九乡新闻网金枝欲孽配乐:读者对《佛国无门》的部分评论
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:39:44
然而，论坛中，许多起哄的混混，应适可而止，自己不好好读书，专引书中断章，无事生非，就有点不地道了。你躲在暗处偷着乐，如果掀开你自己的屁股，说不定比你嘲笑的书中人更臭，更上书。
这是一本现实主义的小说，是当今现实的反映，是我嵊州乃至于中国教育界的生活录。学校生活气息浓厚，嵊州式语言功底深厚，文采平实到位，虽然有时作者有点在展示自己的讽刺才能，过于夸大，反失语言的功力，但瑕不掩瑜。
《佛国无门》确是一本好小说，里面的人物鲜明，个别极具典型性，如况子侃，钟校长等，是会长存于历史的。
鲁迅先生以一阿Q流芳千古。作家马草会以一况子侃传世。
况子侃顶职当校工，是时代的产物。他的愚钝，不是他的错，是父母近亲而为；他的无知，不能胜任学校的有关工作，被人看不起，也是历史原因及学校环境对他的不公所致。
在学校这样的特殊环境里，他是最底层的人。在食堂里，只是烧烧火、洗洗碗罢了，几次他想上进，在空闲时帮忙切菜，几次都被无情制止了，像《祝福》中的祥林嫂，在捐了门槛后去端祭礼一般，怎能不“炮烙”几下，为此，和蒋主任之流的矛盾，当然是势不两立了。为什么对于况子侃，不能像人一般地待他？在上帝面前，我们的灵魂，不全是平等的吗？一所学校，本身是传授平等博爱思想的，为什么就人为地分了这三六九？我们不是为了让所有人，有尊严地活下去吗？以况子侃为标竿，凡是人为地制造不平等的，不管是校长书记，还是老师，全是罪人！小说中的张宝、叶平，平常还经常一起喝酒的，作者并不贬他们，然他们的骨子里皆轻视老况，根本没有一丝的正义感，同情心，更何妨另外的自以为是的带“长”的人，无怪乎况子侃，接而连三受人欺、遭人打了。
况子侃第一次遭打是当众揭露出蒋主任营私舞弊，正当蒋在自吹自擂自己如何清正时，况子侃夺过蒋主任手中花两毛钱买的那杯豆腐，还是青菜什么的，倒在盘中，底下全是好好的精肉。被蒋主任按在阴沟里轮巴掌，这么大的一个学校，竟无人劝住他们。结果是被打的况子侃被罚去烧开水。第二次大概是为学校去那校办厂抄电度，被打得头破血流，肋骨也断了几根，住在医院，学校竟无人去看他，连医药费也无报销，更不用说追究打人者责任了，这是为什么？是极端的不正常。还有一次他是被开小店的老板叫去办事，回来迟了，发不上电，被总务主任王大勇痛打。这样的领导，这样的学校，有何人情味？不要说公道，就是最起码的人道也没有，他为什么总处在挨打的地位？他做人尊严何在？他的存在，无时不昭示出我们这个共和国的弱肉强食的野蛮。这样对他，公平吗？于我们国家的性质相符吗？而且是在一个社会主义教育的圣殿里，改革开放已经搞了许多年的时期，这难道不应该引起我们的深思吗？
作者就是这样地无情地批判着那些读了书所谓的正人君子。
还有狗肉事件，出力最多是况子侃，得到的只是一个狗头和四只狗脚爪，但当村民索赔时，高明的钟校长，无理地将况子侃推了出去，要他赔200元，还暗地叫出纳员在况子侃的工资中一月一月扣。可在当时分狗肉时，校长等人不是拿了最好的肉，为什么呀！是不是他况子侃好欺负，他人贱？如果说是一种策略，丢卒保车，那也应假惺惺地做一下况子侃的工作，暗地里给点实惠，但事实上什么也没有，似乎不没这个必要，钟校长不是是振振有词：“在学校内部，怕什么，料他也不敢，如果他老况真闹，影响学校工作，不只扣他贰佰，再扣他贰佰，他又想怎么样？”这是什么话，在这个甘雨中学，老子就是皇帝，他况子侃算什么？把*****践踏到如此程度，他钟校长是在犯罪，可他自己不知道，根深蒂固的自作聪明，这便是深度，作者的批判力度是何等的深刻。这样的校长，人模狗样的，一般人看来，还不算是坏人，可想我们的国人的人性，是何等的劣次！
受罚挨打惯了况子侃，他能抗争什么？他专与自己生气，踢那此凳子而泄其愤。他唱他的野徽调，自得其乐。每读到此，我当即想到阿Q的“我手执钢鞭将你打——”了，我为鲁迅悲哀，他想根治的民族劣根性，在我们可爱的甘雨中学，已过了近百年，可为什么还是随处可见！
其实，况子侃人并不错，是一个实性子的人，是人性最自然流露的真人。他长期受压迫，怕官怕事，可他乐于助人，且不计报酬。半夜背李老师的夫人上产院，上了车，还一路护送，生怕半路还要人背，事后李老师给了他一包糖，他就喜滋滋地分人吃。他帮马老师扛自行车，创造性地绑旧课桌为六只脚当餐桌；更令人起敬的是他救了被子车撞伤的孩子，是义无反顾，全身心的投入，更为了这名折了骨的学生，省一点西药费，天天熬中药，感动了那位学生的母亲高寡妇，其实也深深地感动着我们读者。凭这一点，他比阿Q可爱。他善良勤劳，折射出我们中国农民的传统美德。他的热情，是我等所谓的知识分子不多见的。对于这样的好人，我们怎能如此肆无忌惮欺负他？难怪高寡妇要来甘雨中学骂街了。
佛国无门。作者臆想的高深莫测的佛国，对于那些衣冠楚楚的正人君子们，想想他们的所作所为，理应无门；而于他况子侃，如此率真，如此善良，恐怕应该有两头门，他从这门进去，又从那头门招呼另一位真人高寡妇也去了。
评论二：沉痛的呐喊
——评马草的《佛国无门》
马婴
马草的《佛国无门》，已由作家出版社正式出版了。在萧湘书院连载期间，我是每期必读的。出版以后，我有幸获得一册，又化了两个多星期，细心研读，感触良多，在此向作者表示真挚的祝贺。
该书由安徽省作协副主席裴章传先生作序，序言对《佛国无门》作了很高的评价，序言作者说，他对马草的写作经历不甚了解，而从《佛国无门》看到了作者的写作心境和功底。一个著名作家，对小人物的提携指点，体现出了他的高风亮节，绝不是那些世俗文人所能比肩的！由此，使读者们感受到，中国文坛吹起了一股春风，期待已久的百花齐放，还会远吗？
一. 我所认识的马草
马草受过良好的教育。严父慈母，兄弟良多。山水奇秀的越地，孕育出他的聪慧，并且极具个性。他属“老三届”。文革的冲击，只是他生活中的一个历练，那时无书可看，他把《资本论》和《***选集》读了又读。或许，以后观察社会，那锐利的目光，与儿时的历练不无关系？文革结束后，他如愿以偿，考进大学，在中文系接受系统的学习，而后成了一名中学教师。很快，他声名鹊起，成为具有高级职称的优秀中文教师。
《佛国无门》在萧湘书院 连载时，用的笔名是马草。凭我对他的了解，这个笔名也不是随便起的，体现了他的良苦用心。他的大名从父姓，母亲姓马；草者，马料也，儿为母，以草予马，足见他至父母以孝，拳拳报答之心，已见一斑。现实生活中的他，的确是此。
二 《佛国无门》的现实意义
作者在《佛国无门》的首页，用哭音说道：仅以此书，为我深爱的、已然不存在的母校，唱一首挽歌。
马草的母校，是剡中大地的一所名校，始建于1936年。解放后，她是县第二中学（县中是第一中学），教育设施齐全，师资力量浓厚，桃李满天下。鼎盛时期，是一所完全中学，以后逐渐萎缩，先是削掉普高，改为职高；再是高中与义务教育的初中分开，初中成为乡中，高中成为独立的职高。农村职高的命运，《佛国无门》中，你已经看到了。
这是一声沉痛的呐喊。读完此书，心中沉重压抑，喘不过气来，农村教育怎么啦？为什么会这样？我们应该怎么办？只要是有良知的读者，都会激起思考的波澜，寻找问题的根源，探索疗救的途径和方法。
我也是一名教育工作者，职业的敏感性，让我感悟到，《佛国无门》不仅在于她的文学价值，更是一把剌向教育毒瘤的匕首。
掩卷三思，农村职业教育的困境，是怎样造成的？
1. 决策的随意性
《佛国无门》中有一段精彩的描写，任校长到甘雨中学只有二年，对这个三类学校取得业绩缺乏信心，决定择树高就，临走时与马草告别：
我想准备告辞，老任说：“既然你想留下来，那我还有个事，给你通个气。上学期末，你忙着高考的事，我没给你通气，教育局要我们报教育计划时，局里对我校，已有办职业教育的动议，我已报了两个职高班，下学期就要招生的。”我一听，有点吃惊，说：“那是说，今后，我校普通教育将停办，向职业教育发展了？”老任说：“当时，我就这么想，甘中的普通教育已是到了尽头，再办下去，没多大意义。教育局一个领导，就这样对我说：与其做这不死不活的老三，还不是做新兴的职业教育的老大，我觉得这话，真值得深思。”
正是这个不负责任的校长，与教育局不负责任的决策，催产了五脏不全的怪胎。
职业教育与普通教育，无论是教育思想，教育目标，教育模式，教育内容，教育方法，都是绝然不同的。无须论证，无须准备，今天报个专业，明天就进行教学，如此就能成为“职业教育的老大”，不是异想天开，就是痴人说梦话！我十分鄙视这个校长！真是无知者无畏，信口开河产生的“新生事物”，其结果怎样，还用得着说吗？在当今，领导意志，随心所欲的决策造成的失误，是屡见不鲜的吧！
2. 政策的歧视
发达国家视职业教育为经济腾飞的秘密武器，引出了中国教育改革中的“双轨”，普通教育与职业教育并驾齐驱。这是高层领导的意志。县领导怎样看职教，我们只要从招生政策中，就能悟出大概。
教育局制定的招生政策：首批招生，重点高中；第二批招生，普通高中（包括择校生）；第三批招生，各职业高中自主招生。这就决定了职高的生源，也向全县人民宣告了，职业教育在教育中的地位。
还有，职高教师的工资，百分之六十由学校自筹，也是政策歧视的一种体现。
3.用人制度的荒唐
校长是怎样产生的，《佛国无门》没有告诉我们，但是走马灯似的换校长，各具特色的校长，在《佛国无门》中表现和淋离尽致。钟怀秋的粗俗外露，盛泰建的阴阳两面，任铭城的虚伪无术，唐明轩的刚愎自用，都给人留下深刻印象，他们有共同的特征，就是对教育的不负责任，私欲和权欲无限膨胀，管理与决策能力低下，政策水平几乎为零，人格低下。这样的人当校长，正是书中的主人公况子侃说，还不如我们猪栏里的猪当校长。这种人当校长，岂有学校教育不失败的？人们不禁要问，这样的人，是怎样当上校长的？作者通过王大勇当总务主任的努力过程，侧面地告诉了答案。
《佛国无门》中的几任校长，一个接着一个地，把一所名校的挽歌唱响。这些可恶的人中，最令人厌恶的，是那个叫任铭城的，他不懂职教，自以为是，硬是要当“老大”而不当“老三”，自己又溜之大吉，正是他的无知，硬是断送了“甘雨中学”。/他是罪魁祸首，而其他几个，只不过是具体操作者，最多只是送丧队伍中的吹鼓手而已。
学校教育，校长确有重要作用，但决不是让校长当皇帝，或私人业主。成也萧何，败也萧何。我想，校长就不能选举产生？任命的铁拳头，能挡得住糖衣炮弹的攻击吗？
4. 儿戏办学
《佛国无门》有个令人喷饭的细节。“成人中专”这个五脏不全的怪胎，居然要报评“省级示范职高”，整个报评过程，以造假为基楚，验收如儿戏，小孩子办家家。它的出现，向人们宣告，职业教育是如此的儿戏。而此事，却是真实地发生在这片土地上！
第二个拍案叫绝的细节是“提前招生”——搜罗初中毕业生中，不愿读书，无缘升学的“弃子”，在毕业前，提前招收为成人中专的学生。它向社会宣告什么？此地无银三百两！眼前人丁兴旺，转眼人去楼空，是必然的结果。这是职校的招生游戏，哪里有一点搞职业教育的影子？
解决职校生源的途径，一是招生政策，二是职校办出职校的样子，决不挂羊头卖狗肉，误人子弟。其他的投机取巧，都注定要失败的。《佛国无门》血淋淋地展示了儿戏教育失败的过程。
鲁迅对于那时候的呐喊，为的是呼唤拯救；《佛国无门》的呐喊，何偿不是如此！
三 阅读《佛国无门》的文学感受
对于文学，我是不通的，尤其是文学评论，更是猫猫吃甜菜，不对路头。读着此书，心里有话，就想吐出来，吐完了，即使是满地脏物，也曾是我的内容物啊。那就说吧。
1.《佛国无门》没有迎合当今的阅读潮流，她以严肃的主题，诙谐的语言，向人们诉说当今农村教育的现状，探索农村职业教育失败的原因和教训。作品的基调，决定了作者不能象“奇幻小说”、“言情小说”那样胡编乱造，荒诞无稽，迎合年轻网民的阅读口味，而必须基于现实生活，源于现实生活。作者几十年的教育底蕴，是这片丰厚的土壤，开出了《佛国无门》这个果子。这是一部现代纪实文学。从这个意义上说，《佛国无门》有异于其他网络小说，也正因为此，作家出版社才会正式出版。
2. 关于《佛国无门》的人物塑造。作者塑造的典型人物，分为三种类型：当权者，以各任校长为代表；普通教职工，以况子侃为代表；还有与教师相对应的农村人员，以高杏芬、财火钵头、刘洁培娘三个代表，演绎了不同凡响的人间悲喜剧。
作品的主人公况子侃，他是一个劳动者，火头军，他“一生善的执着”，喜欢帮人，却不知“叩开的是哪扇门”。在鄙薄劳动和劳动者的现实中，如他，劳动得不到尊重，人格得不到尊重，生命得不到尊重，他只能口中念念“有权的幸福，无权的痛苦”，实在没有办法，只能喝酒，把自己麻醉在酒精中。他反抗了，但反抗的结果，是更大的不幸。他文化素质低，在众多的讨伐声中，他丧失了人格尊严，成为权贵们手刃的靶子。他的形象，很大程度上，代表着一线生产者的无奈和无助。
况子侃的形象，同没落衰败的学校形象，是相吻合的。象况子侃这样的人和事，只能发生在“成人中专”这块土地上，况子侃的兴衰，标志着“成人中专”的兴衰，他的死，预示着“成人中专”的死期亦不远了。
作者对况子侃充满同情，关爱，希望他有一个美好的结果。由于现实的残酷，作者无法使他享受到人间的美好，只有当高杏芬为祭祀况师傅，中风身亡，她的道场中，两个灵魂奔向天国，实现了“善有善报”的良好愿望。看到这里，我真的哭了，为作者那颗善良的心所感动，为高杏芬那颗善良的心所感动，只有到此，那沉重压抑的心情，才得到适放。
校长们的形象，如前所说，他们是况子侃形象的来源，塑造者，也是成人中专之类的送丧者，更是权贵官僚的缩影。这些人，是无法跟况子侃比的，他们才是社会的真正渣滓。
三个农村人员，财火代表服务，高杏芬代表着知恩知事的善良农妇，刘洁培娘，那个“义狗”制造者，代表的是贪婪。
3.《佛国无门》的语言
本书的语言，当地乡土方言的特征很明显，近江浙一带的人们，读来倍感亲切，就象乡邻在说话一样。它的诙谐，幽默，而稍见夸张的语言风格，在那些沉重痛楚的细节描写中，硬是吹上一阵清凉的风，以缓解它散出的疼痛。
语言是文字文学最显功底的标志。《佛国无门》的文字表达，是相当确切的，在多如牛毛的网络文学中，这是一件不多见的好作品。
笔者半个多月细细读来，余味无穷，思绪万千。略感不足的是，作品太沉重了，也似乎觉得单调了一点，我希望看到一个更加丰富多彩的世界。
评论三：浅谈《佛国无门》的现实意义
1.小说对本市教育界的影响
小说以甘雨中学为创作背景，塑造了一大批个性鲜明的人物形象，尤其是况子侃这个人物形象有其深刻的社会意义，他生活在甘雨中学这个社会环境里的最低层，却始终焕发着人性中的最光芒，他用自己眼睛评判着生活中的真善美，虽然不乏幼稚可笑，甚至可怜可悲，但是真是千千万万个像况子侃那样的人固守着道德的最低线，用自己的言行践行着作为人的良知准则。而小说中的另一部分人虽然始终站在时代的前列，为教育事业摇旗呐喊，虽不乏为教育事业呕心沥血，兢兢业业的先锋英雄，也充斥着一些不和谐的音符，以权谋私者有之，飞扬跋扈者有之，公报私仇者有之，见利忘义者有之。所以作品一问世，马上惊动了有关方面人士，甚至有人对号入座，嘘吁感叹，怒目圆睁，在本市教育界引起地震式波动。我认为大可不必，你凭什么说作品中的某某就是你呢？你没有做过这样的事，你干么往作品里凑呢？虽然小说是以作者的眼光来评判社会的是非对错，真善美，假恶丑，但如果作者的评判标准得到读者的认可，那么小说中的形象谁是正角谁是丑角泾渭分明。对于作品的好坏不以个人好恶而论，而应该以作品是否有深刻的思想性和其对现实是否有指导意义而论。文学的最大政治功能就是治病救人，为病态的社会现象疗伤，如果作品能够给我们这个时代带来警醒，唤起人们的良知，回归真善美，那么它就是一部好作品。我觉得《佛国无门》它做到了，它至少可以使现在的为政者重新审视自己的价值观，人生观，免得到时在历史的车痕中暴露你们不光彩的一面。其实有很多时候不是群众不知道，而是慑于当初的压力和生活背景，他们不敢说，更不敢写。在这一点上，马草先生他棋高一着，我们可以试想，假如马草先生他还没有退休，他还在教育这块净土上，也许他不敢，也不屑如此放肆，所以文学有的时候靠的不仅仅是文笔，更需要的是勇气和良知。回顾自己二十多年的教育历程，也不乏有过这样那样的不公和委屈，也有过想把它用文学的笔法倾诉出来的念头，但是最后我只得打消此种念头，因为我还没有那么一份勇气，当然我也还没有马草先生那样有六十多年的人生阅历的底蕴，我可以相信，马草先生对旧事的记忆是在做长期日积月累的记录，他对作品的酝酿是几年甚至几十年的事，就像火山爆发一样，缺少的只是时间，只是机会，一旦条件成熟，马草先生那胸中的那盆火就迸涌而出，马草先生是聪明的，任尔嵊州的厉风没完没了的吹刮，我已经潇洒作别皖际的云彩，安然入梦。
2 小说对本市其他各行各业的影响
文学作为人学，它不同于史学，它可以为了塑造鲜明的人物形象，更加逼真的反映社会现实进行艺术的加工，以达到讴歌社会光明面，讽刺社会黑暗面的作用，所以小说是虚构的，它反映的只是社会某一层面某一角落的事情，但在其典型环境中的典型人物一定是丰满的，有血有肉的，他可以在这个环境中找到某人的生活影子，也可以在那个环境中找到某人的生活影子，在教育界有个况子侃，在交通领域说不定有王子侃，在公安领域说不定还有胡子侃。所以凡文学的都是全社会的，全世界的。如果教育界有个马草，说不定交通界还有个牛草，公安界还有个猪草，所以用文学的笔法来倾诉自己的情感，达到自我宣泄的目的，又能深刻地反映社会各个领域的真实现状既是时代的需要，也是我们个人情感发泄的需要，我觉得这可以起到治病救人，整顿吏治之作用，因此我相信《佛国无门》的问世必将促进我市精神文明建设，为提升我市领导干部的政治素质作出积极的贡献。
3激发我市文学爱好者的写作热情
我市的文学爱好者也许从来没有像今天一样狂热过，其文学的榜样作用也从来没有像今天一样迫近过，它几乎可以使文学爱好者近距离呼吸文学的空气，几近粉碎的文学梦想又一次因为马草先生而点燃。原来文学就是那么的简单，只要做一个生活的有心人，有胸中积聚的满腔热忱就可以释放自己多年来对于文学的热忱。马草先生不仅给他们指引了迈进文学的方向，更为他们的写作身躯注入了一剂强心针，让他们真真切切地感受到了文学他源于生活又高于生活的理念。无论是小说中的况子侃还是现实中的某某某，都为他们迈进文学的天地提供了宽阔的写作舞台。于是他们重新握起粘满灰尘的钢笔，抑或敲响几近生疏的键盘，他们要用自己的言行来续写无数个况子侃，周子侃，钱子侃的传说，相信不出几年，我们嵊州这块神圣的土地上必将涌现一个又一个的牛草，猪草，狗草。期待着嵊州大地开满文学的奇葩，为繁荣我们嵊州文学的春天而努力奋斗。
评论四：一部《佛国无门》引起的轩然大波
史庭泉
在人们的意念里，佛国不能无门；如果佛国无门，那弥陀还有人念吗？善行还有人施吗？可是新近在小说园地里偏偏有《佛国无门》。
《佛国无门》由作家出版社正式出版，由安徽省作协副主席裴章传先生作序，《序言》对《佛国无门》作了很高的评价。
这《佛国无门》一问世，在嵊州这个新兴的山城里立即掀起轩然大波，有气急败坏地谩骂的，有兴高采烈地呼喊的；更有甚者，还有人四处调查作者的去向，好像一旦打听着实，要一口将他吞噬。一个书中的“俞书记”公然扬言：“我一定要质问马草，你凭什么这样写我老俞！”一本小说，居然可以让一部分人对号入座而坐立不安，使一个地区风云突变而反响四起，难道它真的具有《阿Q正传》般的轰动效应？
其实《佛国无门》，没有记写炮火硝烟，没有描绘卿卿我我，它有的只是用平淡朴实而亲切的嵊州土话真实地记叙了发生在“佛国”里的故事，一个农村中学是怎样在一个一个校长的折腾中走向死灭，最后连一心向善的主人翁要上天堂，天堂无路；要进地狱，地狱无门。有人评价，这样一部以农村中学衰亡史为主题的小说，向人们提出了一个极其严肃的问题：现在的校长委任制是农村中学走向关门、死灭的根本原因。哦，这样一个大课题，由作家榜上还没有什么声名的人来完成，其责任之重大、困难之艰巨、勇气之独具、胆力之过人是不言而喻的了！
可是，他，马草，终于写出来了，坦诚地真实地用沉重的笔触叙写了以况子侃为中心人物的一件一件事，一个一个人，活现了甘霖中学是怎样日益衰亡的历史。太真实而深刻了，太沉重而悲凉了。难怪一石激起千层浪啊！
鲁迅曾经因为创造了一个阿Q几乎成了千夫所指，那《佛国无门》的作者马草，因为描写了以况子侃为核心的同事、领导，现在已经骂声四起（具体见《嵊州论坛*百姓杂谈中的《佛国无门》的作者马草一文》）。那，一部《佛国无门》在经历了大波大浪之后将是怎样的一个去处呢？那，创作了《佛国无门》的作者——马草会成为鲁迅的传承人吗？我不敢推测，因为历史自有它自己的走向。我只有《哭佛国2首》，发于下，奉献给读者评论：
一
佛国无经僧流走，空房栖鸟情悠悠。
忠厚何曾少愚顽，奸猾看来密谋周。
马草著书风云变，秦桧跪地千古囚。
劝君细察其中味，多少辛酸说从头？
又一
佛国无门香火休，僧侣有路各分流。
最喜主持神通广，荣登新位待遇优。
可叹甘霖空荡荡，忍看寺前鬼咻咻。
一本真言能醒世，万年浩劫说从头。
写于2011.5.13