芜湖海螺医院:徐贲：民主政治中的“公民教养”

教养成为一种全社会的，而不是少数政治人物的素质，所有的国民都可以通过教育来学习和获得这样的素质。而且，这种素质（美德）不是公民们与国家或政府权力的一种下对上的关系（爱国、对国家的责任、服从权威），而成为一种公民与公民之间的平行、平等关系。

对公民社会中有教养的个人来说，承认他人和被他人承认是最重要的，这是一种有民主共和特色的美德，它的重要性胜过“虔诚”（“上帝之城”的人民）、“荣誉”（贵族政体的国民）或者“忠诚”（专制政体的子民）。

民主政治中的“公民教养”

徐贲 2011-01-30 09:07

　　亚里桑那州联邦众议员加布里埃尔·吉福兹于1月9日遭受枪击的案件发生后，引发许多美国人的灵魂搜索：美国是不是变成了一个仇恨文化盛行的国家？12日，奥巴马总统在图森就枪击事件发表讲话，第二天美国报纸和电视媒体的评论几乎一致把总统提到的公民教养（civility）作为他讲话的核心主题。公共语言应该提高“文明层次”（civillevel），这些日子已经成为美国的一个重要公共议题。

　　民主生活中的“教养”指的是什么呢？公民教养在什么意义上成为“文明”的重要标志呢？

　　17世纪政治哲学家洛克在《教育片论》中，把公民“教养”确定为一种所有人都可以通过接受教育，来得到培养的社会美德。在公民社会中，人与人交往，必须具有好的素质和秉性，如宽容、慷慨、替别人着想、不伤害他人，不使他人难堪等等。这些是现代共和的美德，与古典共和所推崇的公民美德———爱国、守法、参与国事———是不同的。公民教养是公民之间的事，不是公民与国家或政府权力之间的事。洛克的公民教养观被公认为是对现代“公民”概念发展的一个贡献。

　　Civility这个字当然不是洛克发明的，在他之前，早就有人在使用这个字，但含义是不同的。Civility这个字来自拉丁文的civititas，意指“城市”，与希腊语的polis（城邦）同义，但也与希腊语的politike（政治）有意义联系。在古代共和的词汇里，civility指的是政治技艺、政治家素质、公民的政治（既能当统治者，也能当被统治者）。这是一种非常政治化的公民教养。

　　从古代承袭而来的还有“教养”的另一重意义，那就是人的生活与动物的区别。亚里士多德把人称为社会动物或政治动物，都是为了把人与其他动物作区别。所以“教养”的对立面是“野蛮”。到中世纪晚期和文艺复兴时期，“教养”的这个意思扩大了，也精致化了，因为谈教育的书，如Baldesar Castiglione的《宫廷礼仪》（Bookof the Courtier）把“教养”当作君主政治的礼仪部分来强调它的重要性。因此，到了16、17世纪，“教养”这个字便几乎成为法语politesse（彬彬有礼）的同义词，而不再是一种与共和政体有关的公民素质了。君王、贵族、廷臣们讲究礼仪、得体、优雅、风度甚至血统高贵（身世），所以特别有“教养”。

　　有了这样的背景，洛克所说的公民“教养”对现代共和的意义便不言自明。他使“教养”成为公民社会必不可少的人文条件和文明境界，教养成为一种全社会的，而不是少数政治人物的素质，所有的国民都可以通过教育来学习和获得这样的素质。而且，这种素质（美德）不是公民们与国家或政府权力的一种下对上的关系（爱国、对国家的责任、服从权威），而成为一种公民与公民之间的平行、平等关系。“教养”因此成为一种共同体内的平等伴侣的心态和感情，对公民社会中有教养的个人来说，承认他人和被他人承认是最重要的，这是一种有民主共和特色的美德，它的重要性胜过“虔诚”（“上帝之城”的人民）、“荣誉”（贵族政体的国民）或者“忠诚”（专制政体的子民）。

　　奥巴马倡导公民教养是有现实针对性的，但他不便明说：一些充满“战斗气息”的政客言论可能起到蛊惑人心、煽动暴力的效果。在枪击案发生后，佩林（SarahPalin）因曾在地图上标注针对政治选区的十字准线和“不要撤退，重新填弹”的言论受到指责，批评者认为，佩林的这些做法制造了容易引发暴力的政治氛围。奥巴马没有提到任何具体的人或事，一是不想给政治对手留下话柄，二是作为总统，他用点到为止、不把话说绝的方式说话，这本身就是向国民作出有教养的实际示范。

　　佩林于12日在其Facebook上发布了一个长达8分钟的视频，就图森枪击案后受到的指责为自己辩护，指责新闻界制造针对她“血祭诽谤”（blood libel）。13日，白宫发言人吉布斯（Robert Gibbs）拒绝对佩林的言论发表评论。他表示，许多人可以就佩林的做法发表自己的看法，但他不是其中的一员。不在党争激烈的时候火上加油，这也是一种教养。

　　（徐贲 美国圣玛丽学院英文系教授）