九乡新闻网金牌红娘1:民主政治不生产伟人
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:19:09
乔治.华盛顿，领导了独立战争的胜利，主持了美国第一部共和国宪法制定；是他主动退位归隐农庄，让总统任期不超过两届成为事实。这位“廉洁奉公，不居功，不恋权，不敛财”的美国国父，在美国人民心中乃至世界人民心中的地位十分崇高，足可用“伟人”加之。
1794年，当华盛顿派遣******官约翰·杰伊和英国签订“杰伊条约”时，这条貌似不公平的“杰伊条约”，让不搞“个人崇拜”的美国民众仍不近人情地包围了华盛顿住宅抗议——尽管后来学者揭示条约有利于美国利益。
这种监督、问责，甚至延伸到上帝，达到虚妄的地步：那年，一场罕见的热带风暴袭击了佛罗里达州，该州几家民间和官方组织的发言人认为，这显然是天灾，既然天主教认为上帝是万能的，那么叫上帝的这位神，应该对此事负责，要求赔偿50亿美元损失并保证佛罗里达州十年内不受风暴袭击。居然一位叫普什文律师接下此案，称官司在梵蒂冈进行。
可能，是这种不近人情甚至虚妄的“冒犯、监督、问责”的国民精神，成就了今天美国民主制度——一个连伟人、上帝都敢冒犯，敢监督、问责的国度，“权力”不进“笼子”都难！
冒犯、监督、问责的背后，实质是以极大的恶意揣测执政者。在西方，这种揣测，甚至达到“风声鹤唳，草木皆兵”境地。
以色列国会议事，凡百分之百举手通过的，不算通过。他们认为对事物的认识人们不可能完全相同，否则不正常。也许他们太害怕权力操纵吧。
崇拜政治伟人，就有伟人政治，就易有权力操纵和被利用。
1939年，英国作家福斯特在《我的信仰》里写道：“我不信仰伟人。他们在自己周围造出清一色的沙漠旷野。有时甚至是血泊。”
他还说：“伟人成了今日独裁主义不可欠缺的商业道具这一事实意味深长。”
一部美国史，是把政治伟人还原为普通人的历史。
美国总统走马灯似更替，总统被抗议以及被民意调查也不断，总统政绩好，无非支持率高，并不捧上政治神坛，甚至以普通人标准待之、平常心待之。“拉链门”事件，克林顿支持率仍高，是美国国民认为：“克林顿有良好的政绩，处理了经济问题，犯了点错误，但错误可以理解，毕竟是私人问题，人生中难免有个男人把持不住，但这不影响他的成绩，且知错承认就好，这种总统还是受人尊重的”。
相反，一部中国史，是崇尚帝王之气，争上被膜拜神坛的历史。
二千多年来，每逢暴政，“陈胜、吴广”迭出，喊的都是“王候将相宁有种乎”，争当剥削者，混沌的中国人不知道什么是民主平等，成则为王，败则弃尸荒野，历史循环于“暴君——暴民”的怪圈。
称为中国农民起义思想最高峰的“太平天国”，是因第一次不再傻呼“王候将相宁有种乎”口号，而有了政治纲领《天朝田亩制》：“取消土地私有制，平均分配土地，生产和生活资料（统归圣库）公有制”。而这个无法实现的“绝对平均主义”的“空想社会主义”，不过是洪秀全想人民替他打江山画的一个饼，一旦位置坐稳，天王就露出“天下万郭人民归朕管，天下钱粮归朕食”的极权嘴脸，颁令“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”，搞起伟人政治。
民主政治拒绝政治伟人。看：在古雅典，“为了保障民主政治不受专制的危害，对过于受人欢迎因而也是危险的政治家，公民会议可以处以陶片放逐法（流放）的惩罚。”
民主政治也不生产政治伟人。看：“民主政治的附带优点之一，恰在于它不鼓励英雄崇拜，不产生伟人这种难以管教的公民。”——这还是英国作家福斯特的话。
难道不是，当一个国家政治生活制度化、规范化、程序化，“伟人”这种产品，既要之无用，也不能产出了！
论坛中，聊天群里，常有对当、现代政治领袖功过的不休争论，斗到酣处常伴有飞溅的秽言污语。这些处于不同阶层、不同位置，不同角度，拥有不同知识结构从而看法不一的网友，不妨从蒋友柏的这段话里寻点启示：
蒋友柏在中正纪念堂拆牌的争议中说：我不晓得我的后代，将如何看那尊铜像，看那个在台北市中心占地几千坪的纪念堂，但是我知道是错的，任何国家领袖在他过世后马上就树铜像盖纪念馆不是什么光荣的事，要做也要等他死后100年，假如100年后的人民还想替你铸铜像盖纪念堂，那才表示你真的伟大。
你们的观点，后人一定能读到，100年后，人们已远远地脱离于你们现在各自纷纭阶层、各色的位置，他们站在更高的文明山峰对当、现代政治领袖功过的评说，会清楚、会客观。
在“中国改革开放以来的发展变化及未来中国的走向”中，温总说，中国“未来将是一个充分实现民主法治、公平正义的国家”。伟人已逝，江河仍流，“开眼看世界”，放眼看未来，少争论伟人功过，多推动中国民主法治的前进才是王道。（安庆）海子