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此相片於 2009年4月9日 在 苏州, 江苏省, 中國 使用 Canon EOS 40D 拍攝。

海兽葡萄镜

唐
安徽寿县出土

形体厚重，造型独特，气势宏伟。“海兽”形象不一，姿态各异，应是从西域传入的良种马或狮子。葡萄本来也不是中国内地的产物，而是由西域传来。葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实，象征着“富贵长寿‘，深受人们喜爱，因此海兽葡萄纹镜在唐镜中，不论质量或数量上都居于首位。 从考古资料来看，海兽葡萄镜使用范围非常广泛。唐代海兽葡萄镜在关内道、河南道、河东道、河东道、淮南道、岭南藤州均广泛使用，唐代海兽葡萄镜丝绸之路向西传入西域今中国新疆、今西亚伊朗等地。向东传入今日本、朝鲜等，向北传至今蒙古、俄罗斯西伯利亚米鲁辛斯克等。 鸟兽均呆滞无神         纹样呆滞 錾刻工艺不到位 从这两点基本上就可以判死刑了                                                                                   纹饰僵硬，细部处理不自然  ——灯下，七人看清了挂在木人胸前的那个事物。那是一面不大不小的铜镜，镜面朝里，背面对着众人。大伙此时距离那镜子不足两尺，所以谁都可以很清楚地看见古镜背面的纹饰。这铜镜的背面布满了许多精美的雕花，整个背面被一道凸起的圆环分成了内外两个区域，圆环的内部刻着四只马头鱼尾的怪物，这四只怪物相互追逐嬉戏，在它们之间，刻着一些蔓枝葡萄，葡萄的藤蔓越过中间的圆环凸起，延伸到外部的区域，并在圆环凸起的外部盘旋缠绕，其间刻着一些禽鸟蜂蝶。

    这些雕饰非常精美，线条流畅细腻，鹞子等人的手电筒照到上边，偶尔还会在某个角度反射出银白色的光芒，看上去像是一件稀世的珍宝。

    然而，这面古镜，在场的人却大多数都认得它的名称。这种铜镜，被称作“海兽葡萄镜”，又有称“海马葡萄镜”或是“瑞兽葡萄镜”，在古董圈子里，此等古镜可以说是非常出名的。因为此镜的背面刻有马头鱼尾的海兽，以及连枝带叶的葡萄，所以才得了这样的名称。据传，古镜上所刻的海兽，乃是一种海马，但后来又有人称，此物是海里的龙，除此之外，有一部分人则认为此物是人为杜撰出来的，现实中并不存在这样的动物。总之，“海兽葡萄镜”背面所刻的似马似鱼的东西究竟是什么动物，至今还没有人能够做个确切的定论。

    郭明笑曾在钱掌柜的收藏品中见过一回这样的铜镜，他记忆力颇好，此刻瞧见了眼前这面古镜的花纹，立刻就知道了此镜的价值。他混迹倒斗界也有一些时日了，见那铜镜银光闪闪，已经猜到这古镜定是因为长埋于地下，已经生了不少的水银沁，在古董的各种沁中，水银沁是一种比较极品的成色。他之前在钱掌柜的收藏架子上见到的那面“海兽葡萄镜”，听钱掌柜说是宋后的仿制品，那面古镜黄中发红，品相虽说不俗，但仍是有些次等。此刻亲眼见到这面生着水银沁的铜镜，这才知道了真品与次品的真正差距。 其中，隋唐之际典型的瑞兽铭带镜、海兽葡萄镜以及一些特种工艺镜，其纹饰造型之生动，工艺之精湛，整体风格之富丽堂皇，给人们以强烈的艺术震撼力。  

鬼斧神工 光彩照人——我见到的唐代瑞兽葡萄纹镜

    作者，冯毅    此件唐代瑞兽葡萄纹镜为笔者过眼古铜镜中之珍罕者(如图)。该镜直径17.3厘米，厚1.5厘米，重1030克。圆形，伏兽钮。伏兽形体丰腴，肩披繁密华丽的鬃毛，探头伸向一泓池水，神态刻画清晰，表现出一副悠然自得的神情。其工艺精湛，风格富丽华美，腹下穿孔。如此富有强烈艺术感染力的镜钮在唐镜中极为少见。双线高凸棱将镜背分为内外两区。内区六瑞兽姿态各异，或奔跑，或饮水，或端坐歇息，皆浮雕感很强，刻画细腻，构图变化多端，情态不一，把情节性很强的画面巧妙地融于装饰趣味之中，取得了很好的艺术表现效果。工匠们对于瑞兽的形体特点表现得非常娴熟，不仅表现出其肥硕、饱满的体形，更突出其矫健、活泼、机警、充满生机的神态，不管从哪个角度去观赏，每只瑞兽的眼睛都在炯炯有神地盯着你，稚拙可爱的眼神不禁令欣赏者联想到生活中那些可爱的动物。周围葡萄叶蔓缠绕，柔长的枝蔓、舒展的花叶、累累的果实，和谐地构成一幅妙趣横生的画面，象征着人间吉祥、富贵、欢乐及美好的盛世和丰收景象，并与瑞兽、池水妙趣天成，共同表现出一副悠然恬静、充满生机与活力的自然景象。外区瑞兽、禽鸟掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，禽乌翎羽飘逸，姿态优雅；串串葡萄，枝条漫卷、花叶铺陈，充满生命力，契合了盛唐时期对于精神自由和物质奢华的生活追求。近缘处一周小型蔓枝纹环绕一周。瑞兽葡萄镜在开放富强的盛唐时期出现是一种历史的必然。瑞兽形象作为铜镜装饰题材自汉代始经久不衰，至唐代由于开放的外交政策以及频繁的外国使节访唐，西域的狮子传入中原。狮子作为一种祥瑞之兽，象征着勇猛、坚强，所以成为人们喜爱的装饰纹样。反映到铜镜上，其与中原本土化的瑞兽形象相结合，于是便出现了我们常称之为“海兽”的这种动物。葡萄又作葡桃，来自西域。唐代与西域的关系比之汉代更为密切，经济、文化的交流相当频繁，葡萄亦大量移植长安，为当时重要的酿酒原料。王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”唐代葡萄的种植已相当普遍，以葡萄作为纹饰非常流行，这是当时吸收西域文化的例证。此镜虽历经千余年，但仍银光闪烁，光彩照人。        唐代中外经济、文化交流频繁活跃，通过丝绸之路传来的纹样中有禽兽与葡萄组合的图案，葡萄因其硕果累累、枝繁叶茂缠绵不断，象征生活富足美满，子孙后代繁荣昌盛。唐代开始在艺术构图中大量使用葡萄纹，当时的铸镜师把中国铜镜上流传的瑞兽纹样和从外国传来的葡萄纹样巧妙结合，融为一体，形成了自己华丽丰满、自由舒展、明快清新的民族艺术风格。因此，瑞兽葡萄纹铜镜不但是当时人们生活的必备用品，也是中西文化交流的成果。它是盛唐时期铜镜的代表作，堪称铜镜中的艺术奇葩。 


         瑞兽葡萄纹镜  圆形，伏兽钮，一周轮脊将镜背分为内外两区。五瑞兽与伏兽巧妙地布置于内区，伏兽形体肥硕，身体各个部位刻画恰到好处，面部表情活灵活现。瑞兽姿态各异，形象生动，动感十足，或相互嬉戏，或用炯炯有神的眼睛盯着观赏者，情态把握足见工匠鬼斧神工之功力。葡萄颗粒饱满，枝蔓蜿蜒，叶片舒展。外区禽鸟与葡萄枝蔓叶纹及果实相间布置环绕一周，禽鸟肥硕，或伫立，或翱翔，花叶铺陈，花苞待放，一派生机盎然的春天田园风光顿时映入眼帘。边缘纹饰区为缠枝花卉纹。此镜镜体厚重，品相一流，镜面平坦，纹饰版模清晰。精美

  唐代高浮雕瑞兽葡萄纹镜

张 东     

 

唐代铜镜的艺苑如同百花齐放的大花园，海兽、葡萄、人物、鸟兽、山水、吉祥草等大自然的美景都成了铜镜的装饰图案。特别是流行于唐代时期的瑞兽葡萄纹镜，是唐代铜镜纹饰中的主要题材。把瑞兽和葡萄穿插在一起，再加上鸟禽花枝相应，一幅生动活泼的图案花纹便出现。北宋《博古图录》中称其为“海马葡萄纹”；乾隆时期收藏铜镜已成为青铜器中一项专门的门类加以著录，《西清古鉴》《西清续鉴》等书中称之为“海兽葡萄纹”；日本学者称之为“多迷葡萄纹”。

唐代瑞兽葡萄纹镜是唐代铜镜中的代表作。其装饰图案糅合了唐代与西域各国的文化，成为人们十分喜爱的铜镜精品。在日本、前苏联、朝鲜等国都出土有葡萄纹铜镜，因此它又是中外文化交流的见证。由于唐代对外交流广泛，古代的艺术家、工匠们在制镜时将传统的中西艺术风格巧妙地结合起来，又形成了具有民族风格的图案，采用高浮雕的技法，画面高低起伏，立体感强。在我的铜镜藏品里有一枚唐代高浮雕瑞兽葡萄纹镜，直径21.5厘米，黑漆古，镜面圆形，镜背中央为卧兽，腹下有一孔，很别致地形成了镜钮。连珠形高圈将镜背分内外二区。内区三只海兽活蹦乱跳，三匹飞马飞奔起来，其间饰有同向攀援葡萄枝蔓；外区由多只展翅腾飞的雀鸟、栖立蔓枝引颈高歌的小鸟、奔腾的骏马和海兽组成。边缘有四十朵吉祥花。此镜图案华丽富贵、雕技高超。镜背诸物清晰、逼真。品相极佳，惹人喜爱。

　　瑞兽葡萄纹铜镜造型多样，圆形居多，还有方形、菱花形。大部分为直径十几厘米铜镜，也有五六厘米直径的袖珍小镜。其纹饰以高浮雕技法制成，镜身较厚，铜质优良，或为质地洁白的佳品，或为黑漆古佳镜，虽保存千年之久，仍十分完整，光可照人。其构思巧妙，制作精细，非当时大批量生产之物。其中，直径超过20厘米的精品更为珍贵，为皇室之用。

　　瑞兽葡萄纹铜镜亦有称为“海马葡萄纹铜镜”和“海兽葡萄纹铜镜”，皆因其纹饰具有外来成分之故。在汉武帝时，张骞出使西域将葡萄等植物种子带回长安，唐代时已是人们喜爱的果品，如王翰《凉州词》诗句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”也从一个侧面反映了人们对葡萄的喜爱，因此成为装饰在金银器、瓷器及铜镜等物上的纹饰，在铜镜中则显得更为突出。

　　铜镜中所饰“海马”“海兽”究竟是何动物呢？从“海”字说明均为外来动物形象。“海马”实际是西域的大宛马。“海兽”则应是西域狮子的形象。在装饰过程中，工匠们继承中国传统装饰技法，抓其特点，突出特写，就成了现在这种似是而非的瑞兽了。这些姿态不一、生动活泼的瑞兽，在唐代成为代表吉祥之意的装饰纹。

 

 

唐代社会稳定，经济发展、国力强盛，与外国的交流也更加频繁，在经济和科学技术上有较大的进步，因而促进了科技工艺生产的高度发展，反映在铜镜工艺发展上又出现了一个高潮。这期间社会发展的一个重要方面是手工业的兴盛发达。“洋”为时髦的思想应该最早流行在皇家贵族之中，逐渐影响到百姓。在这种大趋势下，流行于波斯和拜占庭地区的葡萄纹饰受到青睐，被移植过来，装饰在铜镜上。在金属铸造业中，铜镜是著名的产品。从其造型、题材、铸造等方面都别具一格，在中国青铜铸造史上也占有重要的一页。

 

唐代铜镜的艺苑如同百花齐放的大花园，海兽、葡萄、人物、鸟兽、山水、吉祥草等大自然的美景都成了铜镜的装饰图案。特别是流行于唐代时期的瑞兽葡萄纹镜，是唐代铜镜纹饰中的主要题材。把瑞兽和葡萄穿插在一起，再加上鸟禽花枝相应，一幅生动活泼的图案花纹便出现。北宋《博古图录》中称其为“海马葡萄纹”；乾隆时期收藏铜镜已成为青铜器中一项专门的门类加以著录，《西清古鉴》《西清续鉴》等书中称之为“海兽葡萄纹”；日本学者称之为“多迷葡萄纹”。

　　唐代瑞兽葡萄纹镜是唐代铜镜中的代表作。其装饰图案糅合了唐代与西域各国的文化，成为人们十分喜爱的铜镜精品。在日本、前苏联、朝鲜等国都出土有葡萄纹铜镜，因此它又是中外文化交流的见证。由于唐代对外交流广泛，古代的艺术家、工匠们在制镜时将传统的中西艺术风格巧妙地结合起来，又形成了具有民族风格的图案，采用高浮雕的技法，画面高低起伏，立体感强。在我的铜镜藏品里有一枚唐代高浮雕瑞兽葡萄纹镜，直径21.5厘米，黑漆古，镜面圆形，镜背中央为卧兽，腹下有一孔，很别致地形成了镜钮。连珠形高圈将镜背分内外二区。内区三只海兽活蹦乱跳，三匹飞马飞奔起来，其间饰有同向攀援葡萄枝蔓；外区由多只展翅腾飞的雀鸟、栖立蔓枝引颈高歌的小鸟、奔腾的骏马和海兽组成。边缘有四十朵吉祥花。此镜图案华丽富贵、雕技高超。镜背诸物清晰、逼真。品相极佳，惹人喜爱。

　　瑞兽葡萄纹铜镜造型多样，圆形居多，还有方形、菱花形。大部分为直径十几厘米铜镜，也有五六厘米直径的袖珍小镜。其纹饰以高浮雕技法制成，镜身较厚，铜质优良，或为质地洁白的佳品，或为黑漆古佳镜，虽保存千年之久，仍十分完整，光可照人。其构思巧妙，制作精细，非当时大批量生产之物。其中，直径超过20厘米的精品更为珍贵，为皇室之用。

　　瑞兽葡萄纹铜镜亦有称为“海马葡萄纹铜镜”和“海兽葡萄纹铜镜”，皆因其纹饰具有外来成分之故。在汉武帝时，张骞出使西域将葡萄等植物种子带回长安，唐代时已是人们喜爱的果品，如王翰《凉州词》诗句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”也从一个侧面反映了人们对葡萄的喜爱，因此成为装饰在金银器、瓷器及铜镜等物上的纹饰，在铜镜中则显得更为突出。

　　铜镜中所饰“海马”“海兽”究竟是何动物呢？从“海”字说明均为外来动物形象。“海马”实际是西域的大宛马。“海兽”则应是西域狮子的形象。在装饰过程中，工匠们继承中国传统装饰技法，抓其特点，突出特写，就成了现在这种似是而非的瑞兽了。这些姿态不一、生动活泼的瑞兽，在唐代成为代表吉祥之意的装饰纹。

　　唐代社会稳定，经济发展、国力强盛，与外国的交流也更加频繁，在经济和科学技术上有较大的进步，因而促进了科技工艺生产的高度发展，反映在铜镜工艺发展上又出现了一个高潮。这期间社会发展的一个重要方面是手工业的兴盛发达。“洋”为时髦的思想应该最早流行在皇家贵族之中，逐渐影响到百姓。在这种大趋势下，流行于波斯和拜占庭地区的葡萄纹饰受到青睐，被移植过来，装饰在铜镜上。在金属铸造业中，铜镜是著名的产品。从其造型、题材、铸造等方面都别具一格，在中国青铜铸造史上也占有重要的一页。

 

钮和银背是连为一体的！东西开门见山 存世少见。此镜银壳包浆入骨，