九乡新闻网钢铁雄心4加资源秘籍:绘事后素(艺苑掇英) ——读马健培画有感 辛冠潔
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绘事后素(艺苑掇英)
——读马健培画有感
辛冠潔
《 人民日报 》（ 2011年07月17日 08 版）
图为马健培中国画《山水》。
图为马健培中国画《山水》。
我看过健培若干绘画作品后，留下了一个十分明确的印象，就是他在绘画上的一切成就与建树，都是在自觉不自觉地秉持着“绘事后素”这一文化传统。
大约在十七八年之前，我结识了健培，最初的印象是，他身材伟岸，有一双明亮的眼睛，一副聪敏的头脑，却不知道他还有一腔精于绘事的睿智。直到最近几年，才知道他是中国画坛上新文人画派的重要一员。起初我在中国新文人画派的一本画集上，看到过几幅他的画作，颇觉别致，这才有意识地关注他的画艺。接着看到了他题名《累了·歇歇——马健培水墨画集》，这是一部大写意间夹现代东方艺术气派的花鸟画专集，在集子的前言里作者说用“累了就歇歇”作为书名，是想说集子里的画都是画着玩的，过把瘾就知足。这番语言与集子里的画，似乎与中国文人派绘画风格有些“风马牛不相及”。我不知道“新文人派”之名是如何界定的，但顾名思义，他应该是传统文人派的新生，可集子并非如此。正疑惑间，又看见健培的题名《箑风雅韵》的山水扇面专集。整集除一幅工笔奇石外，全是皴擦有加、富于古风的山头画。细看每幅山头，尽皆有笔有墨，布局轮廓明晰合度，皴擦点染无不扎实厚重，与时下一些轻狂讨巧之士笔下的那些无笔无墨的作品迥然不同。看得出，健培笔下的山石是很讲究法度的，画石注意三面，画山注意三远——虽然只是山头。在皴擦点染上下了很大的功夫，披麻皴、解索皴、折带皴、云头皴穿插使用，十分得当，尤其是雨点皴，用得最充分，很得黄宾虹点皴真谛。有的山头，干笔雨点皴，看来何止三层五层十层八层？后来才知道，他有时候一幅画竟然皴点近万笔，由此看到了健培新文人画的端倪。去年初又得了由刘二刚先生题名，并由刘先生与王和平、王孟奇先生作序的健培新作《老马的山头》。这本画集有相当规模，收画95幅，在画的空当中还刊载了健培极具风趣的近40篇笔记散文。这可能是健培的一部阶段性的绘画结集。
如果说《箑风雅韵》的20幅扇面山水画，只展示了泰岳一角的话，这本《老马的山头》则可以说是显示了“老马”的“庐山”真面目了。对这本画册我爱不释手，反复拜观，并在记事簿上写了这样一段话：健培无愧于新文人派画家，通观他的《箑风雅韵》与《老马的山头》可以知道他的确在继往开来、继承发展这条路上走得很稳，并且得到很大成功。他笔下的山石，皴擦点染繁而不乱，林壑布置爽朗有致，用墨干湿相济，变化多端，极富逸致与韵味，落墨淹润而不腻，行笔凝重而不板。画面或清丽幽雅，或工致秀润，或浑莽淋漓，或色调明亮，或沉雄古逸。健培所以走到这一步，大概与他潜心摹古大有关系，这就是“继往”、“继承”了。更与他的别出心裁分不开，这就是“开来”、“发展”了。健培的画，看来经历了一个由放任不羁到回归传统，从“放心”到孟夫子的“收放心”，再到融古自创的过程。健培的“继往”、“继承”主要还不在前贤的“良能”上，而在前贤的“良知”上。良知来自“学养”，学养很大程度上得自“读书”。健培为了把画画好，把新文人派的画风推向画坛前沿，多少年来一直埋头读书，书画的、文学的、史学的、哲学的；东方的、西方的，只要有空，便夜以继日地读。通过临摹（当然还有游历写生）获取前贤的“良能”——笔墨真谛；通过读书（当然还有切磋琢磨），焕发潜在的“良知”——人性规范，这样便奠定了健培能画善画，能继承能创新的基础。可惜，健培所走的这一回归传统、继承传统，进而陶铸前贤自成一家的路，这一以加强文化素养、焕发文人良知，为画好画打牢基础的路，没有引起应有的共鸣。
——读马健培画有感
辛冠潔
《 人民日报 》（ 2011年07月17日 08 版）
图为马健培中国画《山水》。
图为马健培中国画《山水》。
我看过健培若干绘画作品后，留下了一个十分明确的印象，就是他在绘画上的一切成就与建树，都是在自觉不自觉地秉持着“绘事后素”这一文化传统。
大约在十七八年之前，我结识了健培，最初的印象是，他身材伟岸，有一双明亮的眼睛，一副聪敏的头脑，却不知道他还有一腔精于绘事的睿智。直到最近几年，才知道他是中国画坛上新文人画派的重要一员。起初我在中国新文人画派的一本画集上，看到过几幅他的画作，颇觉别致，这才有意识地关注他的画艺。接着看到了他题名《累了·歇歇——马健培水墨画集》，这是一部大写意间夹现代东方艺术气派的花鸟画专集，在集子的前言里作者说用“累了就歇歇”作为书名，是想说集子里的画都是画着玩的，过把瘾就知足。这番语言与集子里的画，似乎与中国文人派绘画风格有些“风马牛不相及”。我不知道“新文人派”之名是如何界定的，但顾名思义，他应该是传统文人派的新生，可集子并非如此。正疑惑间，又看见健培的题名《箑风雅韵》的山水扇面专集。整集除一幅工笔奇石外，全是皴擦有加、富于古风的山头画。细看每幅山头，尽皆有笔有墨，布局轮廓明晰合度，皴擦点染无不扎实厚重，与时下一些轻狂讨巧之士笔下的那些无笔无墨的作品迥然不同。看得出，健培笔下的山石是很讲究法度的，画石注意三面，画山注意三远——虽然只是山头。在皴擦点染上下了很大的功夫，披麻皴、解索皴、折带皴、云头皴穿插使用，十分得当，尤其是雨点皴，用得最充分，很得黄宾虹点皴真谛。有的山头，干笔雨点皴，看来何止三层五层十层八层？后来才知道，他有时候一幅画竟然皴点近万笔，由此看到了健培新文人画的端倪。去年初又得了由刘二刚先生题名，并由刘先生与王和平、王孟奇先生作序的健培新作《老马的山头》。这本画集有相当规模，收画95幅，在画的空当中还刊载了健培极具风趣的近40篇笔记散文。这可能是健培的一部阶段性的绘画结集。
如果说《箑风雅韵》的20幅扇面山水画，只展示了泰岳一角的话，这本《老马的山头》则可以说是显示了“老马”的“庐山”真面目了。对这本画册我爱不释手，反复拜观，并在记事簿上写了这样一段话：健培无愧于新文人派画家，通观他的《箑风雅韵》与《老马的山头》可以知道他的确在继往开来、继承发展这条路上走得很稳，并且得到很大成功。他笔下的山石，皴擦点染繁而不乱，林壑布置爽朗有致，用墨干湿相济，变化多端，极富逸致与韵味，落墨淹润而不腻，行笔凝重而不板。画面或清丽幽雅，或工致秀润，或浑莽淋漓，或色调明亮，或沉雄古逸。健培所以走到这一步，大概与他潜心摹古大有关系，这就是“继往”、“继承”了。更与他的别出心裁分不开，这就是“开来”、“发展”了。健培的画，看来经历了一个由放任不羁到回归传统，从“放心”到孟夫子的“收放心”，再到融古自创的过程。健培的“继往”、“继承”主要还不在前贤的“良能”上，而在前贤的“良知”上。良知来自“学养”，学养很大程度上得自“读书”。健培为了把画画好，把新文人派的画风推向画坛前沿，多少年来一直埋头读书，书画的、文学的、史学的、哲学的；东方的、西方的，只要有空，便夜以继日地读。通过临摹（当然还有游历写生）获取前贤的“良能”——笔墨真谛；通过读书（当然还有切磋琢磨），焕发潜在的“良知”——人性规范，这样便奠定了健培能画善画，能继承能创新的基础。可惜，健培所走的这一回归传统、继承传统，进而陶铸前贤自成一家的路，这一以加强文化素养、焕发文人良知，为画好画打牢基础的路，没有引起应有的共鸣。
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