正视现实，互不否认”。这种话也是典型的“官场语言”。关于“互不否认”的涵义，难道是指大陆方面可以不否认“中华民国”而台湾方面可以不否认“中华人民共和国”吗？而至于“正视现实”，其“现实”是指什么？

　　 6、马英九先生提出的“不统、不独、不武”的“维持现状”，也是非常“模糊”的“官场语言”。如果两岸真的“维持现状”的话，台湾就不应该争取加入世界卫生组织等联合国专门机构，台湾就不应该提出“国际空间”问题。否则，就不是“维持现状”！

　　 有关台湾问题的空话，还可以找到很多，在此不一一举例。

　　 一般而言，台湾问题至今无法解决，其原因是找不到科学办法。关于“科学”，孙观汉博士指出：“中国人喜好科学的成果却无科学的思维。”至于中国人为什么“无科学的思维”呢？孙观汉博士认为中国人生了“老昏病”！他还认为：“关于‘老昏病’在先进国家也能看到，只是在中国社会，这些现象都过于持久，过于根深蒂固，而且已经陷入不必以此为怪的麻痹状态。

　　 笔者认为，中国人之所以“无科学的思维”，其原因与“空谈”和“模糊”有极大的因果关系。因为，凡是科学都是依靠“语言”来传递各种有关于科学的信息的，如果没有语言传递的话，就不可能有“科学”。或者说，所谓“科学”，其实就是“科学理论”，两者是“同一个事物”！

　　 但是，中国语言在传递信息时却很“模糊”，这样的话，即使中国人探索到了科学，即建立了科学理论，可是，有关“科学理论”经过这种“模糊”的中国语言传递之后，很容易使人不识“科学真面目”！

　　 何况，迄今为止，人类还遇到很多难以解决的问题，这些问题的存在，就是证明在这些领域中还没有找到科学，即没有建立科学理论。例如，苏联和东欧社会主义国家“和平演变”成资本主义国家后导致的经济灾难；又如，美国最近出现“金融危机”。这些问题的出现，证明人类还没有找到有关的科学，即没有建立有关的科学理论。

　　 总之，在人们说出来的所有话中，其中包括写的各种文章和书，既有科学的话，又有不科学的话。而且，不科学的话其实占了大多数。

　　 自从出现台湾问题以来，在约60年中，无数的人已经说了无数关于台湾问题的话。事实已经可以证明，关于台湾问题的各种话，几乎都是大话、空话、假话、谎话，甚至有很多是毒话，其中真正是科学的话，真是寥寥无几。尤其是在这几十年中，两岸都在攻击对方的制度，把对方的制度说得一无是处，这种现象实在是令人可笑。如今，双方都能够承认对方的制度，这种转变是令人可喜可贺的巨大进步！

　　 最后，笔者简单论述一下这样一个问题：有没有和平解决台湾问题的科学办法？

　　 由于两岸都不会放弃各自的制度，因此，两岸的两个制度在以后的相当长的时期中不可能统一。如果双方坚持“世界上只有一个中国”的话，那么，两岸在以后几年、甚至几十年中，只能是“一国两制”状态！因此，两岸应该设计出一个两岸都能够接受的“一国两制”政治方案。

　　 这样的话，凡是与“一国两制”相悖的解决台湾问题的政治方案都是空谈！而且，那种两岸都能够接受的“一国两制”是一种可以付诸于实施的政治方案，所以其中不可能存在“模糊”的语言。但是，不使用“模糊”语言表述“一国两制”政治方案是非常困难的，因此，这是对中国语言的巨大挑战。

　　 笔者对中国语言进行过长期研究，发现中国语言的一个特点是“只间森林、不见树木”，或者是“只说整体、不说部分”。这种语言特点也是中国哲学特点。在中医中，这种中国语言特点和中国哲学特点最明显。不言而喻，中国医学比西方医学落后，这与语言有莫大关系。中国社会科学与西方社会科学相比有巨大差距，也与语言有莫大关系。限于本文篇幅，不作论述。

　　 总而言之，两岸的中国人尽量不要空谈，否则，“空谈误中国”。两岸在谈判中尽量不要使用“模糊”的语言，否则，“模糊害两岸”！