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七月，我醉入酒中

类别：感悟生活 　作者：黑夜的眼 [个人散文集]　日期：2011-7-12 22:44:25　按 ← → 方向键翻页编者按：酒的文化也许是一种时代的延续……在作者的笔下，你可以看见酒文化的旅程。酒也许是现代生活里面一味不能缺乏的调味。可是，酒不能成为生活的主题。*{margin:0;padding:0;list-style:none;border:none;text-decoration:none;}.sr_a01{clear:both;overflow:hidden;width:560px;height:60px;padding-left:40px;}.sr_a01 ul,.sr_a01 ul li{float:left;line-height:60px;font-weight:bold;}.sr_a01 ul li img{float:left;margin-top:11px;}　　记忆中，醉酒的次数并不多，不是因为海量，而是自己对酒有一种天生的抗拒，除非万不得已，轻易不愿意举杯。今夜醉了，醉得彻底。走出酒店，天旋地转，腹内翻滚，时时有什么东西要喷薄而出，强自抑制，坐在酒店外的台阶上再也不敢轻举妄动。人来人往，经过的人时不时会瞄上一眼，这一刻，觉得自己象一只小猴，在众目睽睽之下，所有的自尊被陌生的目光扒开了层层的外衣，在轻拂的夜风和妖冶的霓虹灯光中苟延残喘。
　　如我辈者，不喜饮酒，更不善饮，但爱酒者也是大有人在。爱与不爱，不能改变酒的发展历史。在中国数千年的文明发展史中，酒与文化的发展基本上是同步进行的。在我们的祖先尚为猿的时候，就已经和酒发生了关系。因为，地球上最早的酒，应是落地野果自然发酵而成的。所以，酒的出现，不是人类的发明，而是天工的造化。
　　酒的出现可谓由来已久。中国甲骨文中早就出现了酒字和与酒有关的醴、尊、酉等字，从中可以佐证酒的存在之久。至于文史中的记载更是枚不胜举，如中国第一部诗歌总集《诗经》中有“即醉以酒，即饱以德”（《大雅·即醉》）。还有《周易》、《周礼》、《礼记》、《左传》等典籍中，关于古代酒俗的记载更多，如“酒者可以养老也”（《礼记》）、“酒以成礼”（《左传》）等。
　　自古及今，酒一直在陪伴着历史兴亡的脚步前进。从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。巫师在进行各种活动中，都要用酒。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。“鸿门宴”、“杯酒释兵权”的故事深入人心，酒与国家大事的关系由此可见一斑。
　　我虽不善饮，却极是羡慕那些“大口吃肉、大碗喝酒”的豪放之士。“何以解忧，惟有杜康”，微醉中，曹操直抒豪情，杜康因曹操而负盛名；怀素性格疏放，不拘小节，尤爱喝酒，酒后作书特佳，曾一日九醉，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。可以说，没有酒，那来怀素的狂草？
　　酒与诗关系更为密切，诗因酒而精彩纷呈。“明月几时有？把酒问青天”；“曾记溪亭日暮，沉醉不知归路”；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”……诗酒相得益彰，俯拾兼是。尤喜那句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，那份眷恋与无奈，非在酒中不解其意。
　　酒是好东西。酒是好朋友。天子赐酒，喝的是荣耀；美人劝酒，喝的是柔美；曹操煮酒，喝的是雄风；刘伶醉酒，喝的是知音；陶潜菊酒，喝的是悠然；朋友邀酒，喝的是友情……千般万种的人生滋味，也因了酒的滋润而芳香四溢。
　　酒里自有乾坤。比如吴三桂，为了陈圆圆可以冲天一怒成就天下第一降而不惜背负千古骂名；比如李白，豪放旷达经终究敌不过那小小的自尊，戏谑高力士的结果就是流放千里。其实，所谓的自尊都是脆弱的，只要半瓶红酒就可以轻而易举地击败我所有的自尊。人呀，为一时的自尊，或千古流芳，或千夫所指，又岂能用一种价值观去判定？历史，又何尝不是“满纸荒唐言”？渺小如蚍蜉的我等，偶尔大口喝酒，即使酊酩大醉，无关大事，何惧之有？虽然爽快的结果就是坐在酒店的台阶上接受来来往往的人们的目光检阅，这又有何妨？
　　真想就此躺下，这该是多么美妙的事呀！但可恶的自尊告诉我，不要丢人现眼了，于是，摇摇晃晃起身，跌跌撞撞游荡在街头，不知家在何方。就这样，迷迷糊糊的我，象一具没有灵魂的僵尸，飘荡在五彩缤纷的街头，看车来人往，川流不息，忙忙碌碌中去奔赴人生的各种盛宴，醉眼朦胧中，这一切何尝不是过眼烟云，终于明白，醉有醉的妙处，清醒亦有烦恼。
　　不知何时坐上出租车，交钱下车，呕吐接踵而来，直吐得灵魂出窍，头痛欲很裂，意识却无比澄明，往事如画卷般一一展现在眼前，有伤有痛，有喜有乐，五味杂陈，百感交集，惟愿长醉不醒，该是何等的快意人生。
　　如果可以，真愿就此醉在七月，长醉不醒。