计算机刊物投稿:生活中易写错成语100例*

Ａ　
1.暗（黯）然失色 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。
2.按步(部)就班 部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其门类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。
3.安（按）兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。

Ｂ
4.暴珍（殄）天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。
5.别出新(心)裁 心裁，心中的设计筹划。
6.毕（筚）路蓝缕 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。
7.变本加利(厉) 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。
8.病入膏盲（肓） 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。
9.不可明(名)状 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。
10.不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。
11.不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
12.不径(胫)而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。
13.不落巢(窠)臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。

Ｃ
14.苍(沧)海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。
15.重蹈复（覆）辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。
16.出奇致(制)胜 制，取得。“制胜”，取胜。
17.穿（川）流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。

Ｆ
18.发奋（愤）图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。
19.飞扬拔（跋）扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横
20.分道扬镖(镳) 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。
21.纷至踏（沓）来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。

Ｇ
22.甘之如怡（饴） 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。
23.各行其事(是) 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。
24.攻城掠(略)地 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。
25.固(故)步自封 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。
26.骨梗(鲠)在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。
27.鼓（蛊）惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。
28.鬼域(蜮)伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

Ｈ
29.汗流夹(浃)背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。
30.好高鹜(骛)远 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。
31.和霭（蔼）可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。
32.怙恶不俊（悛） 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。
33.煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。

Ｊ
34.既往不究(咎) 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。
35.及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。
36.竭泽而鱼(渔) 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。
37.禁(噤)若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。
38.金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。
39.精兵减(简)政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。

Ｋ
40.苦心孤旨（诣） 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。
41.烩灸(脍炙)人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。

Ｌ
42.老奸巨滑（猾） 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾
43.厉（励）精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。
44.礼上(尚)往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。
45.廖廖（寥寥）无几 形容非常少。寥寥，稀少。
46.鳞次节（栉）比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。
47.伶牙利(俐)齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。
48.流言非(蜚)语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。
49.留（流）芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。

Ｍ
50.毛骨耸(悚)然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。
51.美仑(轮)美奂 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。
52.迷(弥)天大谎 弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。
53.糜糜（靡靡）之音 低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。
54.棉（绵）里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。
55.明火执杖(仗) 仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。
56.名符（副）其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。
57.名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。
58.默(墨)守陈(成)规 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因遁守旧不知变通。

Ｏ
59.沤(呕)心沥血 呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。

Ｐ
60.旁证(征)博引 旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。

Ｑ
61.青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“蘭”的简化字，不是“藍”的简化字，“藍”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。
62.磬(罄)竹难书 罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。

Ｒ
63.人才挤挤(济济) 济济，读作jǐjǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。
64.如愿以尝(偿) 偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。
65.弱不经(禁)风 禁，承受。

Ｓ
66.色彩斑烂(斓) 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。
67.山青(清)水秀 清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。
68.稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。
69.水乳交溶(融) 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。
70.所向披糜（靡） 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。

Ｗ
71.危如垒(累)卵 累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。
72.委屈（曲）求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。

Ｘ
73.相形见拙（绌） 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。
74.向偶（隅）而泣 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。
75.心无旁鹜(骛) 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。
76.心心相映(印) 印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。
77.辛辛（莘莘）学子 许多学生。莘莘，众多。
78.虚座（左）以待 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。
79.炫（烜）赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。

Ｙ
80.淹（湮）没无闻 被埋没而无人知晓。湮，埋没。
81.淹淹（奄奄）一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。
82.掩(偃)旗息鼓 偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。
83.摇摇欲堕（坠） 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。
84.遗(贻)笑大方 遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。
85.以(倚)老卖老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。
86.饮鸠(鸩)止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。
87.渊源(源远)流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。
88.越桌（俎）代庖 厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。
89.悠(优)哉游哉 优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。
90.忧(优)柔寡断 优，由“悠闲”引申为“犹豫”。

Ｚ
91.再接再励(厉) 厉，通“砺”，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。
“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”，比喻做事要不断努力。
92.责无旁代(贷) 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。
93.仗义直(执)言 执言，说公道话。
94.真知卓(灼)见 灼，本义为“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。
95.针贬(砭)时弊 砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。
96.震(振)聋发聩 “振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。
97.众口烁（铄）金 众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。
98.纵横俾（捭）阖 以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。
99.走头(投)无路 走投，投奔。“走投无路”，比喻陷入绝境。
100.自出机抒（杼） 比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。 

生活中极易用错的成语

对成语的使用，由于很多时候人们已习非成是，这就给正确判断带来相当大的难度。下面梳理出在日常生活中极容易用错的成语40例，供大家复习。同时，大家中依此思路，注意这类成语的用法，以不断强化积累。

1、曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。

2、不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。

3、不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。

4、不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。

5、守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。

6、耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。

7、不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。

8、鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。

9、蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。

10、名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。

11、始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。

12、不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。

13、脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。

14、身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。

15、目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。

16、鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。

17、求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。

18、充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。

19、瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。

20卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。

21、出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。

22、登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。

23、如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。

24、对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。

25、相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。

26、走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。

27、师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。

28、安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。

29、罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。

30、屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。

31、无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。与此相类似的还有“无所不为”。

32、安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。

33、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。

34、期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。

35、首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。

36、处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑”（用心精力，费尽心力）。

37、侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。

38、望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。

39、改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。

40、不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。