内 容 提 要
鬼谷子是中国历史上最为动荡的历史阶段—-春秋战国时代，引人注目的人物，也是一位极为神秘的人物。纵横家称他为大师，兵家称他为师祖，仙道家称他为真人，阴阳家称他为祖师爷。总之他是位古今怪杰，旷世奇才。
后世研究他的人很多，但研究他预测术的人却很少，因为在一般人的眼里他的预测术只有神仙才能掌握。实则不然，本书大胆地用哲学思想和现代科学理论，剖析其神术，在大量的实践基础之上石破天惊地提出新的理论体系，并配以三百多个实例，使这个深藏几千年的文化遗产大放奇光异彩，为你开启一扇未知之门，使你深感欣喜之余收益匪浅！
序言
和谐自然，宇宙的原声
郑永强
人类的智慧大概有两类，一是西方的自然科学，另一个是东方的哲学。这两者各有所长，科学家更多的是帮助人类，解决人类的温饱问题，而哲学家是慰藉人类，解决人类的心灵问题。
人在温饱之余总是在追问，宇宙是什么？怎么来的？又到哪里去？我的上一世是什么？下一世又是什么？我的过去是那样，而明天又是怎样？这件事的今天如此，明天会怎样？……
这些关于未来的话题总是一个个问号缠绕着每个人的心灵。这些问题谁来回答？拿什么回答？似乎科学家难以回答，只有靠哲学家了。
哲学家拿什么来回答？他们的智慧从哪儿来？谁给的？东方哲学的代表人老子，他是一个无神论者，他不承认凌驾于宇宙和万物之上的造物主或上帝，而他所讲的可以为天下之母的道，则是比上帝更为根本。它不是一个可以名状的可道之道，它冲虚平和地发挥作用，且渊深旨远，好似天地万物的源头。道之所在，足以使天地万物处于一种和谐之境。所以老子认为这宇宙的规律就是道，而这道是无处不在，道使万物变得和谐自然，只有和谐才是宇宙老人的本意。只要人类的行为合序，顺应和谐，宇宙还会予以勖勉，如果违背了和谐，它将毫不留情，不惜以迅雷不及掩耳之势予以惩罚。宇宙的一切都应处在无涯的和谐之中，和谐是一种伟大的方式，顺之者昌，逆之者亡。一切和谐的便受宇宙的帮助和化育，而非和谐的便被排斥、淘汰和灭绝。
原来宇宙老人的愿望和谐，这是自然的原声。我们如果知道了这个宇宙的本意，并且对之心存敬悸，以他的心愿来规范指导我们的行为，则一定会令其满意，受其频频帮助，人类的悲剧便不再发生。
对宇宙和谐规律的认识，是众多大哲的共识。其中包括拈花微笑的佛祖；鼓盆而歌的庄生；发现了“一切美的相同性”的苏格拉底；……。
他们均认为背离了自然和谐乃是万恶之源。
以上大哲之智慧可称得上为“闲闲大智”。
我的自然语理论便是在这种“闲闲大智”的原理指导下产生的推论。多年来承蒙读者的厚爱，但只能算是一种“间间小智”。
自然语重在与宇宙的沟通，随时知道走在十字路口的人们，选择了一条通往和谐的顺利、成功之路，还是选择了一条通往背离和谐的不归之路。
说到底自然语只是判断你的所作所为是否符合宇宙老人的心愿！
德国的诗人歌德说过，大自然不会犯错误，犯错误的是人。希望通过学习自然语更好地顺应自然，选择一条顺利之路，减少人生的错误。则吾心足矣！
前 言
大自然是一部百科全书，它有自己独特的语言，并且无时不与我们用它的语言来交流，告诉我们想要知道的一切，而作为我们凡人对之知之甚少，也少有人知道大自然会告诉我们未来的一切，所以这些秘术一直都掌握在历史传说中的高人手中，如鬼谷子、刘伯温、诸葛亮、赖布衣等人。他们无一不是易经高手，而你却注意到没有，他们在预测时哪个是用卦的呢？这就是他们高于常人之处——他们掌握了自然语，所以古人云：“善为易者不占”，就是指精通易道的人不用占卦便知吉凶。也许会有一些易学家感到迷惘：不占卦也能知吉凶？回答是肯定的，只要你了解了自然语理论，一切都明白了。
国际自然语创始人郑永强先生在无数易学前辈们的悉心指点下，特别是在一佛家高僧的教化下走进了自然语之大门，并用十年的功夫进行研究，用现代科学理论和哲学理论作为指导，成功地创立了“自然语理论”体系：一、自然语理论；二、能量递增式因果连锁反应理论；三、相似理论。
十年来，在用自然语理论进行预测产生了无数奇验的例子，本书之中，收集了一小部分，目的只是为了对读者进行引导和启悟。
大家不要误以为自然语理论仅仅是一种预测理论，在研究古代哲人思想、智慧上亦颇有裨益。
庄子在观察庖丁解牛之后深受启发：“以无厚入有间”才可以“得身”，“全生”。进而引申出干任何事情必须顺应客观规律的道理；他通过观察一棵大而无有其它用处的栎树，得到启发：无用正是大用，正是保全长寿的秘诀。其它山木皆因材质可用而招致砍伐。油脂因可以燃烧照明而自招煎熬，桂树因可以吃，所以遭到砍伐，漆树因为可以用，所以倍受刀斧割裂。墨子看到人在染丝而受启发：素丝放入什么染料中就会染成什么颜色，那么人在什么环境中，就会受到什么的感染。老子通过观察水而得出“上善似水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于‘道’矣。”是说，水是以柔静的方法而滋养万物成长，而自己却处于万物不愿居的寂寞之位，所以人修养就应效法水的这种特性，才可以接近于“道”。他观察车毂辘，由三十根条辐共聚而成，而才有了中间那个中空无物的洞孔，车子才能转动前进，而悟出无形之“道”，借助于有形之“器”来发挥出“德”效应之功用。荀子有名的《劝学》便以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”来论述学习的重要意义。老子、庄子、荀子、墨子等先哲都是来观察自然，以自然万物为师得到启悟，产生智慧。而《易经》更不用说是源于自然。可以这么说，中国古代先贤的智慧都是来源于自然，就连老百姓熟知的明代《增广贤文》都是以观自然而论人事的：“路遥知马力，事久见人心；莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；守口如瓶，防意如城；水太清则无鱼，人太察则无谋，人情似水分高下，世事如云任卷舒；黄河尚有澄清日，岂可无人得运时；蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。……”真是俯首皆是，道法自然也！
其实自然语理论作为一种认识论，可以应用于诸多领域：牛顿发现了苹果掉地这一自然语，才发现了万有引力的存在；瓦特发现烧开了的水壶盖被蒸汽冲开这一自然语而发明了蒸汽机；鲁班发现了带刺的小草划破手指这一自然语而发明了锯……，所以说人类文明的不断发展的过程是人与自然交流认识的过程。就象德国哲学家费尔巴哈有句名言：“自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。”要与自然交流，首先得懂自然语，因为自然有自己的符号、现象和语言体系。时下有句话叫做“不做总统就做策划师”，新时代策划业成为一个新的行业，但一直困扰策划界的难题就是预测问题，解决不了预测就永远做不好策划师，在这点上美国兰德公司走在了前面，因而它在策划界的位置举足轻重了。想做策划师的人能学习自然语理论，幸哉！
九乡新闻网