九乡新闻网钢铁侠bg同人文网盘:史上第一状元郎
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状元，是中国科举制度诸多名词中最光彩、最炫耀的一个。是在长达1300多年的科举制度中使用频率最高、最为鲜活、最有生命力的词汇。“状”取自“投状”；“元”按照《尔雅》的解释即为第一，也就是居首之义。“状元”之称，通俗地说，就是进士科录取的第一人。隋炀帝大业三年（607）始设进士科，开科取士，到了唐代趋于大盛，逐步发展，鼎甲遂成，进而使夺魁天下之状元独占鳌头。我国历史上有明确记载、有据可查的第一个状元是唐高祖武德五年（622）壬午科进士第一人孙伏伽。
孙伏伽（？――658），贝州武城（今河北清河）人。他在隋朝时就涉足官场，做了一名官位卑微的小官，几经升迁，到隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱、查办赃贿，是有点权势的官员。隋灭仕唐，在高祖李渊建唐时间不久，他便看准了火候，非常适时地向皇帝上疏谏言，对三件重要事情提出自己的见解：
一是广开言路，真心纳谏。他说：“臣听说，天子有诤臣，虽无道也不至丧失天下；父有诤子，虽无德也不能陷入不义之中。所以说子不可不诤于父，世不可不诤于君。隋朝君主之所以失天下，那是因为君主不愿意听到自己的过失。当时不是没有进谏之人，而是君主不能真心纳谏。把自己比作德盛天下和唐尧，认为自己的功德超过了夏禹，穷侈极欲，恣意妄为。天下才士，肝脑涂地，人口渐少，盗贼日多，君主却不了解，臣子也不敢奏报。倘若隋朝君主能广开言路，选贤任能，赏罚得当，人人乐业，谁能将其推翻呢？
二是杜绝淫佚，重视教化。他说：“现在流行于朝廷的各式各样奢靡荒诞的戏曲和音乐，根本就没有经过儒家思想的改造，对于人心和斗志有很大的腐蚀作用。隋朝末年开始推崇流行的这些奢靡荒诞的戏曲和音乐，这也是隋炀帝荒淫残暴最终丢失天下的一个重要原因，可是，令人遗憾的是，这些淫佚的风气至今仍然在好多地方都能听到，人称淫风，不可不改。另外，臣还听说太常寺从民间还借取了五百件妇女的裙襦，作为百戏散乐使用的服装，准备在五月王日于玄武门演出，臣以为这种做法不妥，希望陛下的明诏禁止。
三是谨择随从，贤才在侧。他说。“皇帝太子应该谨慎选择随从人员。因为人的本性都是纯洁相近的，由于后天教育与环境的不同，所养成的品行与习惯也相差甚远，从这一点出发，对当今皇太子以及诸王身边的随从，不可不谨慎选择。……泛观前代，后代不能讲究孝道，兄弟之间不能和睦相处，好多都是身边的人唆使的，也就是说不怕没好事，就怕没好人。
唐高祖御览他的上疏后大喜，曾高兴地对身边的人说：“难得孙伏伽的一片至诚之心，能够据义慷慨直言，对朕的过失也能无所顾忌地给予规劝，这种品行实在值得赞赏。后来高祖下诏他由万年县法曹擢升为治书侍御史。他在殿上听到皇帝的口头任命后，虽然已经知道了，但他仍然若无其事，不露一点声色。回到家后也默默无言地躺在睡席上，当朝廷的一些官员前来向他拜贺时，家里人才知道有这桩好事。人们每当提起这件事时，都称赞他有雅量，有人将他比作三国时的顾雍。
唐太宗即位后，孙伏伽曾被拜为大理卿。仍然保持着勇于诤谏的品德。有一天，唐太宗带着几个侍卫要出去打猎。正要出发时，孙伏伽急匆匆地赶来，拉住缰绳对太宗说：“陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，没有一定的防备措施是相当危险的。一旦有个闪失，谁来主政朝廷呢？希望陛下为了国家百姓的利益，放弃这次打猎。”正在兴头上的太宗觉得很没面子，一脸的不高兴，但他又不愿意伤害这个敢于进谏之士，于是还是和颜悦色地对他说：“你放心吧 ! 我今天反正也闲着没事儿，又不贪恋女色，也就是愿意出去打打猎，况且我还带了十几个侍卫，也不会有什么不安全。”哪曾想，孙伏伽一把将缰绳揽在腰间，跪在马前说：“陛下今天如果偏偏要去的话，就请从老臣身上踏过去，我愿意以死来换取皇上对忠告的采纳。”
这时，唐太宗龙颜大怒，声色俱厉地说：“你如此不知好歹，目无高低，居然限制起朕的行动来，这点事儿我都作不了主，还当什么皇帝？来人，把他拖出去斩首。”几个高大的武士闻声赶来，孙伏伽面无惧色地说：“当初夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀，我情愿在九泉下与他相见，也不愿意再侍奉君主了。”这时太宗转怒为喜，笑了笑说：“我不过是试一试你的胆量，你还真是一个铁骨铮铮的汉子，有你在身旁，真的是大唐王朝的福份。好!今天朕就不出去了，听说你棋艺精湛，朕不妨领教领教，享受一下与高手下棋的快乐。
唐高宗永徽五年（654），孙伏伽因年老辞官，显庆三年（658）病逝在家中。
孙伏伽（？――658），贝州武城（今河北清河）人。他在隋朝时就涉足官场，做了一名官位卑微的小官，几经升迁，到隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱、查办赃贿，是有点权势的官员。隋灭仕唐，在高祖李渊建唐时间不久，他便看准了火候，非常适时地向皇帝上疏谏言，对三件重要事情提出自己的见解：
一是广开言路，真心纳谏。他说：“臣听说，天子有诤臣，虽无道也不至丧失天下；父有诤子，虽无德也不能陷入不义之中。所以说子不可不诤于父，世不可不诤于君。隋朝君主之所以失天下，那是因为君主不愿意听到自己的过失。当时不是没有进谏之人，而是君主不能真心纳谏。把自己比作德盛天下和唐尧，认为自己的功德超过了夏禹，穷侈极欲，恣意妄为。天下才士，肝脑涂地，人口渐少，盗贼日多，君主却不了解，臣子也不敢奏报。倘若隋朝君主能广开言路，选贤任能，赏罚得当，人人乐业，谁能将其推翻呢？
二是杜绝淫佚，重视教化。他说：“现在流行于朝廷的各式各样奢靡荒诞的戏曲和音乐，根本就没有经过儒家思想的改造，对于人心和斗志有很大的腐蚀作用。隋朝末年开始推崇流行的这些奢靡荒诞的戏曲和音乐，这也是隋炀帝荒淫残暴最终丢失天下的一个重要原因，可是，令人遗憾的是，这些淫佚的风气至今仍然在好多地方都能听到，人称淫风，不可不改。另外，臣还听说太常寺从民间还借取了五百件妇女的裙襦，作为百戏散乐使用的服装，准备在五月王日于玄武门演出，臣以为这种做法不妥，希望陛下的明诏禁止。
三是谨择随从，贤才在侧。他说。“皇帝太子应该谨慎选择随从人员。因为人的本性都是纯洁相近的，由于后天教育与环境的不同，所养成的品行与习惯也相差甚远，从这一点出发，对当今皇太子以及诸王身边的随从，不可不谨慎选择。……泛观前代，后代不能讲究孝道，兄弟之间不能和睦相处，好多都是身边的人唆使的，也就是说不怕没好事，就怕没好人。
唐高祖御览他的上疏后大喜，曾高兴地对身边的人说：“难得孙伏伽的一片至诚之心，能够据义慷慨直言，对朕的过失也能无所顾忌地给予规劝，这种品行实在值得赞赏。后来高祖下诏他由万年县法曹擢升为治书侍御史。他在殿上听到皇帝的口头任命后，虽然已经知道了，但他仍然若无其事，不露一点声色。回到家后也默默无言地躺在睡席上，当朝廷的一些官员前来向他拜贺时，家里人才知道有这桩好事。人们每当提起这件事时，都称赞他有雅量，有人将他比作三国时的顾雍。
唐太宗即位后，孙伏伽曾被拜为大理卿。仍然保持着勇于诤谏的品德。有一天，唐太宗带着几个侍卫要出去打猎。正要出发时，孙伏伽急匆匆地赶来，拉住缰绳对太宗说：“陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，没有一定的防备措施是相当危险的。一旦有个闪失，谁来主政朝廷呢？希望陛下为了国家百姓的利益，放弃这次打猎。”正在兴头上的太宗觉得很没面子，一脸的不高兴，但他又不愿意伤害这个敢于进谏之士，于是还是和颜悦色地对他说：“你放心吧 ! 我今天反正也闲着没事儿，又不贪恋女色，也就是愿意出去打打猎，况且我还带了十几个侍卫，也不会有什么不安全。”哪曾想，孙伏伽一把将缰绳揽在腰间，跪在马前说：“陛下今天如果偏偏要去的话，就请从老臣身上踏过去，我愿意以死来换取皇上对忠告的采纳。”
这时，唐太宗龙颜大怒，声色俱厉地说：“你如此不知好歹，目无高低，居然限制起朕的行动来，这点事儿我都作不了主，还当什么皇帝？来人，把他拖出去斩首。”几个高大的武士闻声赶来，孙伏伽面无惧色地说：“当初夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀，我情愿在九泉下与他相见，也不愿意再侍奉君主了。”这时太宗转怒为喜，笑了笑说：“我不过是试一试你的胆量，你还真是一个铁骨铮铮的汉子，有你在身旁，真的是大唐王朝的福份。好!今天朕就不出去了，听说你棋艺精湛，朕不妨领教领教，享受一下与高手下棋的快乐。
唐高宗永徽五年（654），孙伏伽因年老辞官，显庆三年（658）病逝在家中。
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