九乡新闻网重生之想君思我:收月亮入心，收空间入耳
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收月亮入心，收空间入耳
2011-05-15 16:47:28| 分类： 名篇欣赏 | 标签：无 |字号大中小 订阅
收月亮入心，收空间入耳
芦邀风
人生的况味多种多样，大抵以一个闲字最难得，闲而不颓，闲而无墉，便更可贵。至于闲而成思，闲而生情，则是一种境界了。人的一生，除去童稚无忧与耄耋无虑之年，很少有不被种种焦躁、烦恼纠缠的时候。渴求、欲望、爱恋、虚荣，等等等等，正是一波未平，一波又起，使人辗转于生计线上、名利场中，何其忙碌，又何其辛苦。可叹的是，即或偶有闲暇，又要交相应酬，酒肉穿肠，哪得一刻清静。许许多多的人，甚至绝大多数的人，便在这种莫名的忙乱与无穷的烦扰中终其一生。这实在是一种对于生命的荒废。
生命，人的生命也在其中，原本是自由自在，无拘无束的，所谓“闲花野草”、“闲云野鹤”，都是讲这层意思。这里的“闲”就是“安闲自在”，远离凡俗，远离功利，无牵无挂的境界。当然，人生难比草木，不能不有所追求，不能不有所作为，入世立业是人生应有之意，终生安闲对于人来说不大可能。所谓“忙里偷闲”正是一种为人的大机锋。若说忙，自然是名人最忙，而偏偏名人最愿作闲情文章，这也是斯人心境高于常人的自然流露吧。
记得我小的时候在乡下最喜欢赤足踏水，夏午长昼，常常一个人溯溪而上，到深山幽谷中玩耍。有一次趟到激流处，双足立在明澈见底的溪流里享受清凉，忽然发现一条小鱼，从下游奋力上溯，顶水游到我脚边，竟不再前行，只微微摆动如云如霓的红色尾鳍，稳稳地停留在激流中。那时阳光璀灿，激流吐珠，小鱼犹如一飞鸟，悬浮在河底卵石与水面波纹之间。那份安闲自如，独享天地的情味，令我当时不大懂世故的少年之心都为之一动。时过几十载，一想到这幅鱼儿休憩于激流的情景，总不免有几分感悟和叹谓。人生的闲，其实只能是这种动而不动，不动而动的闲。这种活跃充实的闲，才是人们常说的那种“心闲”。
中国有句古话，叫作“心静自然凉”，仿此也可以说，气心闲自然安”。闲的境界，包含着空阔、宽大、安静、祥和、高雅、幽然、宜人、恬适种种况味。在古代，闲与閒是通用的，而在闲情逸致这个意思上，閒更贴近本意。所谓“閒”，《说文解字》释为“隙也，从門月”，而《（说文解字）注》更进一步释为“门开而月入”。试想，山居茅舍，夜静更深，一人起床，推门而立，门开而月入，这是何等清雅、何等爽心、何等悦目的景色。难怪朱自清的《荷塘月色》那样脍炙人口，而林清玄的《家家有明月清风》、三毛的《云在青山月在天》那样深入人心。
人难有闲时，有闲时难有闲境，即或有闲时闲境亦未必有闲情。闲情是于闲心闲境之上更创出一种情味情调来，其实这已是不闲之闲了。闲情多有寄托，举凡风花雪月，花鸟鱼虫，书棋琴画，金石篆刻都无不可。然而，其中最能引人同感的还要数幽谷深山。不知多少名人巨孽，为向往幽谷闲居而挥笔泼墨。本书所收的文章可以为证。
说到底，闲情乃是一种与大自然同呼吸的博大之情，开放之情，这种情用印度婆罗门教古老的经典《摩奴法典》中的一句经文来形容最为恰当，那就是：收月亮入心，收空间入耳。
芦邀风于清月斋