九乡新闻网钢化膜可以裁剪:君不君臣不臣与《佛塔上的老鼠》
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君不君臣不臣与《佛塔上的老鼠》
2008-07-20 08:30:21| 分类： 社会万象 |
文/山者水者
齐国在景公任内时，陈桓子施惠于民，势力越来越壮大，景公苦于没有良方应对。鲁昭公二十五年，孔子去齐国，景公求教孔子怎么办，孔子只说了“：君，君；臣，臣；父，父；子，子”八个字，但是意思表达却非常到位，大概是说：做君主就应该像君主的样子，做臣子就应该像臣子的样子，做父亲就应该像父亲的样子，做儿子就应该像儿子的样子。不仅回答了景公的问题，其中还暗示景公有“不君”的行为，明显含有劝喻之意。
在源远流长的中国社会意识形态中“三纲五常”根深蒂固，所以一般情况下不会有如果“君不君”则“臣”就可以“不臣”的意识，按现在流行语，不太会“拿村长不当干部”或“不拿豆包当干粮”，哪怕心里百般不愿意。可在西方国家偏偏就有“不拿总统当干部”的，而且还不乏君不君则臣可不臣民可犯上之现象。
有消息说，法国总统萨科齐在一个农产品展销会上准备与群众握手，可一名男子却不领情，躲避着说：“噢，不要触摸我！”萨科齐则回敬：“那么滚开吧！”那男子就反击：“你令我作呕！”萨继尔怒斥：“快滚！你这个该死的白痴！”另，2007年11月萨科齐遭到一名21岁男青年辱骂，而萨也冲着阳台上的青年高叫：“有种你下来！”男青年回应：“如果我下来，我一定打扁你的头！”结果，这位对总统出言不逊的男子被捕。可令人意想不到的是2008年1月该男子竟然获邀成为访问爱丽舍宫的渔民代表团成员。
无疑这则“最平民化总统”与“最高贵平民”对阵叫骂的消息可让人反思的地方颇多，至少说明随着社会的进步和人本意识的提高，人越来越懂得维护自己的权益而事实上人的合法权益也越来越有保障，社会法律制度越来越健全，执法越来越顺畅。是就是，非就非，是非分明，无论总统还是百姓，作为一个自然人享有同等的权利，君也可不君，臣也可不臣，只要属自己的权益范围，只要人家乐意，只要不触犯法律，“亲民”和“犯上”都应该是正常的人际交往。
不免想起了看到过的一则寓言故事，这则名为《佛堂里的老鼠》的寓言恰巧也从另一个角度阐述了君臣的本质。故事的大致意思是说，一只老鼠在佛塔顶上安了家。生活得幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的贡品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；还可以毫无顾忌地在人们不敢正视的佛像头上排泄。每当善男信女们烧香磕头的时候，这只老鼠总会有一种极大的满足并在心中暗笑：“可笑的人类，竟然这麽软弱，说跪就跪下了！” 有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。这位高贵的“俘虏”抗议道：“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，并不是因为你！”野猫讥讽道。
想当然，如果国人遭遇国家领导人向你伸出温暖的手该是多么荣耀之事，肯定会激动得热泪盈眶双手紧握，甚至会夸张地用那被握的手再去握人以传导领导人的温暖。别说犯上，就连顺从还怕顺从不好呢，一种奇怪的思维定势。其实现实中也未必竟然，至少毛泽东的马夫王天相和剃头师傅王惠就是在国家领袖面前富有人的基本自尊，从内心、言谈、举止都将自己放在与领袖完全平等的政治地位上的伟大而普通的人物。
王相一名出色的红军侦察员，长征期间一直担任毛泽东的马夫，毛泽东叫他“穿山甲”，他喊毛泽东“大哥”。解放初期他因“一不贪污，二不浪费，只为百姓过上好日子”为宗旨办垮了军人合作社而闻名。文革期间因为对楸斗老干部和学生不上课想不通先后两次上京找毛泽东讨要说法，只是被警卫误以为是上访者而挡了驾。王惠是毛泽东的剃头师傅。有一次重大外交活动前王惠给毛泽东修面理发，毛泽东实在忍受不了王惠的细致，不耐烦要抬屁股起身，可竟然让王惠象拍孩子似地在后脑勺上拍了两下给按住了，并且还絮絮道道地数落：“你是国家主席，主席要有主席的样子。啊，又是我的手艺，剃不好人家会说王惠不行，王惠也不光彩么。”在场的警卫员看得目瞪口呆，可毛泽东竟然乖乖地忍着。
不知现在当官的和为民的在这方面的意识觉悟已到了何种程度，但在毛泽东、王相和王惠眼中国家主席、马夫和剃头师傅都只是职业，职业虽然不同，但作为人都是平等的。无论君还是臣首先应该是活生生的人。