九乡新闻网钱夫人淘宝店创始人:“跳槽”涵义的历史沿革初探
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 19:43:57
由于现代社会竞争激烈，工作岗位与就业人员矛盾凸显，或用工单位将员工“炒鱿鱼”被动重新找工作，或劳动者对原有岗位不满主动“另择高枝”创新路，都谓之跳槽。如今，跳槽已不再是稀罕事，更不是丢人事。毕竟，人在职场拥有主动或被动的双向选择权利，离开原来的工作，另谋高就，实属习以为常之举。
近日，笔者无意中发现，如今这个随处可见、脍炙人口的热词，竟然也是旧上海的妓院行话。“跳槽”本是青楼语，很是有几分无奈无聊。
在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的小说或者笔记，“跳槽”一词不时可映入眼帘。该词原意是，指嫖客丢弃原来的妓女另结新欢。清人徐珂的《清稗类钞》中明确解释说：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说一个妓女和一个嫖客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个妓女厌倦了，又另外找了一个新宠，这种行为也可称为“跳槽”。
明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里就有两首《跳槽》，就是青楼女子的哀怨。其一：“你风流，我俊雅，和你同年少，/两情深，罚下愿，再不去跳槽，/恨冤家瞒了我，去偷情别调。/一般滋味有什么好！/新相交难道便胜了旧相交？/匾（扁）担儿的塌来也，/只教你两头都脱了。”其二：“记当初发个狠，不许冤家来到，/姊妹们苦劝我，权饶你这遭，/谁想你到如今，又把槽跳。/明知我爱你，/故意来放刁。/我与别人调来也，/你心中恼不恼？”为该书注解的刘瑞明先生释义“跳槽”说：“牲畜拣槽而食，妓院中指嫖客另投好他妓。”
我们知道，在古代中国，即便是良家妇女的地位都很低，卖身妓女就更是沦为漂亮玩物，对花钱买乐的嫖客，大多都喜新厌旧。故而，许多地方的嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马（嫖客）”自然就得“跳槽”。当然，也有爱钞之女，为榜上富有之主，“这山望那山高”，不断更换依傍之人的情况。于是，“跳槽”之类的旧上海妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责小说《海上花列传》里，就毫不奇怪了，一方面是体现了该词在当时社会里的深刻影响力，另一方面也突出了欢场难有真情的暗规则。
跳槽一词，始于何时，已难以追溯。就现有资料看，明代杨慎在《升庵诗话》中曾溯及了跳槽的词源，认为“元人传奇以（魏）明帝为跳槽，俗语本此”。魏明帝就是三国时的曹叡，文帝曹丕的儿子。用东晋史学家孙盛“闻之长老”的话说，“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断”。曹操很喜欢这个孙子，“常令在左右”。然曹丕“以其母诛，故未建为嗣”，但随着一次打猎，情况发生了根本变化。那是途中“见子母鹿”，曹丕射杀了鹿母，再叫曹叡射鹿子，曹叡不干：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”很有些一语双关，说完还哭了。于是，“文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定矣”。曹叡“自在东宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，他对诸葛亮“外慕立孤之名，而内贪专擅之权”的评价，表明他确有自己的独立思考。这是他“工作”时的一面，而他生活的另一面，杨慎从《三国志》之外的典籍中看到了，那就是：“魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及继位，毛氏有宠，而黜虞氏……其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。”因此，虞氏从“曹氏自好立贱，未有能以令终”中看出，曹魏“殆必由此亡国矣”。她说的自然是气话，但杨慎却认为“虞氏亡国之言良是”。皇帝“跳槽”、且没跳几跳竟成亡国征兆，虞氏之说可解，杨慎认同则殊不可解。
“跳槽”一旦进入市井，便得到广泛应用，明清小说中，屡见“跳槽”字眼。沈复自传体随笔《浮生六记》中有一记叫“浪游记快”，其中讲到表妹夫徐秀峰邀他到岭南走走，更主要是“芸亦劝”，两个人就出发了。一路上饱览滕王阁、大庾岭风光，过南雄、佛山，抵省城广州。广州的“花艇”（妓船）一直到解放前都是很有名的，珠江两岸，一字排开，遑论彼时？沈复等二人与“署中同乡”先还是“游河观妓”，继而做东的便请他们“实践实践”，结果沈复看中了一个叫做喜儿的“雏年者”，按他自己的说法是因为她“身材状貌有类余妇芸娘”，表妹夫则“唤一妓名翠姑”，其余诸人“皆各有旧交”，于是“放艇中流，开怀畅饮”。花艇上的人们“有卧而吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者”，最后，“伻头各送衾枕至，行将连床开铺”……。在广州的日子里，沈复对喜儿用情“始终如一”，而“秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓”。可见，“跳槽”的意思，基本上是专指风月场中男女另寻新欢的行为。
然而，也不知从何时起，这个欢场充满狎邪意味的专用词，摇身一变成为了变换工作的职场常见词。笔者觉得，也许因为随着时间的推移，随着时代的发展，人们已渐渐忘了这个词本来的用法，只是根据词语形象通俗的比喻，把它当作了更换工作的大众通行语，未必不是件好事。一个旧词语，被历史赋予了新涵义，足以说明时代在进步、文化在精炼。代表没落低俗丑陋的欢场现象，能够被充满活力与奋斗的职场新意取代，不啻是一种摒弃和扬弃，自然应当高兴才是。
文章最后，笔者还想说点题外话，在跳槽已成时尚的年代里，跳槽与否并不是唯一衡量个人素质高低、能力大小、水平好坏的标准，跳槽现象的孰好孰坏，只能视情况可而定，不可偏颇，不能偏激。跳槽是一门学问，也是一种策略。“人往高处走”，这固然没有错。但是，说来轻巧的一句话，它却包含了为什么“走”、什么是“高”、怎么“走”、什么时候“走”，以及“走”的前途与奋斗目标等一系列问题。倘若，逞一时意气，闹片刻情绪，就无谓跳槽，不见得就是睿智之举，遇事还是三思而后行比较妥当。再者说，对用工单位看，员工跳槽多也显示出管理存在缺憾和不足。
就这个意义讲，跳槽既是一种文化现象，也是一种职场现象，更是一种历史现象。无论跳槽的涵义怎么变，其中包括的涵义，还是很值得我们深思和关注的。
近日，笔者无意中发现，如今这个随处可见、脍炙人口的热词，竟然也是旧上海的妓院行话。“跳槽”本是青楼语，很是有几分无奈无聊。
在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的小说或者笔记，“跳槽”一词不时可映入眼帘。该词原意是，指嫖客丢弃原来的妓女另结新欢。清人徐珂的《清稗类钞》中明确解释说：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说一个妓女和一个嫖客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个妓女厌倦了，又另外找了一个新宠，这种行为也可称为“跳槽”。
明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里就有两首《跳槽》，就是青楼女子的哀怨。其一：“你风流，我俊雅，和你同年少，/两情深，罚下愿，再不去跳槽，/恨冤家瞒了我，去偷情别调。/一般滋味有什么好！/新相交难道便胜了旧相交？/匾（扁）担儿的塌来也，/只教你两头都脱了。”其二：“记当初发个狠，不许冤家来到，/姊妹们苦劝我，权饶你这遭，/谁想你到如今，又把槽跳。/明知我爱你，/故意来放刁。/我与别人调来也，/你心中恼不恼？”为该书注解的刘瑞明先生释义“跳槽”说：“牲畜拣槽而食，妓院中指嫖客另投好他妓。”
我们知道，在古代中国，即便是良家妇女的地位都很低，卖身妓女就更是沦为漂亮玩物，对花钱买乐的嫖客，大多都喜新厌旧。故而，许多地方的嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马（嫖客）”自然就得“跳槽”。当然，也有爱钞之女，为榜上富有之主，“这山望那山高”，不断更换依傍之人的情况。于是，“跳槽”之类的旧上海妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责小说《海上花列传》里，就毫不奇怪了，一方面是体现了该词在当时社会里的深刻影响力，另一方面也突出了欢场难有真情的暗规则。
跳槽一词，始于何时，已难以追溯。就现有资料看，明代杨慎在《升庵诗话》中曾溯及了跳槽的词源，认为“元人传奇以（魏）明帝为跳槽，俗语本此”。魏明帝就是三国时的曹叡，文帝曹丕的儿子。用东晋史学家孙盛“闻之长老”的话说，“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断”。曹操很喜欢这个孙子，“常令在左右”。然曹丕“以其母诛，故未建为嗣”，但随着一次打猎，情况发生了根本变化。那是途中“见子母鹿”，曹丕射杀了鹿母，再叫曹叡射鹿子，曹叡不干：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”很有些一语双关，说完还哭了。于是，“文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定矣”。曹叡“自在东宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，他对诸葛亮“外慕立孤之名，而内贪专擅之权”的评价，表明他确有自己的独立思考。这是他“工作”时的一面，而他生活的另一面，杨慎从《三国志》之外的典籍中看到了，那就是：“魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及继位，毛氏有宠，而黜虞氏……其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。”因此，虞氏从“曹氏自好立贱，未有能以令终”中看出，曹魏“殆必由此亡国矣”。她说的自然是气话，但杨慎却认为“虞氏亡国之言良是”。皇帝“跳槽”、且没跳几跳竟成亡国征兆，虞氏之说可解，杨慎认同则殊不可解。
“跳槽”一旦进入市井，便得到广泛应用，明清小说中，屡见“跳槽”字眼。沈复自传体随笔《浮生六记》中有一记叫“浪游记快”，其中讲到表妹夫徐秀峰邀他到岭南走走，更主要是“芸亦劝”，两个人就出发了。一路上饱览滕王阁、大庾岭风光，过南雄、佛山，抵省城广州。广州的“花艇”（妓船）一直到解放前都是很有名的，珠江两岸，一字排开，遑论彼时？沈复等二人与“署中同乡”先还是“游河观妓”，继而做东的便请他们“实践实践”，结果沈复看中了一个叫做喜儿的“雏年者”，按他自己的说法是因为她“身材状貌有类余妇芸娘”，表妹夫则“唤一妓名翠姑”，其余诸人“皆各有旧交”，于是“放艇中流，开怀畅饮”。花艇上的人们“有卧而吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者”，最后，“伻头各送衾枕至，行将连床开铺”……。在广州的日子里，沈复对喜儿用情“始终如一”，而“秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓”。可见，“跳槽”的意思，基本上是专指风月场中男女另寻新欢的行为。
然而，也不知从何时起，这个欢场充满狎邪意味的专用词，摇身一变成为了变换工作的职场常见词。笔者觉得，也许因为随着时间的推移，随着时代的发展，人们已渐渐忘了这个词本来的用法，只是根据词语形象通俗的比喻，把它当作了更换工作的大众通行语，未必不是件好事。一个旧词语，被历史赋予了新涵义，足以说明时代在进步、文化在精炼。代表没落低俗丑陋的欢场现象，能够被充满活力与奋斗的职场新意取代，不啻是一种摒弃和扬弃，自然应当高兴才是。
文章最后，笔者还想说点题外话，在跳槽已成时尚的年代里，跳槽与否并不是唯一衡量个人素质高低、能力大小、水平好坏的标准，跳槽现象的孰好孰坏，只能视情况可而定，不可偏颇，不能偏激。跳槽是一门学问，也是一种策略。“人往高处走”，这固然没有错。但是，说来轻巧的一句话，它却包含了为什么“走”、什么是“高”、怎么“走”、什么时候“走”，以及“走”的前途与奋斗目标等一系列问题。倘若，逞一时意气，闹片刻情绪，就无谓跳槽，不见得就是睿智之举，遇事还是三思而后行比较妥当。再者说，对用工单位看，员工跳槽多也显示出管理存在缺憾和不足。
就这个意义讲，跳槽既是一种文化现象，也是一种职场现象，更是一种历史现象。无论跳槽的涵义怎么变，其中包括的涵义，还是很值得我们深思和关注的。