中美必将对立

(2010-09-02 09:32:24)转载 标签：

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杂谈

美国作为目前世界上最强大的国家，正在越来越多的干预国际事物，通过干预目标国家内政，美国在全球布局，以维持自身全球霸主的地位。在之前看的一本名为《大棋局》的书里，美国事物专家热布津斯基就阐述了他眼中的美国对外关系观点。欧洲是他坚实的盟友，俄中则成为美国霸权的严重挑战。因此，美国利益的核心即是搅混两国周边的环境，以牵制两国发展。俄罗斯多年改制，并未取得明显成功，虽然强势的“梅普组合“近年不乏连出重拳改善国内经济环境，但长期不良政治环境和工业发展的缓慢，依然制约俄罗斯对美挑战的战略。而其中在思想意识形态迥异，风俗文化相悖的中国自然成为在亚洲挑战美国权威的锋芒。一个东方古国和一个西方强国有着怎样的将来呢？首先，让我们先看看两个国家的历史和民族吧，因为最能展示一个国家性格的无外乎他的过去和成员了。中国，一个拥有五千年灿烂文化的文明古国，无数的朝代是他的历史满是骄傲，比如让后世自诩汉人的汉朝，万国来朝的唐朝，世界经济中心的宋朝，奠定今天中国版图的明朝。。。这个国度还拥有在当时领先世界的四大发明，最早的百科全书《永乐大典》，傲人的地理资源。。。这些都是中国不可磨灭的光芒。当然，过去不等于现在，更不等于将来。在经历了清朝的闭关锁国和清末列强的蹂躏，以及抗日战争等灾祸，中国已不在如日中天，虽然在毛泽东等老一辈革命者的带领下，中国正逐渐摆脱落后，并重新融入到现代社会中，但仍旧距离世界顶级大国有很长的路要走。再看看他的成员吧，中国的主体汉族可谓是世界上最大的民族了。我相信10亿左右的数字可能已经超出了大多数国家的人口了。在加上其他55个民族，中华民族或华夏民族成为全部中国人的代名词。他们包含了东方人的大部分性格，谦虚，内敛，勤奋，热情。。。但他们的缺点也显而易见，那就是过分的沉浸在昨日的辉煌中。这也造成了清末，在面对科技发展带来的新鲜事物时，更多的中国人还在用鄙夷眼光看待已早于自己进入现代文明的列强。但不可否认，也正是这个弱点使中国人依然保留这那份天朝上国的追求，他们现在的所有努力都是为了恢复往日的辉煌和荣誉。美国立国至今不过四五百年，但却成为全球发展迅速的国家。用美国原住民--印第安人的理解，美国人都是土匪和强盗的后裔。首批美国拓荒者，从欧洲带来了技术和死亡，大量移民最终赶走了土著人，成立了美利坚合众国。他们的建国历程中不乏与欧洲强国的抗争，也有自身奋发图强的经历，但翻开美国史，更多的还是战争和死亡。好像没有了战争，就无法证明美国的存在。因此，美国国力强大的最终结果必然是其追求全球霸权。美国人的民族，可以说更是杂种融合，来自欧洲各国的人种杂交出最早的美国人，随后非奴，华工和南美奴隶的输入更推进了美国人种的融合，现代追求自由生活的移民打造出全球血统最为复杂的民族，美利坚民族。而对于这样一个来自五湖四海的民族，按照中国落叶归根的思想，总会把世界每一寸土地看成自己的家，加之人中杂交的优化产品具有与生俱来的优越感，更具有全球大同的观念。他们不断把别人的家事看成是自己的，并把自己当成家中长者横加干涉。正是两国全球霸主的根本利益，在中美不同历史和背景的情况下，把两国推向争霸舞台。接下来如何过招必将成为瞩目焦点。   

美国的本质——由基督新教意识形态看中美关系的未来演变（连载之九）[郑重推荐]

作者：张文举 时间：2006-7-13 23:56:00 点击：1034评论：0条 来源：原创
文章提交者：暗云中的闪电 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】                  http://www.kdnet.net 

[按语]本文的视角非常切中要害，分析不仅深刻到位，而且论据充分，深入浅出。虽然长了点，但慢慢看下去，肯定会有大的收获，关于美国的诸多问题均可迎刃而解，而且对于我们自身的问题也会有很好的启迪。


第八章 由美国国家和外交的本质，看中美关系的未来演变


　　一、读解美国，不要陷入泛利益论的泥沼

　　用利益论来解释国家之间的外交的动机，有其正确性，比如，就像第一章所讲的，利益论非常适用于日本这样的彻底地世俗化的国家。日本在历史上从未发生过宗教战争，传统上是儒教的世俗主义国家，在近代也没被宗教化过，佛教一直是个人或阶层的信仰问题，从来没被提高到国家或政治权力斗争的高度。所以日本的外交一直遵循着最大程度实现国家利益的原则。

　　用利益论解释欧住国家的外交也有实用性，因为欧洲国家虽然等原为基督教国，但现在已经世俗化，也遵循利益外交的原则。

　　欧洲和日本跟着美国的外交跑，是因为美国是西方美国的盟主的缘故，美国因为历史原因和现实原因，一直是西方的利益的整合者。但当意识形态与现实利益发生大的冲突的时候，欧洲也日本都会选择摆脱美国的意识形态外交的道路，而追求实现现实利益的外交，不为意识形态牺牲现实利益。这是世俗化国家的一贯作风。

　　但用利益论来解释美国的外交动机则不灵了，综上所述，美国的外交，是实现基督教理念传播基督教理念的意识形态性外交。占国民86%人口的基督教徒左右着美国的政治经济，自然也左右着美国的外交。这些国民选出的总统，不仅反映着美国国民的世俗要求，也反映着美国国民的宗教诉求，而且，经常总统本人往往就是更加虔诚甚至激进的基督教信徒。这就使得美国在对外上整体上变成了一个官工商民结合的传教实体，成为实践基督教理念的团体。

　　美国民主党与共和党的区别，不是宗教政党与世俗化政党的区别，而是基督教信徒的不同集团的区别；克林顿与布什的区别也只是基督教不同派别的区别，或者是个人认识的区别。在对外上，在异教徒面前，无论是共和党还是民主党，因为都是基督教徒支持的政党缘故，他们执行的外交，都是干涉性的基督教理念外交；无论是克林顿还是小布什，因为都是基督新教的教徒的缘故，都有着基督教的传教热情和救世主义态度，都在为实现全世界范围内的基督教文明秩序而努力，建立一个从他们的清教徒祖先就开始期盼的基督王国。他们之间的区别仅仅是方法和策略上的区别。所以，民主党的克林顿可以打一场人权旗帜下的南联盟战争，共和党的布什也可以打两场针对伊斯兰世界的战争。

　　在这样的国民和政治家面前，联想起他们的祖先千百年来在欧洲大陆的进行的无数场宗教战争，联想起他们的祖先在欧洲为信仰牺牲性命的宗教热情，再看到依然存在于他们国家的深厚的宗教精神和情绪，利益论显然就不灵了。用利益论来解读美国，会陷入泛利益论的泥沼，而看不清其本质。

　　泛利益论会误导对美国的读解。

　　比如，就如第一章起头所说，利益论的一个名言，就是：国家之间没有永恒的敌人，只有永恒的利益。这种说法就不适用于美国，容易让人忽略美国外交因基督教意识形态而产生的战斗性的本质。

　　美国有永恒的敌人，那就是美国人眼中的反基督者。

　　反基督者是一个宗教概念，是指来自撒旦的与基督精神针锋相对的人或实体，《圣经》认为反基督者的出现是必然，并在多处对他的出现作了预言。“反基督者”一词具体所指，因时代而异。在古代，疯狂迫害基督教徒的罗马皇帝尼禄被所有基督教徒认为是反基督者。在现代，希特勒及纳粹、苏联及斯大林都获取过这个称号。现在，独裁的、迫害基督教的，都是美国人眼中的反基督者。任何一个被认为是反基督的势力或人，都被美国人视为敌人，美国人的政策是必欲除之而后快，这是美国的一贯的持之以恒的政策。先是日本的崇拜天皇的反基督的军国主义体制、希特勒的反基督的纳粹运动、再是唯物主义无神论的共产主义运动、然后是近些年复兴的伊斯兰世界。

　　再比如，面对美国对中国的遏制和围堵打压，利益论者解释，中国的崛起威胁了美国独霸世界的地位，美国将中国看作争夺世界霸权的潜在对手，所以处处打压中国。

　　这种泛世俗化泛利益论的解释不符合客观实际。中国仅仅是日本经济的三分之一，是美国的近七分之一，欧盟的三分之一。并且，在产业结构上，在军事技术上，中国不仅与美国相差一截、甚至与欧盟日本都相差许多。中国成为美国独霸世界的竞争对手还需要很长一段时间。中国现在世界上，在多数人眼里，还是与印度、巴西等一样的地区大国。

　　况且，国家实力并不是与美国形成对立的原因，如果论国家势力，欧盟和日本都有可能成为与美国争霸世界的对手，他们与美国的对抗势力和潜力，远在中国之上。但这些国家没有被美国视为对手或潜在的威胁，没有与美国在全世界各地争斗。印度的经济发展近些年也非常令人瞩目，也已近两位数的增长率在积聚势力，并且发展了核武力量。但印度也没有被为美国的竞争对手或潜在威胁，也没有与美国在各处争风。

　　但中国与美国明里暗里地交手。

　　中美之间现在的对立，究其本质，意识形态之间的对立，是社会主义无神论与基督教有神论的对立，是传统的儒家式的务实主义与基督教追求天国精神的对立，是复活的佛教意识与基督教反偶像崇拜精神的对立，是试图将世界纳入基督教价值体系的努力与固守传统价值和马克思主义价值观的努力之间的对立。背后，是美国的基督新教信徒与中国共产党人之间的较劲。

　　所以，中美之间的对立关键，是谁接受谁的价值观的问题，由于中国的官方价值观已经没有了当初的解放全人类的宏伟指向，相反，美国一直要建立一个区范围内的基督教文明体系，并一直在为之努力，所以，问题的关键，归根结蒂是，中国能不能接受美国的建立在基督教基础上的文明的问题。这个问题。不是靠人民币升值若干，对外贸易自我设限若干，或多买一些美国的波音飞机等做法能解决了的。
　　
　　美国人的外交也会呈现出一定的灵活性，比如说与苏联联手打击希特勒日本法西斯等。但这并不意味着美国可以放弃意识形态主导的原则。美国人善于联合次要的敌人打击主要的敌人，然后再打击次要的敌人。与苏联联手消灭纳粹和法西斯日本之后，美国人就开始了对苏联封锁和对抗。谁是主要敌人，主要看谁是威胁基督教文明世界的当前的主要势力。这种灵活性也符合基督徒性格。基督教是一个非常重视智慧的宗教，耶稣多次告诉弟子，传教要有智慧，“要像鸽子一样驯良，像蛇一样智慧”。智慧在基督教里甚至有着与上帝一样的高度，《圣经》的一些篇章说耶稣就是智慧，上帝与智慧一起创造了世界。用智慧解决问题是基督徒处世的一个原则，美国人在外交上也秉承了这一原则。

　　看清美国的基督教意识形态外交的本质，而不用泛利益论的方法来分析其外交行为，这很重要，这样就会明白美国人眼中的真正的敌友及真实的外交动机与目的。

　　二、由美国国家和外交的本质，看中美关系的未来演变

　　具体到中美关系上，把握美国的国家本质，看清美国的外交实质，就会真正把握中美关系的实质，把握住美国的未来的国家及外交走向及中美关系的走向。

　　我们依据美国执著于意识形态外交的特点，立足于上述对美国国家和外交的本质分析，结合国际一些理论和人的看法，来看看今后中美关系今后的可能的互动和走向。
　　
　　依据以上认识，我们可以看出，在中国的现行的体制和价值取向及宗教倾向不变的情况下，中美之间的对立关系不会变。随着基督教保守势力在美国的增长和扩张，这种对立关系甚至可能演变为敌对关系。

　　如上所述，美国人因为其强烈的选民意识和使命感，其外交目标一直是在全世界推广和普及自由民主的社会体制，在全世界建立起实践基督教理念的社会秩序，建立起自清教徒跨渡美洲来就想建立的基督教王国。

　　美国在实现自己的意识形态目标的过程，表现为打倒一切的反对者，这些反对者包括，在他们看来不民主的体制，反民主的人物，反基督教的体制，反基督教的人物等等。在过去，美国通过第一次世界大战，打到了德国的军国主义肇始者霍亨佐论王朝，通过第二次世界大战打到了的过的希特勒政权和日本法西斯政权，通过二战后与苏联的冷战竞争，搞垮了唯物主义无神论的社会主义阵营，现在，目标指向了具有反基督教因素的复活的伊斯兰世界。

　　共产主义在中国胜利的初期，美国把红色中国看成了与苏联一样的意识形态大国，对中国实行了打倒的政策。但到从上世纪七十年代起，美国人醒悟到，中国共产主义的胜利实际是民族主义的胜利，中国共产主义与其是要建立一个地上的共产天国，不如说是要追求富国强兵之策摆脱近百年的国家耻辱和民族危机，它的本质是近百年来各种救国方策和主义的一个承续。从那时开始，美国对中国的政策不再是完全的封杀和打击，而是“在交往中改变中国”的政策。这个政策一直持续到今天。

　　但在交往中，中国如果不改变它的国家意识形态，那么，中国在美国实现自己的外交目标过程中，在美国建立世界范围的基督教文明秩序的过程中，就成了障碍，就会成为一个要扫除的敌对目标。

　　实际上，小布什上台以来，由于小布什政权的神权政治色彩，由于现在掌握白宫外交的原教旨主义者们的标准，唯物主义的中国已经被他们列为敌人。布什在会见俄罗斯总统普京时，在谈到对世界的威胁时候，说：“应该注意的是中国”，说明了美国保守派对中国的界定。
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