附、（创世长律05-06）

樱林花主VS田牧

2005-12-22起，2006-3-12止

（相约用完“八庚”后，通用“一东二冬”，不得重韵。共232联，234韵。）

起九啰

[1222樱:]飘风昨夜鼓寒筝，玉蝶一枝清晓萦。墨舔霜毫初入九，[1222田:]心迷诗卷不知更。

吹窗有色惊翻雪，[1223田:]入水无声疑落英。萧树寂寥悬素叶，[1223田:]长衢慷慨奉瑶琼。

冰河梦远谁能阻，[1224田:]槎客[1]心诚仙自迎。惯纵林间岚聚散，[1224田:]懒猜云外月亏盈。

地垠日出红霞动，[1225樱:]天罅橹摇青气生。罚酒居然酣更畅，[2][1225田:]倒床无忌竖还横。

寒宵鼾睡雷声作，[1226樱:]静夜诗思絮语轻。得梦好要传网友，[1226田:]建言难必倚才名。

10

山空消散吴歌阕，[1226田:]溪静传留楚雨晴。径曲林深光落落，[1226田:]叶低池小水泙泙。

谛听草木吟天籁，[1227田:]隐索星河泻地声。海上潮头花不败，[3][1227樱:]堂前佛子色无惊。

拈花千古谁人笑[4]？[1227田:]面壁九年何鸟鸣[5]？玉兔猖狂参妙理，[6][1228樱:]木鱼顽固问前程[7]。

研修或要求坟典，[1228樱:]拘束何曾到麦樱。别赋[8]乡愁通款曲，[1228田:]离骚[9]国恨证絜情。

晋人尽写高深趣，[1228田:]南岸高张藻绘旌。逼曙竹林[10]游楚甸，[1228田:]触寒薤露[11]见秦城。

20

尘中后骑回天苑，[1228田:]山下前军入御营。两宋苏黄承李杜，[1228田:]双流情意贯明清。

萧条蛱蝶共谁语，[1228田:]寂默蜻蜓还自倾。静看窗轩高树合，[1228田:]轻描云日断鸿行。

早知蜗舍[12]将翻病，[1228田:]岂谓雀罗[13]而废耕。独羡墨车[14]干鹊[15]噪，[1229樱:]咸钦书袋[16]蠹鱼[17]精。

文渊阁[18]损惜青琐，[1229樱:]皇史宬[19]空挞守兵。绘影循声捉田牧[20]，[1229田:]局天蹐地找眉卿[21]。

不辞狼狈烟尘客[22]，[1230樱:]含混龙蛇车笠盟[23]。陶令或能称五柳[24]，[1230田:]樱斋当可献三牲[25]。

30

心香一瓣开天地，[1230田:]橄榄千章守海瀛。拂砚烟浓风细碎，[1230田:]开尊树碧月澄莹。

二九起

杯杯实在章章绝，[1231樱:]字字空灵句句诚。礼备旧年清旧债，[1231田:]诗成新句贺新庚。

年年走运天天乐，[0101樱:]事事来钱路路平。释放青春编浩淼，[0101田:]收藏日历录峥嵘。

青山高耸能擒虎，[0102樱:]沧海横流敢掣鲸。三日叩关[26]终有应，[0102田:]一元复始自重赓。

春来夜里能无迹？[0103樱:]冬至时间必有征。至却无声来亦静，[0103田:]有当易察隐非觥。

40

春容渐映遥山色，[0104樱:]雪印犹封老北京。敢是春春春忘忌？[0104田:]何曾日日日相争！

萤灯雪案翻黄卷，[0105樱:]灰线草蛇搜石兄[27]。冷沁心脾思苑圃，[0105田:]暗期云路串台澎。

痴男怨女怜风月，[0106樱:]厚地高天主利贞。信步行来终二九，[0106田:]开心望去快元正。

神州掀起熊猫热，[0107樱:]宝岛奈何莲扁盲。[28]酽醋蒜头腌腊八[29]，[0107田:]桃腮柳眼望清明。

过年备货人忙碌，[0108樱:]迎岁敲诗境峙峥。谁锁燕楼囚燕子？[0108田:]汉传陶阁赞陶婴[30]。

50

三九起

古歌渐远听黄鹄，[0109樱:]朱果鲜红调绿鹦。南国梅开思小萼，[0109田:]北疆风过奏寒笙。

可怜蜂蝶多孱弱，[0109田:]不废林山永峻嶒。冻雪几时能阻客？[0110樱:]熏风何处不闻莺。

三春句读温三九，[0110田:]一夜诗愁叹二丁[31]。萁豆相煎恨未了，[0111樱:]琴箫合奏美期成。

玫瑰赠罢香濡手，[0111田:]孔雀瞻来色炫睛。乘兴开屏金叠翠，[0112樱:]惊奇拍案绿吞橙[32]。

天机不与人争算，[33][0112田:]时势随由咱点评。雅叙有茶非必酒，[0113樱:]醉吟无酒不成嘤。

60

推杯辜负茅台月，[0113田:]论舞盘旋孔雀坪。携伴访梅轻踏雪，[0113樱:]求师鉴宝乐明瑛。

攀枝冷蘸梨花水，[0113田:]临岸乱牵杨柳缨。春浦云帆飘海尽，[34][0114樱:]冬厨苞笋和羹烹。

人逢喜事开眉眼，[0114田:]节到醇风吹驿塍[35]。诗贺新年人自在？[0114田:]花期旧友意施呈。

花赊万里玫瑰束[36]，[0115樱:]香赠三重云木棚[37]。面拂清芬忧共忘，[0115田:]路逢亲爱眼同瞠：

“野蛾蝴后总跟蝶，[0116田:]复姓狐前必带令”。问暖激扬风断续，[0116田:]沿街指点树枯荣。

70

横空络绎云遗屑，[0117田:]盖地联翩枝结晶。窗纸一张书厚拙，[0117田:]梨花万里画深闳。

四九起

无心浪过河移岸，[0118田:]不梦鸟藏冰裹茎。自信木香图不败，[0118田:]会当芳霭雪难赢。

寒宵月苦阴云断，[0119樱:]静夜花熏蕙箭萌。狗狗解怜亲苟苟，[0119樱:]惺惺作态惜猩猩。

栖霞寺内寻兰芷，[0119樱:]扫叶楼前识杜蘅。玄武朱门关白岛，[0119樱:]乌衣青巷老黄荆。

侯生何奈桃花扇？[0119樱:]西子可尝莼菜羹？灵谷深松幽且静，[0120樱:]奇芳小点美还菁。

80

莫愁灯影秦淮女[38]，[0120田:]不忌床屏郗鉴甥[39]。露腹坦胸心付笔，[0120樱:]拒皇守节体捐泓。

十年一觉金陵梦，[0121田:]万峤九冬银蜡枪。搜索地名翻页面，[0121田:]收藏故事垫灯檠。

轻轻包裹轻轻抖，[0121田:]浅浅源流浅浅趟。燮父改唐新号晋[40]，[0121田:]太原从夏简称并[41]。

江山似画壮还美，[0121田:]史册如门幽且宏。情叹唐环和汉燕，[0121田:]心追周鼎与商衡。[42]

殷墟甲骨谁甄识，[0121田:]秦火烟灰人击抨。强悍狂魔行霸道，[0121田:]仁慈明主泰黎氓。

90

天星有柄神能握，[0121田:]海水无瓢心可盛。百众西洋朝上帝，[0121田:]万民中亚敬阿訇。

硝烟油火腾腾起，[0121田:]泪脸童心紧紧绷。自幸神州多福瑞，[0121田:]素期禹甸少寒伧。

长江当靠泉溪汇，[0121田:]大厦须凭梁柱撑。国欲强兵超美日，[0121田:]人思高寿胜容彭。

风催大海春千里，[0121田:]水引长天波万顷。岛比孤舟端比玉，[0121田:]潭如半月恰如珩。

几丝草绿千夫踏，[0121田:]一片天蓝万众擎。枫叶经霜红火火，[0121田:]椰林着雨活铮铮。

100

生根平陆谁能断？[0121田:]认祖炎黄自不侦。不怕污莲凶恨恨，[0121田:]常讥扁阁乱轰轰。

三通原合人心本，[0121田:]独立必成民阱坑。才晓春衫慕花主，[0121田:]曾知杜甫赞阴铿。

消寒网上诗情兴，[0221樱:]接句屏前眉目瞪：兴起不输风雅颂，[0222樱:]韵余还有请亨砰。

诗成乐与人分享，[0222樱:]酿熟同期世共亨。扫尽八庚留眷恋，[0222樱:]吟添另韵再恭请。

欢声款曲本难工，[0122田:]细雨招魂谁与共。帝子留思随远水，[0122田:]谢公惜别在青枫。

110

残英野水夹明镜，[0122田:]明月湖烟入黑瞳。风急吹花成雪岭，[0122樱:]云昏笼树作山僮。

凌晨爆竹新开禁，[0122田:]傍晚云天晴易容。岁月物华随律转，[0123樱:]山川事迹任情钟。

春风词笔添春色，[0123田:]碧草天涯攒碧峰。芹泮君之松下坐，[0124樱:]石城虎踞画中逢。

雪泥沾绔真时尚，[0124田:]凤眼瞄人却静恭。十里秦淮今日客，[0125樱:]千秋汉韵国人宗。

之乎者也头尤大，[0125樱:]兮矣焉哉目乃慵。书怕先秦经史子，[0126樱:]友交东苑竹梅松。

120

五九起

心吟廿五惊成昨，[0126田:]眼见甲申渐送冬。四九延春节将至，[0127田:]丙辰除夕日相从。

桃符新改千家板，[0127田:]华夏高飞万里龙。深夜东方鸡唱白，[0128樱:]激流西岸海潮凶。

惟余诗债延残腊，[除夕田:]独叹菜肠重闭壅[43]。爆竹炸开春寂寞，[0129田:]烟花烧得夜朦胧。

诗魔得岁侵霜鬓，[初一田:]酒病争春弄袖风。仰对康哉升海日，[0130田:]趋听庶矣出岷邛。

举杯胜友称时好，[初二田:]齐案贤妻颂岁丰。电视群歌情不老，[0131田:]网屏对句意相通。

130

已知暂卧愁吟处，[初三田:]先续缓歌病榻中。夜镜行慵心不静，[0201田:]晓窗起晚梦难穷。

天开海雾题诗遍，[初四田:]地阔江风酹酒浓。远棹无劳空举网，[0202田:]闲人自顾屡张弓。

人间共醉悠悠惯，[初五田:]世上相逢处处同。访友陈舟甘雨夜，[0203田:]拜春老树碧芜丛。

殷殷直待春风客，[初六樱:]旺旺横飞除夜穹。元日初离芳草地，[44][0204樱:]七天长别丽都梦[45]。

140

六九起

徜徉小镇惊纯朴，[初七樱:]踯躅荒村悟澒蒙。竹报千门年已换，[0205樱:]春临万象气同宗。

诗题惭愧樱斋主，[初八樱:]病榻缠绵田牧公。肠痉有因情结束，[0206樱:]腹疼多是诗横冲。

胸藏锦绣肝藏胆，[初九樱:]心满醴醪情满盅。诗债投机成慰语，[0207田:]霓虹闪烁援焦桐[46]。

影留灯下和松瘦，[初十樱:]调寄钗头对凤喁。白纻新裁衫袖薄，[0208樱:]青春横扫腊梅空。

150

分春晓往红花草，[0208田:]传福心参黄面翁。出院医言已康复，[0208田:]回家妻嘱莫狂疯。

只宜赋笔琉璃冷，[0208田:]且避歌筵玳瑁红。扬子江平天外漫，[十一田:]太阳风胀午头烘。

春旗招眼随帆过，[0208樱:]萧寺拈香敛衽躬。且喜诗兄重启砚，[0209田:]更歆吟妹独惊鸿。

龙飞凤翥文章势，[十二樱:]草长雀喧时令功。半月年忙停讽咏，[0210樱:]一冬菜贵乐村农。

160

英雄志短因何束？[十四田:]儿女情长自作笼。又到元宵逛灯会，[0212樱:]重迎娥影舞蟾宫。[47]

更阑火树华天醉，[十五樱:]雪尽春江寒蜡终。剪剪新风初拂面，[0213田:]愔愔软语总关侬。

七九起

云涛重叠云霞际，[0213田:]骨肉团圆世界东。冰雪节迎春浩荡，[0214田:]梅花岭托碧玲珑[48]。

诗心闲梦渊明[49]境，[0214樱:]舞步遥追太白[50]踪。襟带璇玑簪宝婺，[0215田:]神游岱泰并华嵩。

抟风唯盼鲲鹏翼！[0216田:]漂海何由鼻涕虫[51]？信誓条条犹在耳，[0217田:]邪词振振又闻螽[52]。

新年新事新潮涌，[0217田:]阴魅阴谋阴雾重。跛鸭扁心翻鬼水，[0218田:]雄鸡锋距践蜈蚣。

葬身无地千夫指，[0218田:]报国有心三尺铜。跨海春来摧冷局，[0219田:]冲天歌起振顽聋。

潮深潮浅人来往，[0219田:]岸近岸遥情缀缝。共享云天波漾漾，[0220田:]同分海夜月溶溶。

180

和平会志浯溪石[54]，[0221樱:]统一何须斧钺[55]锋？沐德体仁传国宝[56]，[0221田:]齐心协力应天衷。

从龙渭水磻溪叟，[57][0222樱:]拜将天波帅府童。[58]代有贤才安社稷，[0222田:]世无后俊鄙英雄。

八九起

繁华最忌骄淫起，[0223樱:]奋进常忧名利讧。敬谨谦恭身所本，[0223田:]公廉忠勇世相崇。

借春梁燕斜飞雨，[0224樱:]竞技冰娃倒拔葱。[59]美不胜收收眼底，[0224樱:]功难掩息息边戎。[60]

190

眼前竖子淫台海，[0226樱:]梦里书声响辟雍。坤德有容荣野草，[0226樱:]天心广化化飞熊。

山河不信从教破，[0227田:]霜雪必当逐渐融。心孝何嫌故乡土，[0227田:]根深岂作乱风蓬。

中华魂宝台湾岛，[0228田:]赤子心防火纸筒。玩火必然遭火毁，[0228樱:]负民终会失民供。

狐鸣枭噪横穿夜，[0301樱:]鬼哭狼嗥旋塞聪。晴日临窗才妩媚，[0301樱:]恶人当道又怔忡。

200

魂牵漠漠天边岛，[0303樱:]肠断茕茕水中邕。影落寒潭随潋滟，[0303田:]心飞高岭任舂淙。

海天辽阔难为锁，[0303田:]溪水潺湲也汇洪。长盼东风重浩荡，[0303田:]好迎大地又丰茸。

马蹄莲寄风情盛，[0303田:]蝴蝶兰生诗兴秾。鳷鹊和风绿杨柳，[0303田:]鹧鸪细雨碧芙蓉。

九九起

春归淡淡连天草，[0304田:]日照依依望海榕。燕赵风吹化冰雪，[0304田:]闽台楫唱避艟艨。

210

卡奴[63]被卡哭生路，[0306田:]渔伯[64]受渔围阁墉。民贼窃名还攫利，[0306田:]洋奴卖祖自为佣。

沭猴而冠难逃叱，[0307樱:]蚊蚁对磨终被砻[65]。日下世风多佞巧，[0307樱:]时飞戾气甚怔忪。

春来边草伤心绿，[0308樱:]九尽京郊社火彤。谐谑人前诗历历，[0308樱:]喑呜屏下意憧憧。

对联千日终当别，[0309樱:]转眼三春何太匆！寂寞画梁惊伏蛰，[0309樱:]喧嚣黄土掩寒蛩。

220

独夫千劫当除去，[0311田:]两岸一心将比隆[66]。共盼尧天笼海陆，[0311田:]同迎舜日忆诸冯[67]。

千年龙镇海[68]波浪，[0312田:]五色石填天窟窿。角战惟甘守疆土，[0312田:]亲和何苦架栊枞[69]。

[0312樱:]吟成九九收檀板，句结双双解冰冻。读卷青灯思絮絮，[0312樱:]掠春玉蝶雪匈匈。

光流珠线连诗帙，[0312田:]情系柴桑慕楚龚[70]。神往瀛台在沧海，[0312田:]心随江水出吴淞。

230

诗花暗合梅香动，[0312田:]文栋当须编简充。出九和风轻似羽，[0312田:]逢春小草细如绒。

莫听羌笛嗔杨柳，[0312田:]应和凤歌飞箐峒[72]。境象传神情不尽，[0312田:]韵成驰响度崤潼[73]。

出九啦

[1]槎客:晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀，问君平，曰:'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。

[2]“罚酒”句:此处指刚开始联诗，田牧就因酒爽约，只好答应连续受罚三天。也开本篇此后爽约者罚诗之先例。

[3]“隐索”句:诗友龙文鸳侣先生技痒难忍，于此赐句，且深藏机锋:“怵见星河着地倾。海上潮头定非远”。

[4][拈花一笑]:禅宗故事。相传有一天，释迦牟尼佛在灵鹫山宣讲佛法时云:“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”他拈起一枝金婆罗花向大家示意。众菩萨都不解，唯迦叶尊者微微一笑，佛即传他衣钵。诗歌中有“但见情性，不睹文学”之说。

[5][面壁九年]:佛教典故。传说达摩折苇渡江，进入北魏境内。随后他在洛阳、嵩山一带游历并传授禅法。后来，达摩在北魏京城洛阳传教，也不如意，遂隐遁于嵩山一个石洞里潜修。他的修炼方式是面壁坐禅，谓之“壁观”。所谓“壁观”，即己如壁立，并非面对墙壁而“观”。据传述，他一经禅定，连鸟雀在他肩头上筑巢，蜘蛛在他手掌上结网，他都浑然不觉。9年以后，达摩离开石洞，在他坐禅面对的那块石头上竟留下了他的影像。

[6]玉兔句:传说有三位神仙变作三位可怜的老人，来到人间向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸和猴子都有食物可以济助，唯有兔子空手无物。后来兔子就牺牲自己，跃入烈火中将自己烧熟供三位老人食用，仙人受感动，便将兔子送到月宫，成为玉兔。

[7]木鱼句:佛教故事。相传很久以前，中国有一位佛教信徒去印度取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说:“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。”那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道:“您在印度多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”信徒说:“对不起，我忘了问。”大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。信徒回到家后，非常生气，自言自语道:“就是这条鱼，使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。

[8]别赋:赋篇名。南朝梁江淹作。赋由“黯然销魂者，唯别而已矣”起笔，精细描写了不同人物的离别情态，语言优美，情景交融，并带有感伤情调，是南朝抒情小赋中的名作。

[9]离骚:《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。共二千四百余字。“离骚”之意，一般认为是“遭忧”或“牢骚”。前半部分表达作者的理想抱负，以及遭受奸党攻击而宁死不改的执着意志；后半部分具有浪漫色彩，写作者神游天地，甘愿以死相殉。篇中将历史、神话、现实交织在一起，大量运用“香草美人”的比喻，辞采瑰丽，结构宏大，是中国古代浪漫主义文学的奠基作。

[10]竹林:魏晋间阮籍﹑嵇康等七人常作竹林宴游，时称“竹林七贤”，简称“竹林”。

[11]薤露:崔豹《古今注》曰:“薤露、蒿里，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭。至李延年乃分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼为挽歌。”【薤露】亦曰《泰山吟行》:“薤上露。何易晞。露晞明朝更复落。人死一去何时归？”【蒿里】《诗纪》作《蒿里曲》:“蒿里谁家地。聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促。人命不得少踟蹰。”

[12]蜗居:又称蜗牛舍。

[13]雀罗:捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。

[14]墨车:不加文饰的黑色车乘。周制，大夫所乘。

[15]干鹊:即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。

[16]书袋:（1）装书卷﹑文件的口袋。（2）金大定十六年规定的官吏佩饰，悬于束带，作为区别于士民的标志。其质料﹑颜色，因品级高下而有所不同。（3）指古书词句。

[17]蠹鱼:唐制，三品以上官服紫，五品以上服绯。官位不及者，帝命赐紫服，同时赐鱼袋，以为恩宠。

[18]文渊阁:明清书库名。（1）明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读之所。（2）清代专藏《四库全书》的书阁之一。

[19]皇史宬:明清两代的档案库。

[20]田牧:时任中国诗人论坛斑竹、中国诗学论坛斑竹、中华诗词论坛斑竹。斑竹:取版主谐音而谑称之。

[21]眉卿:即中国诗人论坛红楼斑竹樱林花主，又有网名“北京眉卿”。

[22]烟尘客:指奔波于旅途者。

[23]车笠盟:谓不以贵贱而改变友情的盟誓。

[24]陶渊明:曾任彭泽令，自号“五柳先生”。

[25]樱林花主:自号樱斋主人。“三牲”:古代以牛、羊、猪为大三牲，也以猪、鱼、鸡为小三牲；亦泛指祭品。

[26]樱林花主连续三天上不了《中国诗人论坛》网站。

[27]樱林花主时读脂批《石头记》。

[28]此日，大陆宣布赠台大熊猫一对。台湾当局多有阻拦之词。

[29]腊八:在我国民间，人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。//“腊”在古代原本是一种在岁终进行的祭祀的名称。东汉蔡邕《独断》一书中明确地说:“腊者，岁终大祭。”应劭《风俗通》一书中亦云:“《礼传》:腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰:腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”//在古代农业社会，人们的许多风俗习惯都与农业生产有着密切的联系。每当农业生产获得丰收，人们便认为这是天地诸神及祖先帮助护佑的结果，于是便要举行盛大的祭典，来祭祀掌管风、雨、田、农的天地诸神和自己的祖先，以示感谢，并乞求来年风调雨顺。又因为在农民的生活中，人们春耕、夏耘、秋收、冬藏，前三季都是比较忙的，只有冬藏之季比较空闲，所以，腊祭常于年底举行。久而久之，人们就把举行腊祭的岁终之月称为“腊月”了。//可是，在秦汉以前，由于各代所使用的历法不同，因而腊月所指的月份也就不一致。据一些典籍记载，一直到了秦汉以后，人们才把处在冬末春初、新旧交替之际的农历十二月作为岁终的“腊月”固定下来。可直到此时，腊祭举行的日期仍不固定———有时在月初，有时在月底，到了南北朝时期，由于当时多数的腊祭都定在了十二月的戌日即腊月初八这一天，再加上当时腊祭所祀之神又正好是8位，人们就把腊日固定在了腊月初八这一天。此后，腊八之说便逐渐流传开来并成为一个传统的民间节日———腊八节。//古时，人们在腊日这天除了要祭祀诸位神灵和自己的祖先之外，尚有许多其它的活动。汉时曾规定腊日以猪羊祠社稷，此日纵吏民宴饮。晋时腊日饮祭后，老人儿童为藏钩之戏。六朝时每逢腊日，村人们要击鼓、戴假面、扮傩，以逐疫。如南朝梁宗懔撰的《荆楚岁时记》中云:“十二月八日为腊日，谚言:'腊鼓鸣，春草生’。村人并击细腰鼓，戴胡头，乃作金刚力士以逐疫，沐浴，转除罪障。”以金刚力士之威势来驱逐邪神、佑护来年五谷丰登和平安吉祥。唐时，腊日这天帝王要召群臣赐食口脂、腊脂，谓之“赐腊”。宋熙宁以后，宫廷之内亦有腊日赐君臣口脂、面药之礼。//至于腊八粥的来历，与一则佛教传说有关。传说释迦牟尼成佛之前，曾绝欲苦行六载，并因此而变得形销骨立，体虚神衰。某日，他在尼连禅河边饿昏倒地。一位牧羊女用杂粮掺野果，用清泉煮粥，一口口喂他。释迦牟尼恢复了体力，下河沐浴后，在菩提树下苦思静修，并于在我国农历十二月初八这天觉悟正法，得道成佛。后来，佛家便定此日为“佛成道日”，并在每年的这天，举行盛大的法会以示纪念。//关于腊八节的来历，我省民间还有一个传说。从前有一个叫腊八的人，他自幼养成了衣来伸手、饭来张口的懒习惯。后来他成家娶了媳妇，这媳妇和腊八一样好吃懒做。腊八的父母去世时，教育他们要辛勤劳动，勤俭度日。可是他们没听父母的话，还是不喂鸡，不种田。这样坐吃山空，没多久就把父母留下来的粮食吃光了。到了腊月初八这天，锅里没米，灶下无柴，腊八两口儿只好把囤底扫了扫，凑了一些杂七杂八的粮食，煮了一锅粥。在这寒冬腊月，他们后悔没听父母的话。为了记取腊八的教训，以后人们每逢这天就煮杂粮粥，以勉励自己勤劳俭朴过日子。现在，河北民间仍然保留着这一节日风俗。人们吃腊八粥，不再是供佛，而成了一个单纯的节日习俗。随着人们生活的提高，粥的品种和花样越来越丰富。人们不仅用白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、枣等煮制，有的还加进桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、红糖、葡萄等作点缀，使腊八粥更精细可口。//在过去，腊八节也是春节的序幕，从这一天起，许多人家就开始忙于杀猪、打豆腐、腌制腊肉、采购年货，使年的气氛变得日渐浓厚；而现在的腊八节已经没有了最初的那些敬神贡佛、祭祖逐疫迷信色彩，流传的节俗一般也仅有喝腊八粥这一项了。

[30]陶婴:汉时节女名。据汉刘向《列女传》载:鲁陶婴少寡，鲁人闻其义，将求焉。婴闻之，乃作《黄鹄之歌》明己之不更二也。其歌曰:"悲黄鹄之早寡兮七年不双。"后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。

[31]二丁:指三国魏丁仪﹑丁廙兄弟。二人才朗学博，与曹植友善，后均遭曹丕杀害。

[32]绿吞橙:台湾扁宋会让大家跌破眼镜。色彩和政党总是密不可分。中国共产党=红色。在英国，工党=红色，保守党=蓝色，民主党=黄色。在台湾更是colourful，民进党=绿色、台联=土色；国民党=蓝色、亲民党=橘色，新党=黄色，还有泛紫联盟。这些都是利用色彩来强调自己政党的属性。

[33]此处梦落疏篱赠樱林花主红玫瑰一束。

[34]此处田牧赠樱林花主《七律》一首:“红楼唱和不知更，诗路无关天雨晴。一峡涌春连两岸，千峰留月眷孤营。奉觞醉话巴山夜，别袂乱牵杨柳情。怎落心帆云淡处，好生听辨鹧鸪名。”

[35]驿塍:田间驿道。

[36]此处风听荷语赠《七律·临屏步田牧韵送花主南归，兼寄台胞》:“诗来句往到三更，唱和红楼误晚晴。海峡春潮通两岸，中原明月照心营。千年宝岛千年语，衣带兄弟衣带情。一日天河融旧雪，相逢不再问尊名。”

[37]此处樱林花主赠田牧满棚的木香。《本草纲目》载:“木香,草类也。本名蜜香,因其香气如蜜也。”根供药用。原产印度。中国过去因多经广州进口，故有“广木香”之称。现主产于云南，故又称“云木香”。四川、湖北、陕西、河北、山东等省亦有栽培。菊科云木香属多年生草本。常绿或半绿攀援灌木。枝绿色，羽状复叶，小叶3枚~7枚，卵状披针形。伞房花序顶生，花白色，浓香。花期夏初。果红色。园林中木香是理想的棚架及墙面垂直绿化藤本材料，唯缺吸盘、卷须、气根等器官，故须加以人工扶缚固定。此外，因其花香沁人，可作簪花、襟花，或浸制香精。木香是很好的攀援植物，其叶翠花繁，浓香四溢，深受诗人青睐。宋代徐积诗句:“仙子霓裳绀霞，琼姬仍坐碧云车。谁知十日春归去，独有春风在慎家。”诗人看到木香凌空飞架，花香四溢，伴以碧叶，故以凌空仙子、琼姬来描绘木香仙姿绰约的形象，为慎家留住春光。宋代张舜民诗句:“广寒宫阙玉楼台，露里移根月里栽。品格虽同香气俗，如何却共牡丹开。”诗中正面赞赏木香洁白如玉，颜如明雪的仙姿，衬托出其高雅净之美，形容此花只应天上有。又反述木香虽花素色不艳，但以其独特的洁净娴雅的自然美，敢与富丽堂皇的牡丹的一争上下。

[38]莫愁女:相传莫愁是河南洛阳人，幼年丧母，与父亲相依为命。她文静，聪明好学，采桑、养蚕、纺织、刺绣样样拿的起来。邻居家的小孩念书，她听着记着，不但识的些字，连诗文也能吟咏几句，莫愁还和父亲学了一手采药治病的本领。十五岁那年，父亲在采药途中不幸坠崖身亡，莫愁因家境贫寒，只得卖身葬父。当时城健康的卢员外在洛阳做生意，见莫愁纯朴美丽，很同情她，便帮助莫愁料理了爹爹后事，带她来到健康，从此，莫愁嫁进卢家，成了员外的儿媳。莫愁婚后和丈夫恩恩爱爱，第二年生下了一个白白胖胖的儿子，取名阿候。虽然生活富裕，可莫愁时常想念家乡，怀念父亲，只有帮助穷人治病时才感觉快慰露出笑容。穷人们时常说:我们有了病啊痛啊的，见了莫愁，就什么忧愁也没啦！长此以往，莫愁女的名字就传开了。卢员外曾在梁朝为官。一日，梁武帝闻报水西门外卢家庄园牡丹花开，便着便服来员外家赏花，只见牡丹花交错如锦，夺目如霞，梁武帝惊得如痴如醉，遂问员外:此花何人所栽？卢员外跪答:此乃儿媳莫愁所栽。梁武帝不禁怦然心动，当即令传莫愁见驾。梁武帝见到莫愁如花容貌，不由神魂颠倒。回宫后，寝食难安，终于想出毒计，害死了卢公子，传旨选莫愁进宫为妃。莫愁得知，悲愤交加，决心宁为玉碎，不为瓦全，投石城湖而死。四周乡邻得知，纷纷来到湖边痛苦拜祭，怎么也不肯相信这么好的女子会投湖自尽。后来有人传说深夜听到莫愁的哭泣声，也有人说看到天上落下一只小船，载着莫愁悠悠而去……人们深深怀念她，为了纪念她，将石城湖改名为莫愁湖。梁武帝闻讯，自感惭愧，于是写下了《河中水之歌》:“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生子字阿候。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚桂镜难生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。”莫愁湖在汉中门五百米处，离我家不远，在莫愁女故居郁金堂侧赏荷厅的莲花池内，树有一尊二米高汉白玉莫愁女塑像，婷婷玉立在红花绿叶环抱之中，供游人摄影留念。今人所编黄梅戏《莫愁女》，情节类似，但另为一人，并非此女。

[39]无忌甥:指王羲之。甥:1，姐妹之子；2，古代为姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫的通称；3，女婿。坦腹甥:典出《南朝宋·刘义庆·世说新语·中卷·雅量第六》:“郗（鉴）太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信:'君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰:'王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云:'正此好！’访之，乃是逸少（王羲之，史称书圣），因嫁女与焉。”后以“坦腹东床”为女婿之美称。

[40]晋:山西简称。据《史记.晋世家》所记:唐叔虞姓姬,字子于,名虞。周武王之子,周成王之弟。周武王驾崩,他的儿子姬诵继位,即周成王。当时唐国（今太原西南方的晋源镇）发生武庚（他是商朝末代帝王纣王的儿子）叛乱事件,周成王派兵平了唐国叛乱之后,有一天和他的幼弟姬虞拿着梧桐树叶作游戏,他把一片梧桐树叶剪成玉圭（古代帝王诸候举行礼仪时用的玉器,其形状上尖下方）形状,对其弟姬虞说:“这玉圭给你封你去唐国作诸候吧!”当时在身旁侍立的史佚（周朝史官）立即请周成王选择吉日立姬虞为唐候。成王不以为然的说:“我是和姬虞开玩笑呢?”史佚却认真地对周成王说:“天子无戏言,言则史书之,礼成之,乐歌之。”周成王无奈,只好封姬虞到唐国去作诸候。这就是历史上所说的“剪桐封弟”的故事。当时“剪桐封弟”的故事发生在周成王十年,即公元前1106年。因姬虞是周成王的同母幼弟,那时弟称叔,所以后人称姬虞为叔虞。叔虞到了唐国,发挥自己的聪明才智,领导广大人民积极开发当地水利发展农业,使当地百姓生活日益改善,成为当时唐国百姓最为拥戴的贤明的封建领主。形成了历史上七百年“风调雨顺,国泰民安”的盛世的局面。这段历史颇为后世传颂。叔虞死后,后裔们为了纪念他,在其封地之内选了一个山青水秀,风景优美的地方,建起了祠堂祀奉他。这就是现代晋祠的前身“唐叔虞祠”。叔虞死后,他的儿子燮父,迁到晋水旁,更国号为晋。这就是春秋时期的晋国历史的开始。叔虞受封的地方相传在晋阳,即今太原市晋源镇。山西省直到如今简称晋,也就是由此而来。因叔虞所受封地原为唐国领地,所以后人也称山西省为唐晋,也是由于这个缘故吧!

[41]并:太原别称。来历说法不一，或从舜、夏、汉起始有并州。

[42]商衡周鼎:谓伊尹和周公。

[43]除夕下午，田牧之腹痛如绞，肠梗阻又犯了。

[44]樱林花主元日返台，七日后归京。

[45]梦:Mēng，东韵。不明；昏乱；最细的雨。

[46]焦桐:琴名，又名焦尾琴。《后汉书》六十下《蔡邕传》:“吴人有烧桐爨以者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美间，而其尾犹焦。故时人名曰焦尾琴焉。”另见晋干宝《搜神记》卷十三。宋胡宿《文恭集》四《长卿》诗:“已托焦桐传密意，更因残札寄遗忠。”

[47]元宵，为新年第一次月圆夜。

[48]碧玲珑:碧绿空明的假山石。亦指苍翠的山峰。

[49]渊明:深远明达。亦陶潜原名。

[50]太白:李白字，亦星名，即“金星”，又名“启明星”。

[51]鼻涕虫:本为比喻驽弱﹑做事不干脆利索的人。此喻陈水扁为一己之私权而自毁“四不一没有”的就职誓言，全无政治诚信和道德节操也。

[52]螽:斯螽，触角细长﹐擅跳善鸣，多绿色。以此来喻陈水扁，再贴切不过。

[53]乘骢:《后汉书．桓典传》:"﹝典﹞辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰:'行行且止，避骢马御史。'"后因以"乘骢"指侍御史。此处指如乘快马，共同发展。

[54]浯溪石:唐元结作《大唐中兴颂》，铭刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德。后遂泛称铭刻勋绩的碑石为"浯溪石"。

[55]斧钺:古代兵器。

[56]国宝:指大陆送台国宝大熊猫，雄称“团团”，雌名“圆圆”，意寓台海团圆之期盼之心。

[57]磻溪叟:传说商朝末期，有个叫姜太公的有识之土，因不满于当时的黑暗政治，隐居在渭水边上，但又很想有朝一日能实现自己的政治抱负。他常常在磻溪钓鱼，钓法很奇特,鱼钩是直的，放在离水面三尺以上的地方，钩上没有鱼饵。过路人看到他这样垂钓都暗暗发笑，他却一本正经地说:“愿者上钩来”。后来周文王打猎来到渭水边，与姜太公谈得很投机，就请他做了国师。姜太公辅佐周文王、周武王消灭了商朝。

[58]帅府童:杨家小将杨文广。

[59]冰娃倒拔葱:指都灵冬奥会冰雪运动。

[60]“功难掩息”句:奥运夺冠，功难掩息。古希腊历史上,所有城邦在奥运会期间必须停止战争。人称奥运，是化战争为竞赛。

[61]“当歌奥运”句:奥运会期间在主会场燃烧的火焰即是奥林匹克圣火，象征着光明、团结、友谊、和平、正义。圣火起源于古希腊神话传说。古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间，火一到人间就再也收不回去。宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。根据这个神话，古奥运会在开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上燃取奥林匹亚之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，传谕停止一切战争，开始四年一度的奥运会。

[62]双夺冠:都灵奥运会中国运动员夺得两枚金牌:2月15日，王蒙以44秒345的成绩获短道速滑女子500米冠军；2月23日，韩晓鹏以250.77分获自由式滑雪男子空中技巧冠军。

[63]“卡奴”，顾名思义就是信用卡、现金卡的奴隶。在台湾，由于负债累累，每月收入甚至无法弥补当期债务的利息，数十万人沦为“卡奴”。据统计，台湾900多万人拥有信用卡、现金卡，保守估计，其中有40万左右的“卡奴”，上百万人为利滚利的信用卡债务所困扰。//以下全文引用磊光发表于菲律宾《世界日报》的《台湾社会的“怪胎”－－卡奴》//“卡奴”这个名词以前是没有的，在辞典里，你是不能找到这个名词的，在别的地方你也不会听到有这个怪名词，因为它是在台湾，在陈水扁执政后才产生的新名堂。它是在荒唐政府的统治下，在荒唐的社会中所产生的荒唐怪胎。//这是怎么一回事呢？请听下文分解。//话说自从陈水扁在台湾执政后，由于他领导无方，政策错误百出，所以就造成台湾商贸环境迅速恶化，经济日益萧条，在这种形势下，台湾的金融界特别是银行界也身受其害，他们的业务不断下降，有的甚至门可罗雀，真有“关门大吉”的危险。于是，那些银行界的老板们为了自救，就开动脑筋，日思夜想，绞尽脑汁，搜肠索肚。到后来，终于被他们想出一个方法来了:他们想发动全民来向他们借钱，而藉此赚取巨大的利润。//于是，这些台湾的“银行家”们就开始在台湾宝岛上掀起一个“刷卡”大运动，他们花上巨款开始在电视台上做广告，很响亮地喊出“借钱是种美德”的口号，把“刷刷刷”的声音和音乐配合起来，反复鼓励人们到银行里去“刷刷刷”(即刷卡提款)。他们给人们申请“刷卡”的银行户口很宽松，后来几乎每个人都能同时拥有不同银行的“刷卡”五六张之多，就连小学生也很容易拥有“刷卡”。//在开始的时候，债主和负债都可说是“皆大欢喜”，因为这个时候台湾有许多民众失业，当他们正处在坐吃山空，求借无门的这个当儿，正好银行家们推动着“借钱是美德”的运动，真是如旱苗遇露，只要你去“刷刷刷”，既有“美德”，又有钱花，真是何乐而不为呢？而那些银行家们看到生意突然兴旺起来，将债款利上加利，越滚越大，财源广进了，他们正沾沾自喜:“幸亏能想出这种好方法来。”//可是后来，麻烦来了，问题出在那些负债者(人们称为“卡奴”)无力还钱。钱放了出去却收不回来，银行不是要亏本吗？那些银行老板想到这点，觉得刻不容缓，就立即去雇“追债公司”来为他们追债。那些追债公司本来就是一些刀尖上舐血，心狠手辣的人，结果顿时在全岛掀起一个“追债”大运动，可怜的“卡奴”们一时被追得走投无路，手足无措。结果有的男人就被迫去做贼，有的妇女被迫去当娼，有的人去炒股票，希望能大赢，然后用它来还债，可是通常都是结果更惨。有的人以“卡”还“卡”，拆东墙补西墙，结果还是难逃厄运。有的人为了清还巨额的债务，就连续为他的家人买了多处的保险，然后狠起心来，干起谋杀亲人的事件来。有的“卡奴”倾家荡产，卖房卖屋去还债还不够，结果就举家自杀，有的小孩子也被大人所累而失掉了宝贵的生命，令人十分心痛。//台湾社会为什么会变得这么乱，说起来又是陈水扁的错。陈水扁是个不务正业的“总统”，身为一个执政者，应该全心全意为人民谋幸福才对，可是他对民生的疾苦完全不顾，只是一心一意要搞“台独”，一味追求他的一人或一党之私欲，才会把台湾搞得这么乱，使许多台湾民众过着水深火热的痛苦生活。人们说，要是陈水扁政府能及早遏制这所谓“借钱的行为是种美德”的运动，现在就不会有那么多人自杀了。

[64]“渔伯”句:指台湾渔民近海捕鱼，却遭日本军舰无理驱逐，而陈水扁政府卑躬屈膝讨好日本，遭到渔民强烈反对。以下全文引用《护渔事件－台湾渔民的悲歌》(作者苏盈贵为前立法委员)//由公元1958至1982，联合国总计召开三次的「联合国海洋法会议」，在1982年通过「联合国海洋法公约」。这部「海洋宪法」于1994年日11月16日生效，截至今年（2005年）3月，全球共有124个国家批准或加入公约。//海洋法公约生效后，世界各国的海洋政策也都随着公约适度调整。这部海洋宪法规范各沿海国对于领海的主张不得超过12海里，邻接区24海里、经济海域200海里、大陆礁层350海里。//1994年，联合国大会修订了有关深海床法律制度的规定；1995年又补充了有关跨界或洄游鱼群的管理及保育协议。//我国是在去年（2004）年底通过「中华民国专属经济海域与大陆礁层法」。在今年（2005）年初制订「领海及邻接区法」，总统并于今年（2005）年1月21日同时公布这两项海洋法律。//借着这两部海域法，我国原本一方面是顺应时势，迎接国际海洋年；另方面也是向国际社会宣示我国领土主权以及海域内所享有的主权及管辖权范围（当然包括渔业权）。//然而，我国的这两部法律，在近日北台湾渔民的自力救济事件后，恐怕会变成国际上的另一个笑柄—原来，台湾的海域法是内斗内行，外斗外行。//公元1996年，日本国会依联合国海洋法制订「有关专属经济海域及大陆礁层法」片面决定其南端的经济海域为那国岛以南两百海里，范围包涵整个台湾岛。//如果中国仿效日本作法，其经济海域将包括朝鲜半岛及日本本岛，请问，这样做会引发什么样的结果？//类此争议，全世界共有将近四百条海域界线，至今解决的，根本没有几条。那么大多数的海域争议是如何处理？//谈判是最主要的方式，能够达成协议，固然很好，即使协商不成，也可透过谈判的和平方式，暂时避免一切非和平的状况发生。//像日本可以透过对于一些无人岛的占有或仅是「主张」占有，而在其本岛之外数仟公里远的海域，主张经济海域，这样的事例，在国际法或依国际惯例看来，也算是个奇迹。//奇迹中的奇迹是，日本遇到了一个只在意自己享有政权，却不在意其人民的政府，举债花费全世界在人均负担上最高的军事预算，面对自己的渔民在家门口捕鱼，却老是被他国驱赶逮捕，又显得畏畏缩缩的束手无策。//本来，在全球近四百余处有争议的经济海域，在协议之前，争议各方的默认共有冲突合作，是各方海洋政策中不得不然的求生之道。然而，号称海洋立国，自认海洋国家的我国，却只在离本岛沿岸12海里与24海里，才有海军与海巡的保护，其它则几乎全部放弃，让它的人民欲哭无泪，不知道这样的政府存在还有什么意义。

[65]“蚊蚁”句:借用“蚁旋磨”典故:《晋书．天文志上》:“天旁转如推磨而左行﹐日月右行﹐随天左转﹐故日月实东行﹐而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上﹐磨左旋而蚁右去﹐磨疾而蚁迟﹐故不得不随磨以左回焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆布。此处转用为“历史潮流不可阻挡”之意，义同“螳臂挡车”。

[66]比隆:同等兴盛。

[67]诸冯:古地名。《孟子．离娄下》:“舜生于诸冯。”杨伯峻注:“诸冯﹐传说在今山东菏泽县南五十里。”一说在山西。

[68]“千年”句:“海”字出律，是为小拗，可救，可不救。对句“天”平声，救本句“石”之仄，也救起句“海”之仄。

[69]栊枞:古代攻守通用之器。或云木弩。

[70]楚龚，即西汉龚胜龚舍，都以名节称，时人称为“楚两龚”。见《汉书》七二《两龚传》。《辞源》注:“龚胜，公元前68~前11年，汉彭城人，字君宾。三举孝廉，哀帝时，征为谏议大夫。胜居谏官，数上书，论议朝政。后出为渤海太守。王莽秉政，归隐乡里，莽数遣使征之，拜上卿，不受，语门人高晖等曰:'旦暮入地，岂以一身仕二姓！’绝食十四日死。”“龚舍，公元前62~6年，汉武原人，字君倩。少好学，通五经，以鲁诗教授。哀帝时，以龚胜荐，征为谏议大夫，累拜太山太守、光禄大夫。上书辞官，乃遣归。舍胜既归乡里，郡二千担长吏到官，皆至其家，如师弟子之礼。”

[71]侗:幼稚，无知。

[72]箐峒:竹林中的山洞。

[73]崤潼:崤山和潼水，或指崤山和潼关。